Урок сто седьмой
(«Первоисточник изначального ощущения бытия «Я — есть» в людях)
В библейском религиозном иносказании говорится: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею…» («Бытие» 1 : 26, 27, 28). Сотворил в Своих представлениях, иначе задумал, но ещё не создал, как такового. Только потом сказано: «И создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою…» («Бытие» 2 : 7). Как вы, сначала задумываете сделать какую – то вещь в своих представлениях, и только потом делаете её. Я уже обращал ваше внимание на этот момент в предыдущих уроках, но сейчас мне хочется заострить ваше внимание на чрезвычайно важном для понимания моменте. Прах земной в данном случае, из которого создал Бог человека сначала как бы в виде «программы» или «матрицы», представляет собой духовную основу, или прообраз будущего человека. Но духовность без жизненности не имеет возможности жить. И только после того, как Бог вдохнул в лицо человека дыхание жизни или жизненность, с этого момента он стал живою душой. Что это означает?! Это означает, что только в этот момент возникает ощущение «Я – есть», осознание своего бытия, которое не исчезает, и в этом ощущении заключается вечная жизнь души в нулевом состоянии духовной наготы. Нулевое состояние сознания означает полное отсутствие отождествления, с чем бы то ни было, ни с телом, ни с именем, ни с национальностью, ни с прочим, что приобретается на последующих этапах трансформации сознания. Вот что вдохнул Бог в лицо человека как частичку Самого Себя, и это является нашим бессмертным божественным началом.
Дыхание жизни вошло в человека в виде Святого Духа от Бога, и на этом изначальном нулевом уровне «Я – есть» ни с чем не отождествлённым, это можно назвать великой душой. Путём череды трансформаций сознания великая душа приходит в этот мир, чтобы реализовать своё подобие Богу. Она призывает к жизни из тьмы хаоса демонический дух, воплощает его в физическое тело и вдыхает в него дыхание жизни своё. Об этом говорит Евангелие от Иоанна: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец*. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимет её у Меня, но Я сам отдаю её. Имею власть отдать её, и власть имею принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего…» (Иоанн 10 : 14 – 18). На этом уровне великая душа создаёт подобие своё в виде малой души. Слова «великодушие» и «малодушие» происходят из этой идеи. Все наши благородные поступки совершаются из великодушия, а все низменные деяния из малодушия. Отдавая свою жизнь на время, чтобы потом вновь принять её, на телесном уровне сознания возникает низшее «я – есть». Вот кем себя понимают физические люди в этом мире в подавляющем своём большинстве! Отсюда имеют место понятия «сыновья человеческие» или «сыны Адама». Это наше низшее «я – есть» отождествляется в первую очередь с физическим телом, с именем, с привычками, представлениями, убеждениями и со всем остальным, что привязывает ум к миру. Великая душа для малой души является «бессознательным», потому что она отождествлена с чем угодно, кроме великой души.
Только в первые месяцы жизни в физическом теле после рождения от биологической матери, сохраняется неотождествлённое ни с чем сознание. Постепенно происходит день ото дня отождествление с телом, именем и прочим и формируется личность, связанная со всем, с чем она себя отождествляет. Очень скоро в силу развития внешнего восприятия происходит подавление ощущения связи со своей великой душой. Она превращается для людей в этом мире в «бессознательное». Они продолжают своё земное существование на уровне ограниченного восприятия малой души. Нулевое состояние сознания «Я – есть», с которого собственно начинается всё, что мы называем на земле «жизнью», становится в каждый конкретный момент времени неуловимым для восприятия. С этого начинается в этом мире всё, а для нас этого будто вовсе не существует. Добраться до этого невозможно, разве что в результате длительной духовной практики контроля и обуздания ума. Ты есть что угодно, но не «Я – есть» вне чего бы то ни было, в то время, как это является точкой входа в осознание бессмертия и вечной жизни! У индуистов слово «махатма» означает «великая душа». Так они называют людей, живущих свыше телесного самосознания, как бы, не от мира сего, великодушных по образу мыслей и образу жизни, а для нас эта сфера сознания как тёмный лес, называемый «бессознательное». Малодушные люди эгоисты и во всём поступают эгоистично. Осознание своего бытия в границах рождения и смерти в этом мире характерно для низшего «Я», и эта реальность не отпускает нас из своего плена, в котором мы добровольно находимся на протяжении всей земной жизни. Хотелось бы в приложении к самим себе, обратить ваше внимание на присутствие в вас этого нулевого момента сознания. Все жизненно важные процессы в организме начинаются с этого.
Когда мы говорим «от мира сего», предполагается мир, охватываемый восприятием и разумением живущих в нём людей. Охватить и уразуметь мир, в котором мы живём от рождения до сего момента, у людей получается благодаря пяти органам чувств: зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу. Всё, что люди способны осознать, определяет в них «сознательное», характеризующее их личность и охватываемое внешним восприятием. Остальное, чего их разум не в состоянии охватить, относится к их «бессознательному», в пограничном состоянии с которым пребывает их «сознательное». Всё, что человечеству в этом мире известно о «добре» и «зле» в широком смысле этих понятий, объясняется двумя противоположными силами, присутствующими в уме каждой личности. Собственно по большому счёту понимание себя личностью возникает в контексте этих противоположных сил, которые сосуществуют в единстве в каждом отдельном уме. Созидательные силы ума взаимодействуют с разрушительными его силами, и эта активная деятельность в уме происходит относительно неосознаваемой третьей силы, которая в каждый момент равна «нулю». Этот «вездесущий ноль» обнаруживается даже в правиле кинематики твёрдого тела, которое гласит: «При поступательном движении плоской фигуры, в каждый момент времени на поверхности этой фигуры существует точка, скорость которой будет равна нулю. Положение точки, которая равна нулю, меняется во время движения тела. Эту точку называют: «мгновенный центр скоростей»». Это правило относится и на твёрдые тела в трёхмерной системе координат. Во время вращательного движения тела такой точкой является ось вращения. Во время мышления и психоэмоциональных переживаний людей в их уме натурально происходит движение противоположных светлых и тёмных сил.
Но даже в состоянии полного беспокойства ума существует точка абсолютного покоя, относительно которой возникает беспокойство вне зависимости от его причины. Каждое колебание в уме вызвано мыслью, побуждающей эмоциональное переживание, а таковое возникает благодаря свету чувства, с которым сталкивается тьма мысли. Мысль мертва до соприкосновения с чувством. Давайте условимся о понятии «бессознательное», как о том, что превосходит наши понятия о себе, как личности и, что выходит за грани нашего телесного самосознания. Понятие «бессознательное» это то, относительно чего в себе мы пребываем в неведении. На поверхности сознания, контролируемой умом, для нас это выглядит психоэмоциональными изменениями состояния ума. Коль скоро, мы каким – то образом способны управлять своими психоэмоциональными состояниями ума, иногда, сдерживая себя, а иногда, давая волю своим эмоциям, это указывает нам на то, что в руках у нас таки находятся концы, связывающие нас с «бессознательным» в себе. Мы знаем об этих «концах», как о нервах, представляющих собой микрокосмос нервной системы. По эту сторону нервной системы находимся мы в пространстве внешнего восприятия, по ту сторону от неё находятся потусторонние тайные миры и сокровенные для ума силы
«бессознательного». Хаос это антитеза Космоса, и если Космос представляет собой суть идеальный порядок и взаимосвязанность на уровне самых мельчайших его элементов, то в Хаосе царит абсолютная бессвязность этих мельчайших неуправляемых беспорядочных частиц. Эти частицы потенциальны к упорядочению и управляемости, но требуется некая органическая среда, в которой могло бы это осуществиться. Метафизическая и физическая реальности друг для друга как белок и желток в яйце, создают такую необходимую среду.
Чтобы сформировать более или менее адекватное представление о Хаосе, в приложении к себе, то представьте себе беспорядочно блуждающие мысли в своём уме, которые сами по себе не связываются в самую примитивную логически смысловую идею без думающей личности. Даже для того, чтобы завязать шнурки на ботинках, это имеет свой смысл и об этом необходимо подумать. В Святом Писании сказано: «Бог есть Дух». Разумеется, этот Дух – Святой, и это нулевое состояние Бога до начала всего остального, что становится сущим во Вселенной. Всё есть Бог и Бог есть всё, поэтому творит Он в Самом Себе, и из Самого Себя из того, чем Он является. Вначале Бог сотворил небо и землю, земля была в изначалье безвидна и пуста и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водой. Начало творения не по времени, ибо творение в вечности это происходящий в ней процесс, само же время возникает как ощущение его течения в связи с творением в Разуме Творящего как психический феномен относительно Его нулевого состояния духовной наготы. Так можно сказать, что Время это плод творения Бога. Творение требует наличия двух сил: действия и противодействия. Эти силы должны быть противоположно направленными, следовательно, положительно созидательными и отрицательно разрушительными. И даже на самой мельчайшей частице должны присутствовать эти две силы (+) и (-). Одна из них направлена к единению, другая к разъединению. Одна объединяет, другая разобщает, и это происходит одновременно. Существование любой вещи и явления без этого просто невозможно. При этом надо сказать, что если в нулевом состоянии Бог есть Дух, то силы действия и противодействия положительно и отрицательно духовны, светлые и тёмные в духовном плане. На мельчайшей элементарной основе являются духами света и тьмы.
Вездесущий Бог во всём присутствует в виде третьей силы, которая равна «нулю», и вам известно из законов механики, что «ноль» это состояние покоя и равновесия. Бытие чего бы то ни было, возможно, благодаря, незримому присутствию во всём Равновесия и Покоя. Это и есть Начало всего, что может быть! В ипостаси Творца Бог разделяется в Самом Себе на две противоположно направленные силы действия и противодействия. И это тоже есть Бог, ибо кроме Него ничего не существует само по себе. Это не иначе как «динамический Бог», творящий всё сущее, что возникает в этом динамическом процессе Творения. Поскольку в творении принимают участие светлые и тёмные духовные силы, то этим проявляется двойственная, по – сути, Духовность Творца, светлая и тёмная Его стороны. Это не оскорбление Бога, это констатация того, что кроме Него ничего само по себе не возникает и не существует. При этом изначальное Его состояние не двойственное, поскольку представляет собой нулевое состояние, являющееся Его Жизненностью. Это и есть То, что называется Вездесущим «Я – Есмь»! В приложении к «Адаму» необходимо понимать, что он сотворён и создан по образу и подобию Божьему, поэтому он обладает на своём микрокосмическом уровне в миниатюре теми же самыми силами, свойствами и возможностями. Духовность «Адама» также заключается в двойственности сил действия и противодействия на его микрокосмическом уровне, проявление которых вы способны обнаружить и понять на собственном уровне «сына Адама». Она формируется на нашем уровне образом мыслей. Наша духовность бывает порочной, если в уме грязные мысли, бывает переменчивой как погода, но бывает и непорочной, то есть возвышенной. Плоды духовности созревают в динамическом процессе, они меняются в ту или иную сторону.
Духовность без жизненности не имеет возможности жить**, а жизненность без духовности не влечёт за собой смерти**. Жизненность мы имеем от Бога, а духовность формируем в процессе жизни в этом мире, в большинстве своём не осознавая, что имеем дело в этом процессе с незримыми силами. Это связано с накоплением нами прошлого, в котором как на банковском счёте отражается приобретённый капитал. Если сказать по аналогии, что духовность это наш капитал, это раскрывает суть. Думая, мы создаём в уме смыслы, определяющие наши ценностные ориентиры, из этого складывается образ жизни. Наши намерения и деяния подобны «валюте», в которой мы создаём накопления, и очень важно понимать, что не всякая валюта имеет одинаковую ценность в глазах Бога. В Евангелие сказано: «не собирайте сокровища на земле*, где моль и ржа истребляют, и воры подкапывают и крадут; а собирайте сокровища на небесах*, где моль и ржа не истребляют и воры не подкапывают и не крадут». Это как – раз о формировании нами своей духовности, дабы мы не полагались только на своё внешнее восприятие. Не всякая валюта конвертируема и не всякий капитал ликвидный. Постольку не всякая духовность имеет одинаковую ценность, в переводе с мирского понимания на религиозный язык. Что имел в виду апостол Иоанн, говоря: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит сей мир, в том нет любви Отчей*. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (Иоанн 2 : 15, 16)? Разве не то же самое говорили древние: «не верь глазам своим, доколе не ляжешь в гроб». Нам надо понимать все эти слова так, что процесс формирования духовности по жизни аналогичен «собиранию сокровищ», и не всё является золотом, что блестит на внешнее восприятие.
Личность как наше «сознательное» характеризуется количеством измерений и пятью органами чувств, посредством которых мы осознаём степень своей относительности со всем, что представляется нам окружающей нас действительностью. Мы понимаем это для себя существующей реальностью, в которой недостаточно измерений для того, чтобы в полноте осознать свою взаимосвязь со своей великой душой в себе. «Бессознательное» в нас это те самые скрытые от нас измерения, открытие которых в себе позволяет по мере их раскрытия осознать себя вплоть до абсолютной взаимосвязи и единства со всем сущим во Вселенной. Краеугольным камнем каждой личности является самая первая мысль как точка соприкосновения с физическим миром, с которой начинается осознание себя как субъекта восприятия. С этого начинается формирование личности в этом мире, которая отождествляет себя с физическим телом и представляет собой телесное самосознание. Это можно уподобить айсбергу, внешняя часть которого возвышается над водой, большая часть которого скрыта под водой. Мысль является органической субстанцией, духовно притягивающей к себе подобные себе органические субстанции, взаимосвязью которых в логической последовательности в уме создаются смыслы. «Бессознательное» мгновенно проносит это через все измерения к Первоисточнику – Богу, Который, таким образом, на всём протяжении процесса формирования личности, знает о чём мы думаем и, что у нас на уме. То есть, Бог в курсе дела за каждого из нас! Это личности кажется, что она сама себе на уме, и это самое главное заблуждение. Свидетелем всех наших намерений, я уже молчу за деяния, является вся Вселенная, с которой все мы связаны своим многомерным для нас «бессознательным». Собственно это Сознание, большая часть которого от нас скрыта.
Дыхание Жизни Бога, которое Он «вдохнул в лицо Адама, после чего он стал живою душой», подразумевает ту самую «жизненность», которая разлилась во всё сущее неким «электричеством жизни», исходящим от Первоисточника – Бога. Однако, из всего, что создал Бог, только «Адама» Он сотворил по образу и подобию Своему, образу и подобию Божьему. Только ему Бог сказал: «плодись и размножайся!», что означает не физическое размножение, а духовное, следовательно, создавать духовные плоды и этим множиться в самом себе. Таким образом, жизненность создаёт духовность*, которая сама по себе без жизненности не имеет возможности жить. Духовность, как осознаваемое нами прошлое позади нас, представляет собой «умершие» мгновения жизни, которые влечёт за собой жизненность. Эту духовность называют «сокровенной скрижалью», записанной на страницах «бессознательного». Личность помнит немногое из записанного, только то, что в состоянии помнить на уровне «сознательного». Бесконечность «бессознательного» подразумевает бесконечное число измерений*, плодами которых являются новые уровни восприятия. На языке библейской религиозной метафоры в «райском саду росло много деревьев, плодами которых Господь Бог дал питаться Адаму и Еве». Это означает, что «плоды этих деревьев» символизируют восприятие иных мерностей сознания. Только к «плодам древа познания добра и зла Бог запретил им прикасаться», что символизирует для нас самую низшую систему мерностей нашего ограниченного четырёхмерного внешнего восприятия. В этой низшей системе мерностей исчезает осознание бесконечности своего сознания и вечного его космического бытия. Закрытая форма сознания не позволяет нам сознавать своё бессмертие, полностью отождествляя ум с физическим телом в этом мире.
Астрологическая вселенная в нашем внешнем восприятии выглядит трёхмерной, но это вовсе не говорит о том, что она такова объективно. Это говорит только о том, что она так выглядит в нашем внешнем восприятии! Поскольку трёхмерное пространство создаёт в уме ощущение расстояний между объектами творения, которые требуют преодоления, то в уме возникает четвёртое измерение – Время, как «четвёртый всадник Апокалипсиса по имени смерть» в дополнение к предыдущим «трём всадникам». Но как выглядит мир свыше известных нам четырёх измерений, ибо он уже на уровне пятого измерения совсем не таков, каковым он представляется нам на уровне личности!? А теперь представьте себе, как могла бы выглядеть Вселенная, если бы наш ум «питался всеми плодами деревьев в райском саду, исключив только плоды древа познания добра и зла»?! То есть, отключив в уме плоды зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса, возникает иное состояние ума, не от мира сего. Переходя «от дерева к дереву в райском саду», плодом каждого нового в этой последовательности раскрывается новая мерность, открывая многомерное сознание в его полноте. То есть, плоды деревьев в райском саду это не еда в примитивном как нам это представляется смысле, а плоды многомерного восприятия, которыми символически способен питаться ум. Миры и реальности соединяются в единое целое с каждой новой мерностью, раскрывая сознание в его глубинах. Но, к сожалению, для нас сознание в том его виде, каком мы им пользуемся, в большей части остаётся бессознательным. Плотный физический мир это грубое состояние материи, здесь формируется духовность начального уровня в первичной стадии. Оттого земное человечество несовершенно, потому что в уме людей присутствуют в значительной мере тяжёлые частицы неосмысленного умом хаоса.
В детстве, юности и молодости жизнь воспринимается нескончаемым будущим, всё у нас впереди, планы на жизнь оптимистичные. Люди пребывают в неведении относительно того, что их ждёт впереди, потому они полны энтузиазма. Никто не знает, исполнится то или иное его желание или нет!? Физический мир для воплощённого впервые в физическое тело падшего духа воспринимается ровно так, как вы открывали для себя этот мир, каким он вам открывался через внешнее восприятие. Так «плерома», что означает «ничто» день ото дня формируется как личность на осознаваемом нами уровне. Процесс формирования личности, представляет собой суть процесс её одухотворения. Дух устремляется вперёд в будущее, им движут надежды, он строит планы на будущее, старается не унывать и жить по принципу: «страшно не падать, страшно не вставать». К середине жизни дух в уме уже не столь оптимистичен, на него временами находит «липофрения», чувство печали без видимой на то причины. Постепенно оптимизм у большинства людей сменяется на брюзжащий пессимизм. До людей, наконец – то таки доходит, что часы их жизни идут, дни бегут, а годы летят. Оказывается, что Время это хронометраж смерти, оно только фиксирует умирающие мгновения. Течение времени без отсечения обнулением каждого уходящего мгновения невозможно. Мы, оказывается, постоянно умираем, и это наводит на дух уныние о безвозвратности былого. Так вот, чтобы не впасть в депрессию, вам надо понять, что мы не ограничены только своим сознательным, жизнь превосходит тело. Вам следует понять, что духовность это динамический процесс, как во время рисования или письма, когда из первой точки выводится рисунок или текст. «Бессознательное» является для нас не только духовностью, но и вечной жизненностью, влекущей за собой смерть.
Если бы управление Вселенной осуществлялось посредством сигналов из некого центра её управления, то потребовались бы миллионы световых лет, чтобы сигналы достигали в конкретное место, а это страшно представить сколько времени. Проницательные учёные понимают, что должен существовать некий Вездесущий Сверхразум, присутствующий во всём одновременно, поскольку во Вселенной всё пребывает во взаимосвязи и подчинено управляемым закономерностям. Разумные люди, если и не исповедуют религию, то и не отрицают того, что Бога не может не существовать! Неразумные верующие постоянно спорят относительно своих представлений и убеждений о Боге. Что у них на уме одному Богу и известно!? Чарлз Калеб Колтон хорошо сказал об этом: «Люди будут спорить из – за религии, писать о ней книги, сражаться и умирать за неё, но только не жить по ней». Если вас ткнуть иголкой в любую точку тела, реакция не заставит себя ждать, она будет мгновенной. Ваша нервная система, подчинённая управляемым закономерностям сознания, отреагирует в целом. Однако, ваше сознание не ограничено телом, оно не живёт в физическом теле, оно создаёт тело как микросхему и поддерживает в нём жизнь. Каким же числом измерений надо обладать, чтобы одновременно пребывать в каждом нерве!? По сравнению с ограниченным восприятием личности, «бессознательное» для неё является Вселенной в миниатюре. Если бы каждый нерв не был духом, а дух не был силой мысли, и в целом нервная система не была взаимосвязанной духовной конструкцией, то вас хоть убивай, вы бы ничего не почувствовали. Но при этом эта духовность не почувствовала бы ничего без пронизывающей её жизненности. Вас должно утешить, что вы имеете таки к этому самое непосредственное отношение. Поэтому ваше тело не начало и конец жизни.
На уровне личности нам важно иметь обо всём собственное субъективное суждение по всем вопросам, возникающим в связи с внешним восприятием. Если вы примете за основу понимание, что через своё «бессознательное» вы непосредственно связаны с Богом, то у вас сформируется правильное образное представление о библейском «райском саде», где «Адам общается с Богом, а Бог с Адамом». Именно это имел в виду пророк Иисус, когда говорил: «Отец Мой во Мне, а Я в Отце». Поэтому Священный Коран говорит о том, что Иса (Иисус) подобен Адаму, которого сотворил Бог. Не каждый пророк в этом мире был олицетворением «бессознательного», которое «не от мира сего**». Таковыми были всем известные Кришна, Будда и Иисус Христос. Если в мире восемь миллиардов личностей, то за каждой из них незримо присутствует столько же «бессознательного» для каждой из них. Если личность ограничена телесным самосознанием и границами рождения и смерти, то и её представления о добре и зле будут ограниченными. На уровне «бессознательного» представления о добре и зле, разумеется, не такие же, каковы они на уровне личности. В этом мире мы всё так же находимся в окружении «богов, знающих добро и зло». Некогда в условиях «райского сада» люди полагались во всём на свои великие души, не полагаясь на своё внешнее личностное восприятие, зная об ограниченности их ума. Дьявол сказал Еве: «ваши глаза откроются, и вы будете как боги, знающие добро и зло». Теперь люди имеют собственное суждение и понимание добра и зла, питаясь плодами своего внешнего восприятия, но это сделало их смертными, и они утратили понимание своего бессмертия, потому что не вмещают умом свою взаимосвязь с «бессознательным». Они пребывают по эту сторону нервной системы, а их «бессознательное» находится по сторону от неё.
Жизненность взращивает в себе духовность и наполняется ею. Для нас это выглядит обычной жизнью со всеми её перипетиями и переживаниями. Как это происходит, лучше вас самих никто вам этого не объяснит, вспомните обо всём, что с вами было и то, что на ваших глазах происходило с другими, вот так это и выглядит. Три вещи в этом мире были и остаются главными тайнами: 1. Как человек приходит в этот мир?! 2. Как вся его жизнь незаметно пролетает?! 3. В какой день и час он покинет этот мир?! Ради Бога, оставьте то, что вам известно о зачатии и рождении для тех, кого интересуют лишь видимые причины происходящего. Всю жизнь реальностью является лишь одно неуловимое мгновение, всё остальное, проходящее через него, обнуляется и становится прошлым, которое перестаёт в то же самое мгновение быть реальностью. Прошлое существует виртуально лишь в ваших воспоминаниях, и это состояние называется духовным, то есть нематериальным. Так вот это неуловимое мгновение, через которое проходит то, что превращается в прошлое, есть та самая жизненность, которая является единственной истинной реальностью. То, что с нами происходит в жизни, все наши ощущения, эмоции, переживания, страдания, боль и радость, хоть и связано с нахождением в физическом теле, тем не менее, нематериально, а значит, духовно и относится к формируемой жизненностью духовности. Физический мир и физическое тело являются необходимым условием и средой, в которой происходит формирование духовности. Мы не живём физически, потому что это невозможно само по себе. Мы даже не живём духовно, ибо духовно мы только переживаем различные эмоции. У ощущения жизни и понимания себя живым есть только одна причина – жизненность. Вот что превыше всего и источник жизненности в нас находится в «бессознательном».
Если вы хотите прикоснуться хотя бы к «краешку одежд» своего «бессознательного», как та «самарянка хотела в синагоге прикоснуться к краешку одежд Иисуса Христа», вам не следует полагаться на своё внешнее восприятие, увлекающее ум во внешний мир. Одна из молитв звучит так: «Слава Тебе, призвавшему меня к жизни; слава Тебе, явившему мне красоту вселенной. Слава Тебе, раскрывшему предо мною небо и землю как вечную книгу мудрости. Слава Твоей вечности среди мира временного. Слава Тебе за тайные и явные милости Твои. Слава Тебе за каждый вздох моей груди; слава Тебе за каждый шаг жизни, за каждое мгновение радости. Слава Тебе, Боже вовеки». Молитва гармонизирует и тем самым совершенствует духовность, отражающую суть личности. Вам следует понять то, что Бог, «вдохнув в лицо Адама Своё дыхание жизни, сделав его живою душой», создал его как самостоятельный источник жизненности в самом себе* и в этом заключается подобие «Адама» Создателю. Жизненность заключается в изначальном ощущении себя живым в самом начале осознания своего индивидуального бытия. Нулевое состояние «Я – есть» одни называют «состоянием Будды», другие это именуют «сознанием Кришны», третьи то же самое называют «сознанием Христа». Формирование вашей личности было бы невозможно само по себе, если бы «Адам – живая душа» не поделился с призванным им из хаотического состояния к жизни низшим падшим духом ощущением «я – есть». Это стало причиной ощущения нами себя личностями среди других людей на земле. Как если бы существующие в отрыве от музыки ноты в хаотическом состоянии собирались кем – то в музыкальное произведение различной красоты и сложности, точно так же формируется и наша личность с самой первой ноты, к которой прибавляются последовательно другие.
«Бессознательное» занимается написанием этого духовного произведения. Материал, используемый в этом процессе, представляет собой — мысли. Для того, чтобы создать то же физическое тело, причём любое от муравья до планет и звёзд, необходимо управлять мыслями. Вспомните, что происходит в вашем собственном уме!? Он полон случайных блуждающих мыслей, спонтанных фраз и туманных недодуманных идей. Могли бы люди с таким умом создать собственное тело и поддерживать его жизнедеятельность?! Однако, зародыш сформировался в утробе матери из единственной клетки, затем это тело вышло наружу, выросло до определённой кондиции и в нём развились телесные функции и сама возможность внешнего восприятия. Вы лично как личность имеете к этому отношение?! К этому имеет отношение лишь ваша «великая душа», в которой не может быть случайных мыслей и спонтанных действий. В ней заложено абсолютное объективное знание о том, каким образом создать микрокосмос вашего организма и управлять этой системой. К тому же количество измерений для управления этой сложнейшей системой даже не поддаётся исчислению. И это только «капля в океане Божественного Сознания», в свою очередь, как и наше личностное «сознательное» не более, чем «капля в океане бессознательного». Дух это ничтожно мельчайшая единица силы, но в соединении или разъединении это создаёт величайшие созидательные и разрушительные зримые явления. На уровне личности в этом мире по аналогии с процессами свыше каждый создает свою духовность в себе, того или иного качества, отличающуюся индивидуальными достоинствами и недостатками. В этом мире нам следует заботиться о состоянии своей духовности, осознавая, что процесс формирования духовности людей подчинён законам кармических причин и следствий.
Постигать «бессознательное» в себе, означает обратить свой ум к новым измерениям, выходящим за грани телесной реальности. Сие подразумевает выходить умом за грани физического мира и превзойти систему его мерностей. Физический мир существует не сам по себе, он обретает явное состояние как мерцающее с неимоверной частотой сознание, в многомерности которого возникает астрологическая вселенная со всем, что находится на уровне внешнего восприятия людей. В физическом теле главное – жизнь, а в жизни тело не самое главное. Жизнь определяется сознанием и умом, управляющими телом, я уже не говорю о том, что сознание его создаёт как временную обитель. Каждая высшая система мерностей характерна иной материальностью, зависящей от того, о чём думают в ней её обитатели. Мысли в уме потенциальны к упорядочению, но упорядочиваем их мы сами в процессе своего мышления. В этом процессе люди либо преображают демонов, изгоняя из них тьму изначального хаоса и наполняя светом своей жизненности, либо оказываются в их власти, сами превращаясь в демонов. Последнее выражается в агрессивном поведении и человеконенавистническом мировоззрении. Если вы скажете, что такого не может быть, люди безгрешны и не кровожадны, я забираю свои слова обратно. Восприятие ограничено потому, что призванные к жизни из тьмы духовные сущности не способны воспринимать духовный свет в большем объёме. Большее число мерностей означает большее количество измерений и пропорционально этому более яркий духовный свет в уме. Поэтому к этому приходят постепенно в результате духовных практик. Духовный путь во всех случаях это путь от своего низшего «Я» к великой душе в себе. Этот путь требует концентрации ума и воли, заключающейся в нашем внимании, которое мы, как правило, всегда распыляем.
Даже, вдевая нитку в игольное ушко, мы сосредотачиваем на этом своё внимание, дабы реализовать смысл, который мы вкладываем в это действие. Таким образом, мы управляем своим вниманием в каждом действии, даже когда излагаем то, о чём хотим сказать. Любое действие, последовательность действий в процессе чего бы то ни было, требует в первую очередь от нас внимания. Вы не делаете чего – либо, если не обращаете на это внимания. Если что – то функционирует, происходит, действует, значит, это является объектом чьего – то внимания. В одной только клетке тела более двух тысяч белков, которые не только в самой этой клетке взаимодействуют, но и находятся во взаимосвязи с другими клетками, а их в нас миллиарды. И совершенно точно это не является объектом внимания личности, у неё своих забот полон рот. Вы можете себе вообразить, каким вниманием надо обладать, чтобы управлять этим микрокосмосом?! Внимание личности сосредоточено на её деяниях, сама личность и тело, в котором она пребывает, является объектом внимания свыше неё самой. Круг её понятий несопоставим с кругом понятий «бессознательного» для неё. Но, круг понятий «бессознательного» несопоставим с кругом понятий Бога. Это Вездесущее Внимание охватывает абсолютно всё сущее***! Этимология слова «внимание» имеет происхождение от глагола «внимать», означающего действие. Оно как – то исподволь со временем превратилось в существительное, подразумевающее предметность, между тем, без внимания не было бы самой личности и всего того, чем она располагает. Сознание в том его виде, каком располагает личность, ограничено четырьмя измерениями и пятью органами чувств. Восприятие в таком виде замкнуто на физическом теле и превращается в телесное самосознание. Вместе с этим ограничиваются и возможности внимания ума.
Люди сегодня с трудом воспринимают информацию более одной минуты, у них уже в конце страницы вылетает из головы то, что было в её начале. Память людей ухудшается с катастрофической скоростью, потому что люди сегодня не в состоянии управлять своим вниманием! Рассеянность это признак преобладания в уме хаоса, а хаос это тьма. Если с этим ничего не делать, то тьма охватит ум целиком, и это превратится в полную амнезию. Проблеме внимания положительно следует посвятить отдельный урок. Внимание людей в первую очередь, означает способность управлять умом духами тьмы, подчинять их своей воле и выстраивать их в логические цепочки смыслов. Иными словами, создавать умом из мыслей духовно — смысловые конструкции. Вы слышали такое выражение: «что вверху, то и внизу». Постольку, если в физическом мире сила воздействия на тело порождает в месте воздействия точно такую же силу, устремлённую в противоположном направлении, то на метафизическом плане всякая мысль порождает антитезу с противоположным ей значением. Всякой светлой мысли противостоит тёмная мысль с противоположным ей значением. На всякое «да» возникает «нет», а на всякое ваше «нет» в уме возникает тут же «да». По этому поводу и в Библии, и в Священном Коране сказано: «ваше да должно быть да, а нет, должно быть нет, всё, что между этим, от лукавого». Ваш ум всегда оказывается между выбором, как поступить, и это вызывает в нём смятение, означающее, что вы сомневаетесь. Так вот любые сомнения в уме создаёт тот самый «лукавый», иначе «змей – искуситель, стоящий перед древом познания добра и зла в райском саду вашего сознания». Умственное состояние сознания это не всё сознание в его полноте, а только его поверхностная часть, как поверхность моря, на которой возникает движение волн.
Процесс мышления является единственным средством преодоления сенсорного хаоса в уме, который каждое мгновение его атакует. Формирование в уме смыслов порождает слова и речь, как средство выражения наружу прочувствованного внутри нас. Вот почему в Евангелие сказано: «от слов своих оправдаетесь, от слов своих и осудитесь». Почему так говорят: «на кончике языка черти пляшут»?! Потому что язык показывает то, что происходит у вас в уме, а образ жизни объективно изобличает духовную сущность вашей личности – малой души. Своеобразным «привратником ада» в уме, который находится в точке входа в ум материальной энергии хаоса, сопровождаемой демоническими силами тьмы, является ангел тьмы, который в этой жизни вас искушает, а в следующей жизни он будет воплощён в физическое тело и займёт ваше нынешнее место. Вы тоже были на этом месте, поэтому в этой жизни вам сваливаются на голову проблемы, которые создали вы в качестве бестелесного и безымянного тёмного духа для того, кто был воплощён в тело прежде вас, ваш предшественник. Вы с ним связаны кармически, ибо кармическая связь соединяет воедино то, что прежде пребывало в хаосе разрозненно*. В Евангелие сказано именно об этом: «и будет одно стадо и один Пастырь*». Так «заблудшие овцы, отпавшие от Бога», будут приведены к Нему вновь! Итак, личность это только малая душа, поэтому несовершенства людей в этом мире объясняются этим. Однако, каждая из таких малых душ является объектом творения великих душ, которые исполняют заповедь Бога: «плодитесь и размножайтесь!». Не сокрушайтесь о временности своих малых душ в этом мире, которые представляют собой суть наши смертные личности. Вас ожидает то, что было для вас «бессознательным»! Вы растворитесь в объятиях своей великой души…
Искренне ваш Мурат Мусабаев
25 июля 2023 года.
