Публикации

296978816 512172327332989 8160259119977696883 nЕсли бы сила действия не создавала пропорциональную ей силу противодействия, то не могло бы существовать такого понятия как равновесие*. Равновесие в материальном смысле существует потому, что при воздействии силы на тело, в точке соприкосновения возникает точно такая же сила, направленная в противоположную сторону. В сумме математически они дают ноль, а ноль – это состояние покоя и равновесия. Это является основным законом механики, но только ли одной механики это касается!? Вездесущесть Бога, которую не отрицает ни одно мировое духовное религиозное учение, заключается в том, что началом всякой вещи (явления) является её ноуменальное нулевое состояние, и это состояние можно назвать духовной наготой. Всё, что появляется, существует до того, как появиться в виде того или иного феномена в том виде, как об этом знает Нечто, по предваряющему появление чего бы то ни было Замыслу. Знания, которыми обладаем мы, есть результаты открытий*, следовательно, они существуют сами по себе до того, как это становится известным людям. Что – то имеет место быть в виде совокупности каких – то невидимых сил, взаимодействие которых порождает феноменальные явления и вещи в их разнообразии. Единицы этих сил на духовном языке назвали «ангелами», ну и пусть на языке физики это назвали по – своему, важно, что это не меняет их сути и смысла. Наука постепенно открывает суть и смысл различных сил, и принципы их действия. Однако, над всеми этими силами, в центре всего находится Равновесие, Которое правит всем сущим. Всё подчинено Закону Равновесия, и всё соответствует этому Закону! Это состояние, из которого всё происходит, и в которое всё возвращается после того, как проявило себя в том или ином виде, в той или иной форме. Состояние Покоя есть Бог и оно выше всего.

    Во Второй День Творения Бог «отделил воду от воды, и установил между ними твердь, названную небом, и стала вода, которая над небом и вода, которая под небом». Вот оно то место, которое поддерживает Равновесие всего сущего, что называется феноменальным миром. Одним из таких феноменов является каждый из нас, представляющий себе Бога в виде «седобородого старика, сидящего на облаке». В Пятикнижии Моисея, первой книге «Бытие», сказано: «Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день*, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (2 : 1 – 3). «Воинство неба и земли» это силы, которыми происходит и поддерживается процесс Творения, но все они подчинены Закону Равновесия, которое пронизывает всё сущее. Можно ли эту библейскую метафору понять так, что Бог почил в Равновесии всего сущего и растворился во всём в состоянии абсолютного нулевого Покоя!? Да, вездесущесть Бога в виде незримого Его Присутствия во всём сущем феноменально, объясняется ноуменальным состоянием абсолютного Покоя и Равновесия в начале всего, что возникает как феномен. Это то, что Есть, а всё остальное возникает только в представлениях Того, Кто есть как единственная вечная Реальность! Размышляет об этом человек или не думает об этом вовсе, не отменяет того, что всё, что имеет бытие, существует в контексте Закона Равновесия, или иначе Закона Божьего. В обоих случаях точкой опоры его сознания и ума является состояние полного равновесия и покоя. Все остальные состояния ума производны от изначального состояния покоя, чем бы это ни проявлялось, в сухом остатке это означает волнения, волновые колебания ума.                                                           

    Есть только две вещи, которыми всё происходит, это: чувства и мысли*. Это относится и к нам, и к Вселенной. Эти вещи находятся одновременно и в истоке жизни, и на уровне всех проявленных её форм. Мы можем на физическом плане бытия личности попытаться исследовать природу веществ, из которых состоят любые телесные формы. Но вряд ли это приведёт нас к первоисточнику, на уровне которого мы объяснили бы себе научно, из чего состоит материя изначально!? Придётся измерить качественные характеристики мысли, и объяснить материальную её природу, ибо мысль, как известно, материальна. Между тем,  2022 год при всех глобальных потрясениях, которые он принёс человечеству, завершился научным открытием, отмеченным Нобелевской премией по физике. Оно подтверждает то, о чём мы с вами говорим на протяжении всех предыдущих уроков. Физики уже давно обнаружили, что элементарные частицы приобретают какие – то свойства*, только когда их наблюдают*. Вне наблюдения, они находятся в состоянии неопределённости. Но как только происходит измерение характеристик этих частиц, характеристики тут же появляются. При этом у спутанных с ними частиц даже в «другом конце» Вселенной появляются противоположные характеристики. Это уже было известно физикам. Но французский физик Ален Аспе, американец Джон Клаузер и австриец Антон Цайлингер, наблюдая спутанные фотоны, экспериментально подтвердили, что частицы не то, чтобы находятся в состоянии неопределённости, а их просто не существует. Пока частицы не измеряют, их нет*, они возникают, когда их измеряют. Кто – то Свыше должен весьма серьёзно сконцентрировать Своё Внимание и сосредоточенно думать о том, что нами на нашем уровне восприятия понимается существующим как астрологическая вселенная.  

    По сути, физики подтвердили научно то, что индуисты и буддисты называют словом «майя» или по нашему «иллюзия». То есть, существует только то и до тех пор*, пока это является объектом наблюдения и контроля Свыше. Учёные убедились в этом на их уровне восприятия, и, разумеется, уровень их восприятия не является истиной в последней инстанции. Таковой «последней инстанцией» является состояние Покоя и Равновесия, в котором всё сущее перестаёт быть феноменальным явлением и возвращается в состояние изначальной ноуменальной духовной наготы. В приложении к себе, вы это можете понять так, волновые колебания в уме создаёт только то, о чём вы думаете и переживаете умом в данный момент. Одним словом, для вас существует только то, что беспокоит ваш ум в настоящий момент, остальное исчезает потому, что вы об этом не думаете, поэтому это не волнует ваш ум. Означает ли это, что существование нашего тела со всем, что в нашем организме происходит, является объектом наблюдения и контроля чего – то, что выходит за пределы нашего разумения, и этот наблюдатель должен находиться свыше личности, в том виде, каком мы себя понимаем!? Да, совершенно верно, чтобы что – то существовало в виде феноменального явления, это должно быть объектом наблюдения свыше. Кто это или что это такое, и как это соотносится с нами?! Это и есть то, что мы называем словом «душа», которую создал Бог! После того, как «Бог вдохнул в лицо Адама дыхание жизни, и он стал живой душой», это стало его изначальным состоянием покоя и равновесия. Вот оно истинное начало каждого из нас, соответствующее понятию «духовная нагота». Но на уровне личности у нас всегда присутствует порочное желание приписать это состояние себе, считать душу принадлежностью личности, тогда как личность есть феномен души.

    Если прошлое, это то, что по логике постоянно убывает, а будущее то, что постоянно прибывает, то в сумме это всегда будет равно Нулю. То есть, постоянное, иначе вечное, всегда равно Нулю! Что же тогда происходит, где происходит то, что происходит, и с кем это происходит!? Это происходит в нашем сознании и с нашим сознанием, которое тоже постоянно равно нулю. Поскольку судьба это то, что было и будет*, то, в реальности судьба это полная иллюзия, которая происходит в нашем сознании и с нашим сознанием. И только сознание в чистом виде, в духовной наготе является истинной реальностью, остальное не более, чем сновидение! Нулевое состояние сознания заключается в том, что нас не покидает ощущение бытия, то есть то, что мы есть, остальное преходяще, иначе приходит и уходит. Самосознание характеризуется двумя ощущениями: я существую* и со мною что – то происходит*. Первое является настоящим, то есть истинным, а второе иллюзорным, потому что постоянно обнуляется. То, чего нет, не является реальностью, и если даже физики обнаружили, что элементарные частицы преходящи, то есть, частиц не существует как постоянных величин, то реальным является только внимание*, а оно характеризует лишь сознание и ум, которые не измеряются физическими величинами. Но внимание как признак сознания не ограничивается только тем, чему внимаем мы, потому что если вокруг нас не исчезает то, чему мы не внимаем, значит, существуют иные уровни внимания, а, следовательно, и сознания. «Бог почил в седьмой день и благословил его, и освятил его, потому что отошёл от дел Своих, которые Он творил и созидал». Йоги погружаются умом в состояние нирваны только когда перестают что – либо делать в уме, в котором обычно постоянно что – то происходит. Наступает состояние покоя ума.  

    Состояние покоя это высшее состояние ума, в котором постигается тайна души, ибо душа это начало сознания и ума*. Но это с нами происходит редко, так как беспокойства отвлекают на себя весь ресурс внимания и поглощают ум целиком на протяжении жизни в физическом теле на земле. Одиннадцать потенциальных психоэмоциональных состояний ума плюс состояние покоя вне эмоций, как психических переживаний, символизированы в Пятикнижии Моисея «12 сыновьями Израиля», потому что это состояния одного и того же ума, производные от него. Надо стать «отцом своего ума», чтобы узнать и подчинить своей воле любые его состояния, выбрав среди них лучшее состояние покоя, как Израиль благословил высшим благословением среди всех 12 сыновей только Иосифа. Две вещи в этом мире интересуют нас больше всего, это: кто мы есть, и что с нами происходит*?! Но чтобы понять, что с тобой происходит, надо выяснить, кто ты есть! Начни с того, что у тебя есть не только биологические родители, но и невидимый для тебя создатель. Твои родители не собирали тебя по клеткам и не вдыхали в тебя дыхание жизни, вместе со всем остальным, что образует тебя. Твоё начало может находиться только в тебе самом. Только тебе самому возможно постичь собственное начало в самом себе, и никто тебя не сможет за руку отвести к твоему собственному началу. Если даже теоретически твой ум способен не волноваться, не беспокоиться ни о чём, и находиться в состоянии полного покоя, то и практически это для тебя возможно, если ты постараешься достигнуть этого состояния ума. Для этого не надо никуда бежать, не надо ничего читать, и даже думать ни о чём не надо. Это надо ощутить, понимая, что ты никуда не исчезаешь, продолжая быть собой вне размышления. В итоге ты поймёшь, что дальше нулевого состояния никуда деться нельзя. 

    Душа в своей духовной наготе бессмертна, вечно жива как частичка Бога, но при этом индивидуально сознательна и хранит в себе абсолютное Знание о творении в самой себе в виде превращений на семи уровнях её потенциальных состояний. Крайнее её состояние в данный момент, это переживаемая ею личность, которой являетесь вы. Душа существует, а личность это то, что с нею происходит. Мы осознаём себя в контексте происходящего с душой, а в первую очередь, с ней происходит физическое состояние, и это превращённое состояние мы осознаём собой. Душа превратилась в личность, живущую в физическом теле, и только это состояние души нам известно, но она не прекращает оставаться собой ни на одно мгновение. И вот то состояние, в котором она продолжает оставаться собой в первозданном виде духовной наготы, нам и следует понять. Свыше этого только Творец, но объять Бога, не дано никому даже душе, как только в той мере, насколько она к Нему сопричастна в пределах той частички Бога, которой она является. Сегодняшний день это то, что с нами происходит. Вчерашний день произошёл, а завтрашний день произойдёт в своё время, если событиям завтрашнего дня предопределено быть. Все события, которые нас постигают, возможны только на фоне того, что имеет бытие, то есть, имеет место быть в реальности. Поскольку сами события имеют начало и конец, они нереальны. Скорее их можно назвать феноменальными явлениями, которые происходят и исчезают, обнуляются в ноуменальном сознании. Чтобы появиться и исчезнуть чему бы то ни было, должна быть сила, которая повлияла на наш ум, в той мере, как мы это почувствуем, и одновременно с этим возникнуть точно такая же сила, направленная в противоположную сторону, иначе не происходит феноменального явления, которое наш ум оценивает как любое действие.                                                                                                                   

    Главный смысл жизни людей в этом мире заключается в том, чтобы понять значение судьбы, по которому разворачивается сценарий их жизни, и осознать её причины. Если существует судьба, то у неё должны быть причины, порождающие тот или иной порядок развития событий, каждое из которых является следствием этих причин. Если судьбы нет, то Вселенная не подчинена Закону Равновесия и её не пронизывает вездесущий Покой, а без этого вообще не могло бы быть всего того, что есть, хотя бы на уровне того, что мы с вами в состоянии понимать. Судьба это следствие действия Закона Равновесия, который является для души Законом Божьим, по которому она существует. Святое Писание нам объясняет языком духовной метафоры, что если «пёс возвращается к своей блевотине», то и вас постигает только то, что не могло вас миновать. Оно говорит, что «каждый волосок посчитан на вашей голове», и это точно должно ответить вам на вопрос: «за что мне это, Господи?!». Есть вещи, которые не волнуют наш ум, и есть вещи, которые его волнуют, а судьба волнует наш ум всю жизнь*! С нами всё происходит в контексте судьбы, поэтому нас не может не волновать, что день грядущий нам готовит!? Эх, кабы знать прикуп, жить бы нам в Сочи, знать бы, где упадёшь, подстелил бы соломку. Так вот «прикуп», который следует знать каждому человеку на земле, заключается в том, чтобы жить, не нарушая ни одну Заповедь Закона Божьего, тогда и судьба будет замечательной! А если вас угнетают страдания, то, это означает, что вы таки нарушили Закон Равновесия во Вселенной, за это вас и постигли страдания. Где – то эта информация хранится, неведомо для ума, однако, в самый неожиданный момент происходит совсем не то, чего бы ты хотел. Вот когда люди задают свой самый распространённый в этом мире вопрос: «за что мне это, Господи?!».  

    Судьба это невероятный лабиринт, который мы создаём нейронными связями головного мозга, фиксирующими каждое мгновение не только наши психоэмоциональные состояния ума в моменты формируемых в нём намерений и совершаемых поступков, но и состояние ума тех, в отношении кого мы это делаем. Мало того, нейронные связи фиксируют даже реакции прохожих и случайных свидетелей на происходящее, чему они оказались как бы «невольными свидетелями». Если сказать, что сама вселенная становится свидетелем всех наших намерений и поступков, это будет наиболее верно. Произведём навскидку подсчёт на основе общеизвестных научных данных, что происходит в головном мозге в секунду времени!? В головном мозге примерно сто миллиардов нейронов, каждый из них создаёт от десяти до пятидесяти тысяч нейронных связей. Пусть человек живет 36500 дней за сто лет. В сутках 24 часа, в каждом из которых 60 минут, а в минуте 60 секунд. За сто лет мы проживаем 3153600000, 0 секунд. Если взять среднюю цифру нейронных связей, которые создаёт каждый нейрон 25000, то  получается страшная цифра 2500 триллионов. Остаётся эту цифру разделить на количество секунд за сто лет, и вы получите количество связей за одну секунду. Ну и как, вас впечатляет то, что происходит в вашем головном мозге в одну секунду, даже когда вы торгуетесь на базаре за пучок редиски?! Обо всём остальном уже помолчим. Это вы не придаёте значения многому из того, что вы делаете, но ваш головной мозг, как «шпионское устройство», фиксирует происходящее даже вокруг вас. Потом нас удивляет, как это так Священный Коран говорит, что «всё, что постигает вас из дурного, предопределено деяниями ваших собственных рук*», и не можем вместить ни умом, ни сердцем сути Предопределения!? Вот он «немой свидетель» всех наших с вами деяний.

    Мы возмущаемся тому, что за нами, оказывается, можно следить чуть ли не из утюгов и стиральных машин, благодаря современным цифровым информационным технологиям, а тут выясняется, что мы и без этого тотально находимся под контролем более совершенной системы наблюдения и слежения, которая с момента сотворения мира вмонтирована нам в головной мозг. Стоит ли тогда удивляться тому, что Бог спросит с нас в  «День Страшного Суда» за каждый наш грех!? Этот иронический тон я использую вовсе не для того, чтобы посмеяться, а для того, чтобы вы задумались над тем, что на плане физического бытия, мы лишь пытаемся имитировать созданное Творцом в более совершенном виде. Бог дозволил учёным изобрести и создать приборы для того, чтобы они по аналогии представили себе, под каким «колпаком» находится этот мир и населяющее его человечество, а создаваемый ими «колпачок», посредством которого они вознамерились контролировать человечество, равносилен «напёрстку» относительно земного шара. Бог наделил «Адама» свободой воли и выбора, которая путём определённых трансформаций сознания низведена на уровень «сынов Адама». То есть, таким образом, каждый из нас обладает свободой воли и выбора как поступить в той или иной ситуации. Но, тогда каким образом, делая вместо того или иного действия противоположное действие, мы оказываемся в обоих случаях в объятиях судьбы?! Значит ли это, что судьба вещь вариативная, и как же тогда быть с тем, что «вас не постигнет то, что должно вас миновать, но вас не минует то, что должно постигнуть»?! Если я сделал шаг не влево, а вправо, как же меня тогда постигнет то, что не должно было миновать?! Наверняка вы задаётесь теми же самыми вопросами по жизни, если конечно вас это волнует!? Как же тогда «всё исполнится из закона до последней йоты и черты»?!

    Ко многому, что происходит вокруг нас, мы равнодушны, нас не волнуют чужие беды, если нас это не касается лично, во всяком случае, это не волнует нас глубоко, чтобы это можно было принять за сочувствие и сострадание. Равнодушие это ленное состояние ума, как и жадность, зависть, похоть или гнев, являются иными его состояниями в зависимости от того, о чём мы думаем. Состояния ума зависят от характера переживаемых им мыслей, потенциальная сила которых стремится стать реальной, а реальной она становится только в соприкосновении с чувством, как минус и плюс. При этом мысль это только потенциал, а борьба тёмных и светлых сил заключается в том, каким смыслом наполняется мысль. Суть этой борьбы тёмных и светлых сил состоит в противостоянии и борьбе смыслов. В центре этой борьбы смыслов находится наш ум, на который незримо оказывают влияние те и другие невидимые силы. Я приводил уже в качестве примера такой хадис, в котором рассказывается о том, как царь Сулейман (Соломон) использовал джиннов при возведении храма. Он стоял, опершись на посох, и наблюдал за джиннами, а они покорно возводили здание храма. Разумеется, это метафора, которая указывает на особое состояние ума и дар различения. Тёмные силы не только как бы «подносят мысли как камни для строительства здания», но и пытаются внушить на ум определённый смысл, искушая превратить мысль в нечто безнравственное. То есть, смысл это то, во что превращается в уме мысль! Итак, можно сказать, что в уме происходит волшебство превращения мысли в действие. Люди и пальцем не пошевелят, если на уме нет мысли пошевелить пальцем. Весь рукотворный мир, в конечном итоге, является следствием мыслительной деятельности людей на земле, а нерукотворный мир создан Создателем иного уровня, Которому подчинены все силы.                                                                                        

    В Библии сказано: «всякое семя даёт плод по роду своему». Если вместо слова «семя» поставить слово «мысль», что не отличается сутью, то всякая мысль должна произвести конечный плод. Допустим, в уме созрела мысль о предательстве, убийстве, воровстве или ином греховном поступке, и в данных обстоятельствах это принесло выгоду тому, кто это допустил. Однако, это принесло страдания тому, в отношении кого это произошло. И это имело место в этом мире, в условиях данной реальности. Совершивший этот грех на своей собственной шкуре не испытывает страдания, которые он причиняет другому человеку, и даже если ему потом станет стыдно, то этот его стыд не затрагивает его физического тела, имущества, психики в той же мере, как если бы это произошло с ним самим. А это значит, что его раскаяние не было абсолютным, и «ока за око, зуб за зуб» не свершилось. Но, как сказано: «всё исполнится из закона до последней йоты», что значит абсолютно, то тому, кто совершил грех, это не сойдёт с рук. Вот вам и смысл нейронных связей* в головном мозге, меняющих каждое мгновение узоры нейронной сети. Каждому своё не потому, что он предпринял или не предпринял усилия и меры предосторожности больше или меньше, но потому, что каждый сам создал кармические причины, предопределяющие его судьбу.    Реальность для нас  определяется тем, что мы ощущаем на собственной шкуре и логикой причинно – следственных связей. Поэтому если зло постигает человека, не сделавшего до этого ничего плохого, то глубина его страдания намного больше, чем для того, кто знал, на что он идёт. «Око за око, зуб за зуб» это обстоятельства, в которые ставит нас судьба, с одной единственной целью ощутить на собственной шкуре то, что испытал тот, кому ты причинил аналогичное зло. Если это не Высшая Справедливость, то тогда и Бога нет.

    Сущность приходит в этот мир с одной целью, развязать кармические узлы, в чём бы это ни заключалось. Личность отличается от сущности тем, что она воспринимает то, что с ней происходит абсолютной реальностью, а сущность то же самое воспринимает только условной реальностью или иллюзией наподобие управляемого сновидения. Для сущности вся наша жизнь «космическая игра» в созданной ею виртуальной реальности, поэтому она находится над условной реальностью, а личность пребывает непосредственно внутри неё, как если мы ощущаем себя во сне. Для нас происходящее во сне вполне реально, потому что мы спим и пребываем в сонном состоянии ума. То есть всё определяется состоянием нашего ума! Если для личности существует сонное и бодрствующее состояния её ума, то почему мы не допускаем мысли о том, что существуют и иные состояния ума!? Именно это представляется наиболее сложным для нашей личности, для которой судьба является жизнью, а для сущности только условной реальностью. Из этого следует, что сущность познаётся в ином состоянии ума*! Как бы личность не избегала острых углов, стараясь не вляпаться в неприятности, при этом получить максимум выгоды от своих действий, в этом мире ей не избежать того, что должно её постигнуть, её это не минует. Состояние ума на уровне личности не позволяет ей воспринимать происходящее как – то иначе, чем она это воспринимает, потому что в ином состоянии ума она не испытала бы страдания в той мере, чтобы свершился Закон: «Око за око, зуб за зуб». Однако, в этом же заключается и подсказка, изменив состояние ума, у вас изменится и отношение к происходящему, в чём бы это ни заключалось! Видеть происходящее с уровня сущности, означает изменить состояние ума. Сказано: «познайте истину, и она сделает вас свободными», это об этом.

    Наши желания и предпринимаемые действенные усилия, направленные на достижение той или иной цели, находятся в абсолютной зависимости от желаний и действий в нашей прошлой жизни. Теперь они приносят свои плоды по принципу: «каждое семя даёт плод по роду своему»! Самая действенная молитва это наши дела, которым предшествуют, как вы догадываетесь, наши желания. Разве в молитвах вы не выражаете свои желания, и не просите о том, чтобы они сбылись?! Вы не молитесь о том, чего не желаете себе и своим ближним, как только молитесь о том, чего желаете. Ведь сказано: «всё, что просите в молитвах, будет вам дано». Молитва это не то, что вы считаете таковой, а то, что Богом оценивается в качестве молитвы. И даже самый неверующий человек делами своими, не подозревая об этом, приносит, как умеет «дары свои» Богу, которые засчитываются ему как «молитвы». Так формируется судьба как предопределение желаниями и действиями самих людей своей будущей жизни. Для бессмертной духовной сущности всё происходит в настоящем, потому что Бог создал её для вечной жизни, поэтому её отношение ко всему, что происходит на уровне личности, воспринимается благом, даже если сама личность на то же самое смотрит иначе. Для личности это может восприниматься страданием, потому что она не вмещает сути Предопределения как Закон Божий! Если бы мы это понимали так, как надо, мы бы всю жизнь приближались не к «смерти», а готовились к изменению состояния ума, а иные из нас делали это уже на земном жизненном пути. Сначала нужно понять, о чём идёт речь и осознать, что это такое не в радикальном виде, а на мельчайших примерах изменения состояния своего ума. У некоторых это происходит со временем во время молитвы, а далее через практику молитвы они входят в изменённое состояние ума.

    Молитва это суть очищение ума, освобождение его от привнесённой в него суеты и беспокойств. Для кого – то состояние безмолвия, как неизречённая устами молитва, тоже приводит к изменению состояния ума. Это подготавливает ум к переосмыслению прежде десятки раз прочитанного в источниках знания и считавшегося знаемым. Прежде всего, я подразумеваю, тексты Святых Писаний, которые мы легкомысленно считает простыми к пониманию. Собственно, это касается и всего остального, чем мы руководствуемся по жизни как источниками знаний. Ум медленно поднимается на уровень духовной сущности и сначала соприкосновение с ней выражается вспышками озарений, которые очень скоро проходят и ум возвращается в прежнее беспокойное состояние. Во второй книге пророка Моисея «Исход», это символически изображено языком иносказания в виде «огненного столпа, сопровождавшего народ Израиля на его пути в землю обетованную». Переход в качественно новое состояние ума сопровождается изменением личности, которая плавно входит в состояние отождествления с духовной сущностью. На этом уровне понятие «судьба» обретает совершенно иное значение, нежели это понималось раньше на уровне личностного восприятия. Если, что и начинает вас удивлять, так это то, что Закон Божий, оказывается, проявляется даже в тарелке супа и стакане чая, когда вы употребляете это в пищу. То есть, он действует тотально в каждое мгновение на каждом шагу вашей жизни! В вашей воле воспринимать это данностью или поступать на своё усмотрение, продолжая свои желания ставить наперекор судьбе. Для личности выражение: «человек сам кузнец своей судьбы», означает далеко не то же самое, что для сущности. Личность считает, что в жизни всё происходит по воле случая, сущность, что всё происходит в контексте судьбы. 

    Сущность, погружённая в личность, как личность в сон, не перестаёт оставаться собой, однако, меняется состояние ума, происходит своеобразное превращение её в личность. В народных сказках часто применяется такое символизированное сравнение превращения персонажей сказок в чудовище, козлёнка, медведя и тому подобное. Дальнейший сюжет в этих сказках заключается в поиске средства возвращения в прежнее состояние, обретении прежнего вида. В реалиях жизни это подразумевает возможность пробуждения умом. Для работы над собой имеет значение такая вещь как менталитет. Менталитет, скорее всего, подразумевает образ мыслей*. Именно это находится в основе нашего мировосприятия, а на основе этого возникает мироощущение, миропонимание и мировоззрение. Из этого понимания себя в этом мире складывается образ жизни* людей в нём! Понимание себя в контексте судьбы, единственное условие осознания своего бессмертия*. Это означает, что личность постепенно достигает резонанса с сущностью, происходит постепенное расширение сознания. Если же понимание судьбы не связывается с прошлой жизнью, то у неё нет никакого оправдания, и это создаёт закрытую форму сознания, в которой люди существуют в контексте линейных причинно – следственных связей, при которых ум во всех вещах и явлениях должен понимать начало и конец. Конец это смерть, после чего в уме линия, связывающая конец с началом, обрывается и исчезает в небытие. Разумеется, в контексте такого менталитета образ мыслей отражает концепцию смертного человека, с соответствующим этому мировосприятием, мироощущением, миропониманием и в итоге мировоззрением и образом жизни. Судьба лишь указывает на то, что причины проблем в текущей жизни, следует искать не в этой жизни, осознаваемой личностью в настоящем. 

    И только сущность в глубине сознания наитием создаёт необъяснимое ощущение, что в концепции смертного человека чего – то не достаёт!? Необходимо что – то ещё, но, что, для нас «тайна сия велика есть» на протяжении всей жизни в этом мире, потому что мы не стремимся преодолеть умом значение собственной личности*. Так мы и живём всю свою жизнь, полагая, что наша личность является истиной в последней инстанции после Бога, разумеется, в Которого мы верим и Которому поклоняемся от личности. Ну, как тут прозреть, что сей мир идеально совершенный и справедливый, и каждый страдает ровно настолько, насколько сам предопределил себе это в прошлой жизни!? Почему от судьбы не уйдёшь!? Потому что она представляет собой «Программу» в нашем сознании, которая является своеобразным посланием из прошлой жизни в будущую. Сказано: «не судите, да не будете судимы, ибо каким судом судите, таким и вас будут судить…». Сценарий будущей жизни зависит от того, как мы судим и поступаем с другими, какой мерой мерим других, такой и нам будут отмерять. Поэтому не удивляйтесь тому, что с вами происходит в вашей текущей жизни, понимание, смирение и терпение, это единственное, что может облегчить вашу участь. Разумеется, эгоистичная личность, будет искать уловки, как ей из этого выпутаться, но выход у неё один, исчезнуть, перестать существовать, так, чтобы и судьба не могла её обнаружить! До тех пор, пока она существует на первом месте, она всегда в поле зрения судьбы и у неё на мушке под «снайперским прицелом». В сущность судьба «стрелять не будет», поэтому надо оказаться у неё за спиной. Не зря восточные мудрецы в древности говорили: «звёзды управляют людьми, но мудрецы сами управляют звёздами». Это о судьбе, мудрец забывает о своей личности и превращается в сущность.

    Личности присущи положительные и отрицательные качества, которые она развивает или преодолевает в себе, если у неё хватает для этого разума, либо плывёт по течению, не напрягаясь, если в ней преобладает эгоизм, создавая в самой себе «ад». Мы действительно предваряем его деяниями собственных рук*, как сказано об этом в Священном Коране, ни на йоту больше, но и не на йоту меньше. Всё происходит по Закону Соответствия*! Судьба это условная реальность, которую мы создаём в своём уме посредством мыслей, и образом мысли в прошлой жизни обуславливается сценарий будущей жизни в качестве новой личности. Жизнь собственно всегда одна и та же, поскольку сущность бессмертна, но с ней происходит превращение в новое состояние. Апостол Павел в своём Послании к евреям (6 : 13, 14) говорит: «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: «истинно, благословляя, благословлю тебя*, и размножая, размножу тебя*». Разумеется, это касается пророка Авраама как сущности, но не как личности, ибо, как  сущность он останется одним и тем же. Если бы пророк Авраам беспокоился о себе как о личности, он и не получил бы откровения в себе от Бога, что сущность размножается переживаемыми личностями, оставаясь всегда сама собой. Но на уровне личности это было указанием на отождествление с сущностью, что поднимает её ум на новый уровень осознанности*! По собственным ощущениям мы можем сказать, что всю свою жизнь, сколько мы помним себя, мы чувствуем себя одним и тем же. Но помнить себя, означает, объяснить то, что ты помнишь о себе мыслями. Без них это было бы нельзя сделать. Таким образом, мы множимся мыслями, но как сфера чувств остаёмся неизменными. То же самое происходит в масштабе Вселенной по аналогии, и это вечно.

    То, что физики называют неопределенностью, в состоянии которой предполагали они пребывают элементарные частицы вне наблюдения, философы называли хаосом, при этом, разумеется, философы не имели представления, что это такое вообще. Собственно, это одно и то же, по – сути. Это примерно то, что ни в сказке сказать, ни пером описать не получится. Теперь выясняется, что это небытие с точки зрения физики. Нас интересует с вами то, как физические вещи в конечном проявленном состоянии возникают из пустоты небытия, с чего начинается материя изначально!? Это либо научный тупик, либо наука на пороге слияния с религией! Научные факты, как вы помните, должны отвечать критериям повторяемости и проверяемости, при отсутствии второго остаётся вера. Ведь не может же что – то появляться из ничего, значит, в истоке существует некая духовная нагота, обладающая глобальным Сознанием и Разумом, а таковой может быть только Бог*! У всего, что может быть должна быть причина, потому что всё, что имеет место быть, есть следствие, а таковое должно иметь причину. Дело в том, что Бог не подлежит научной проверяемости, стало быть, с точки зрения науки Его нет. Бога лучше не искать, лучше понять, что такое мысли и чувства, и это приведёт к их Первоисточнику, тем более, что мы с этим имеем дело непосредственно! Физика точная наука, она не может оперировать чем – то неопределённым, иначе она становится метафизикой. Физики оказались в роли «джиннов», о которых в Священном Коране, суре 72 «Джинны», айаты 8, 9, сказано: «Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами…», «но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь». Так вот и физикам дальше ходу нет, потому что логическое мышление людей имеет свой предел.

    Поскольку «Адам сотворён по образу и подобию Бога», а главный Закон Бога это Закон Равновесия, то и душа существует по внутреннему закону равновесия*. Нарушенное на йоту внутреннее равновесие восстанавливается страданиями на уровне переживаемой ею личности, и эти страдания переживаются личностью как реальные в момент переживания. Прежде чем научиться силой мысли превращать «тыкву в карету» и наоборот, научитесь вкладывать в мысли иной смысл*, нежели утверждает ваше внешнее восприятие через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Ведь сказано: «как Адам назвал вещь, так она и будет называться». Какой смысл мы вкладываем в мысль, в то она и превращается. Для кого – то ледяная вода это смерть, а для кого – то «моржевание» для удовольствия тела и ума. Для кого – то страдание это повод пустить себе пулю в висок или накинуть удавку на шею, а для кого – то повод к пробуждению и перерождению свыше. Всё зависит опять же от состояния ума, а его состояние зависит от того, какой смысл несут в себе мысли. Таким образом, управлять умом, наблюдать свой ум и контролировать его, означает, научиться руководить смыслами*! Мысль всего лишь материал, основа материи, она потенциальна превратиться в предательство или прощение, убийство или спасение, гнев или милость, в осознание бессмертия или смертности. Сказано: «по вере вашей воздастся вам», а у веры должен быть смысл, во что именно верить. Вера не бывает бессмысленной, сиречь слепой без понимания, что вы имеете в виду под словом вера, какой вкладываете смысл в мысли о вере. Вы ведь не верите бездумно, пусть даже примитивно, но ваши раздумья основаны на мыслях, которыми вы объясняете сами себе чему или во что вы верите. Каждый из нас на протяжении жизни «строит свой Иерихон смыслов», создающих его представления.

    Если у физиков при наблюдении элементарных частиц у спутанных фотонов на другом конце вселенной возникают противоположные характеристики, то в силу подобия нашего головного мозга вселенной, в нашей собственной голове на всякий осознанный смысл в мгновение ока возникает противоположный смысл в виде антитезы. Вам следует сделать выбор между тем, что вам хочется и тем, что вам надо на самом деле. Апостол Павел, как я уже вам говорил, сказал: «Всё мне можно, но не всё мне полезно, всё позволительно мне, но ничто не должно обладать мной». Двойственность смыслов ставит ум всегда перед выбором*, следовать путём искушений и соблазнов, либо выбирать прямой путь, означающий равновесие в уме. Судьба это предначертанный путь и распоряжаясь данной нам Свыше свободой воли и выбора, мы создаём свою собственную судьбу. Равновесие в уме сохраняется только пониманием Предопределения происходящего с вами в жизни и осознанием собственного авторства предначертанного. Только через это до нас доходит осознание бессмертия! В противном случае, происходящее в жизни обретает иной смысл и умом управляет логика смертности. Судьба указывает на преемственность будущего и прошлого, как феноменальных явлений причин и следствий в бесконечном настоящем, которому свойственно обнуление, обновление и перерождение. С высоты бессмертия мы формулируем высшие смыслы, а с низины смертности мы вкладываем в происходящее с нами низшие смыслы. Это объясняется двойственностью природы нашего сознания, в котором высшая природа одновременно сосуществует с низшей природой. Подняться на другой уровень сознания, равносильно обрести «землю обетованную», а для этого надо совершить «исход» внутри самого себя. Помните, что дорогу осилит только идущий… 

 Искренне ваш                                                                              

Мурат Мусабаев

21 января 2023 года

    

     

                                                                          

         

                                                  

                                                       

                                             

           

                                                                                                              

   

                                         

              

                                                

                                                                             

              

                          

     

    

   

          

     

     

                                                                                                        

                                      

                                                         kak rabotaet karma zakoni kosmicheskoj spravedlivostijpg

 

    Наши планы на жизнь возникают из смыслов, которые мы в них вкладываем. В планах на жизнь нет ничего предосудительного и противоестественного. Каждый из нас чего – то хочет добиться в этой жизни, прикладывает в разной степени усилия для того, чтобы эти планы претворились в жизнь. Есть такая народная поговорка: «человек предполагает, а Бог располагает!». То, чем располагает Бог, не может не иметь смысла, ибо у Бога ничего не бывает бессмысленным. И вот у кого – то его планы осуществляются, а у кого – то, как будто разбиваются обо что – то, что мы объясняем себе внешними причинами, но иногда, а скорее нередко, мы не находим объяснения провалам своих планов. То, чем располагает Бог в отношении каждого из нас, должно быть Его планами относительно нас. Эти планы не появляются экспромтом в момент, когда нас в жизни что – то постигает или минует по ходу жизни, они существуют заведомо, уже до того, как мы пришли в этот мир. Они не являются результатом мгновенного импульса Творца, а скорее есть результат объективно действующего Божьего Закона и последствиями Судного Дня! Отсюда и слово «судьба», которую мы несём на своих плечах всю жизнь. Вы, так или иначе, всю свою жизнь будете думать над тем, кто вы, зачем всё это, что с вами происходит, нужно, за что вас постигает то или иное в жизни, и что будет после оставления тела!? Даже если вы будете узнавать о чём – то из внешних источников знания, осмысление будет происходить внутри вас в уме, а понимание приходить в зависимости от того, как вы умом прикладываете это к своему сознанию. То, что вы понимаете собой, является точкой опоры сознания в этом мире, и объективное внимание сознания в сию секунду сосредоточено на том, что происходит в созданном им на земле биофизическом организме, который вы понимаете своим телом.

    У нас свои планы на жизнь, а у жизни свои планы на нас. Эти планы жизни на нас мы называем «судьбой*», и это то, чем, как мы говорим, «располагает Бог*» относительно того, что мы себе предполагаем. Люди не подозревают о том, что в этом мире они живут в обстоятельствах этих «встречных планов». Нижестоящие планы корректируются Свыше вышестоящими планами, и верить в Бога было бы правильно в том смысле, что на самом деле истинная наша сущность выше судьбы*, а это означает, что в действительности мы не те, кем мы себя понимаем. Во сне тоже невозможно понять, что ты живёшь иной жизнью, сколько бы тебя не убеждали в этом. Во всяком случае, слово «реальность» вещь не абсолютная, по крайней мере, на том уровне, на котором мы себя сознаём. Всю жизнь мы хотим поверить в то, что есть другая жизнь, кроме той, которую мы проживаем, но в то же самое время, больше всего люди сомневаются именно в этом. То, кем мы сознаём себя, именуется личностью, в которой непонятно где для неё закодирована её судьба, по сценарию которой разворачиваются события её жизни. У личности есть начало и конец в осознаваемой ею жизни, поэтому вряд ли можно говорить, что жизнь принадлежит даже самой незаурядной личности, скорее всякая личность сама есть плод жизни, и, не ведая того, принадлежит тому, что считает своей принадлежностью. Мы ведь уповаем на то, что если есть Бог, то Он сохранит именно нашу личность со всеми её принадлежностями. Вот с чем нам тяжелее всего расставаться, со своими представлениями о себе, с тем, что люди о себе знают и помнят, не подозревая о том, что это всего лишь собрание мыслей, а проще говоря, с иллюзиями. Это чем – то похоже на то, как нам не хочется просыпаться, и снова становиться тем, в качестве кого мы заснули и не помним себя, пока продолжаем спать.                                                                                                               

    Представьте себе, что вы нажали пальцем в определённую точку предмета и исследуете свои ощущения под пальцем*!? Вы гораздо больше того, что под вашим пальцем, но вам надо понять ощущение от соприкосновения с этим. Примерно так же сознание больше того, с чем оно соприкасается в этом мире через физическое тело; его эксперимент с телом заключается в наблюдении за ощущениями, впечатлениями и реакциями созданного им на определённое время биофизического тела*. Энерго – информационное состояние* сознания или иначе его духовно – материальная структура*, подразумевает разные его состояния на разных его уровнях. Изначальное состояние духовной наготы сознания не означает, что его нет, поскольку каждый из нас прямо здесь и сейчас с этого начинается, и без этого уровня сознания не могут возникнуть последующие его тончайшее, тонкое и грубое материальные состояния. Пять стихий материального мира: эфир, воздух, огонь, вода и земля, порождают одно другое, и последующее существует как трансформация или превращение предыдущего. Таким образом, сознание превращается в тело, пройдя через состояния эфира, воздуха, огня и воды. Мы себя осознаём на уровне тела – стихии земли. Наше логическое мышление с рациональным мировосприятием и миропониманием имеет место на уровне стихии воды, потому что вода тяготеет к земле, поэтому и ум тяготеет к телу. Наш тонкий уминтуиция*, относится к стихии огня*, который тяготеет к воздуху, то есть тянется к небу. Обращённость ума вовнутрь в духовный мир, поднимает его на иные уровни сознания. Вот почему, Иоанн Креститель говорит: «Я крещу вас в воде* в покаяние, но идущий за мной, больше чем я, Он будет крестить вас в огне* и духе». Осознанное взаимодействие ума с сознанием, преодолевает внешнее восприятие.

    Оставление тела означает обратную трансформацию сознания, обратное возвращение в изначальное состояние духовной наготы. Обратный путь после оставления сознанием тела, проходит через те же самые стихии материального мира: воду, огонь, воздух и эфир. Вечная жизнь касается нас в силу закона сохранения сознания*! Ведь для учёных закон сохранения энергии стал обыденной данностью, осталось поставить знак равенства между понятиями энергия и сознание, и это будет означать конвергенцию науки и религии. Я бы не сказал, что учёные являются непримиримыми противниками духовенства и религии в данное время, просто их интересы пока разнонаправлены, хотя и всё чаще пересекаются в отдельных моментах. Ведь энергия не возникает, она существует в ином состоянии, люди лишь научились извлекать её из различных источников и использовать в проявленном её виде. Сознание в теле тоже проявляет себя в том виде, который мы понимаем собой на протяжении его существования в этом теле. Источником микрокосмической деятельности  нашего организма, из которого возникает и поддерживается, прежде всего, дыхание, затем галактика нервов со всеми неподдающемуся внешнему восприятию процессами, является наше сознание. Ибо это не возникает из ниоткуда само по себе. Наша проблема в том, что мы не вмещаем разумом идею продолжения жизни после смерти тела. Поэтому люди ведут себя в этом мире как временные пришельцы, каковыми они собственно и являются, но не понимают, что вся их жизнь в этом мире, является продолжением прошлой жизни в этом же мире. Вот она ключевая проблема существования человечества на земле, все беды человечества происходят из неведения и невежества людей! Что – то им надо ощутить, почувствовать, соприкоснуться с чем – то в себе, чтобы обрести вечную жизнь сейчас.

    Если это удаётся единицам, значит, это возможно всем! Это ненаучный путь познания, следовательно, не интеллектуальный. Ум в привычном состоянии внешнего восприятия, обращён вниманием не в ту сторону, однако, через известные нам внешние вещи, простые события в жизни, проницательный ум может прозреть и осознать принципы деятельности своего бессмертного сознания. Внешнее восприятие это направленность ума во внешний мир от себя, посредством этой направленности ума мы познаём мир, людей, строим планы на жизнь в ожидании светлого будущего. Ум увлечён событиями, в которые он вовлечён всем своим вниманием, поэтому у него не остаётся ресурса внимания на то, чтобы понять суть самой жизни и себя как сущность в ней. Судьба это только события жизни, но ни в коем случае не сама жизнь как суть. События преходящи, а жизнь всегда одна и та же, что в детстве, что в старости, что до рождения, что после смерти тела. Если бы не было тела, то не было бы и событий, связанных с ним, ибо события подразумевают отношения. Вы не находите, что, прежде всего, мы умом переживаем само тело, а уже потом то, что с ним связано!? Забота о теле, влечёт за собой всё остальное! Процесс накопления по жизни воспоминаний о пережитых впечатлениях, представляет собой суть личности, потому что даже минута назад пополняет сумму воспоминаний. Вот почему личность это то, что мы помним о себе, как впрочем, и то, что мы о себе забыли. В сухом остатке, личность это то, что она помнит о себе и то, что помнят о ней другие. Между тем, что люди о себе помнят, и тем, что имело место на самом деле, учитывая, что нашей памяти свойственно скрывать неприятные моменты жизни в дальние углы, большая разница. Поэтому личность помнит в основном лишь то, что она хочет помнить, а сущность запоминает всё в подробностях.  

    Всякое событие в жизни имеет своё существо*, которое не меняется в зависимости от отношения личности к происходящему. Отношение к происходящему у каждого из нас своё, и это действительно сугубо личное. Я бы сказал, что эгоизм, это искусственный свет, исходящий от личности, которым она подсвечивает события жизни. Это неживой свет, в отличие от живого естественного света сознания, которым отсвечивает внутри нас сущность*. Помните, в Евангелие сказано: «А о воскресении мёртвых, не читали ли вы речённого Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова*? Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Матфей 22 : 30 – 32)!? То есть, Бог не есть Бог эгоистов, у которых личные планы на жизнь*, основанные на эгоистическом её понимании, в которых Бог не стоит на первом месте. Они вспоминают о Нём только, когда с ними случаются серьёзные проблемы и обращаются они к Богу, если обращаются, через призму своего эгоизма. «Бог мёртвых» потому, что у них нет живого общения с Ним. Для ума, у которого есть живое общение с Богом, не существует вопроса: «за что мне это, Господи?!». И не потому, что такой человек тупо от безысходности принимает происходящее с ним в жизни, а потому что для него происходящее в жизни перестаёт выглядеть случайным! Что бы в жизни его не постигало, он воспринимает предопределённым им самим в прошлой своей жизни, поэтому понимает, что миновать это его не могло. Не напрасно пророк Мухаммед, мир ему и благословение, называет Предопределение «основополагающей рукоятью веры», и говорит, что «кто не постигнет сути Предопределения, тот будет пребывать (умом) среди обитателей огня». Ум, терзаемый подобными вопросами, не знает покоя, и жизнь, преподносящая на каждом шагу всё новые сюрпризы, только добавляет поводов к этому.

    Адские муки это терзания ума в разной степени психических страданий, волнующих ум и привносящих в него беспокойства, тревоги и страхи. Люди боятся, если, конечно верят в существование «ада», оказаться в нём телесно, не понимая того, что даже в теле в его нынешнем физическом состоянии холод или жару, голод или жажду мы испытываем вовсе не телом, а исключительно умом, и любые переживания имеют место только в уме. Следовательно, «ад» это ничто иное как, состояние ума! И вовсе не обязательно, чтобы не было тела для того, чтобы оказаться в «аду», и мы с вами в нём нередко пребываем на земле, порой подолгу безвылазно. Присмотритесь к миру проницательным взглядом, и вы узрите, что огромное число людей уже находятся в «аду». Некоторые периодически умом окунаются в «ад», но сразу же пытаются из него выбраться либо самостоятельно, либо при помощи психолога, либо священнослужителя. То, что мы называем проблемами, часто не стоит и выеденного яйца, но люди имеют склонность преувеличивать ситуацию, придавая ей характер проблемы. Обычно мы называем проблемой то, что мешает осуществлению наших планов. Люди думают, что они знают, что делать, между тем, жизнь знает лучше, что им на самом деле надо, даже если им кажется, что это не так. Не мы идём по жизни, это жизнь проводит нас через себя! И вот случается нередко такое, что ломает все наши планы к «чертям собачьим», нам становится не до планов, вопрос стоит ребром, выживет или не выживет человек, у которого ещё недавно было планов громадьё!? Жил – жил себе человек и на тебе: онкология, как приговор, над шеей заносится «дамоклов меч» и каждую минуту человек ожидает, когда он опустится ему на шею. В уме поселяется страх, и это совершенно новое состояние для ума, такого ещё с ним не было, и вот нависла угроза.

    Всякая ситуация в жизни вызывает определённое состояние ума, но это особый случай, приближение смерти меняет в уме всё кардинально*! Первый раз в жизни люди, вдруг, понимают до конца значение слова «надежда», потому что это особый режим состояния ума. Надежда купить машину или квартиру, это четверть надежды, но даже это выводит ум из равновесия, потому что мы не любим, когда наши надежды не оправдываются, нам хочется, чтобы наши надежды оправдывались. Любовь это тоже особое состояние ума, но то, что мы называем любовью, едва является десятой частью того, что подразумевает это состояние ума. Есть ещё одно особое состояние ума, и называется оно «вера»! Вера в то, что левая ваша рука левая, а правая рука правая, или то, что в зеркале отражается именно ваше лицо, не вызывает сомнений. Поэтому ваша левая рука левая, а правая рука правая, что вы в этом ни на йоту не сомневаетесь, и отражение в зеркале не меняет вашего лица, потому что вы в этом не сомневаетесь. А вот настолько же верить в то, что печальный результат онкологической болезни минует вас, мало кому удаётся верить в это так же, как вы способны верить в более банальные вещи. Или наоборот, не верить в то, что вы больны настолько, что можете умереть от этого, а потому верить так же, как в то, что ваша левая рука левая, а правая рука правая, в собственное исцеление, это одно из главных условий исцеления. В этом мире под солнцем ничто так не творило чудеса, как истинная вера. Но, напоминаю, речь идёт об особом состоянии ума, это высшее его состояние! Если кто – то не выздоровел, то пусть не заявляет после смерти, что он по – настоящему верил в это, значит, это не соответствовало тому, что от него требовалось. Вы не один на один в этой ситуации с болезнью, за этим следят духовные силы, потому что это планы жизни на вас.  

    Жизнь вправе отменять все ваши планы, потому что по сравнению с её планами, ваши планы не имеют никакого значения, и если они осуществляются до поры до времени, то только лишь потому, что это не противоречило её планам на вас. Это не метафора, а самая, что ни на есть реальность, по сравнению с которой всё остальное иллюзии. Жизнь это Бог, и в данном случае для вас это означает, что вас это касается ровно настолько, как неотъемлемая частичка чего – то целого и единого, касается этого целого и единого. Всю жизнь вам не приходило в голову, что всё живое живо Богом, и ничем другим оно живо быть не могло, но вы легкомысленно считали это своей собственностью, поэтому творили всевозможные глупости. Эту частицу в виде «дыхания жизни Бог вдохнул в Адама», и с того самого мгновения, он стал «живой душой»! На уровне эгоизма это звучит банально и несерьёзно, потому что сам эгоизм воспринимается жизнью несерьёзным, и далее жизнь с ним не намерена иметь дело, а вам расстаться с этим, всё равно, что потерять самого себя. Личность ставится перед выбором сущностью. Прежде личность всегда пренебрегала по жизни сущностью, но когда сущность пренебрежёт личностью, ей станет не до смеха. Готова ли ваша личность покориться сущности?! Это не праздный вопрос, как вам это может показаться на первый взгляд, если угодно, это вопрос жизни и смерти*! Это вам не купить или не купить, отдать или не отдавать, иметь или не иметь. Вот он тот самый шекспировский вопрос: «быть или не быть?!», но без театральных поз со вскидыванием рук. Беда личности в том, что её содержанием является эгоизм, который воспринимается людьми «жизненной энергией», потому они этим живут. Поэтому борьба за эгоизм, а он жизни не нужен, он нужен эгоистам, вряд ли приведёт кого – то к успеху и исцелению.          

    Это к вопросу о двойственности и двойственному восприятию, который до тех пор, пока вы этого не уразумеете, будет главным «камнем преткновения» у вас на жизненном пути. Вы читаете Библию и Священный Коран, но не извлекаете из этих источников сути, и пока вы это воспринимаете на уровне своей личности, вы не поймёте, что это главное, чему учили пророки. И не было такого пророка, который учил бы иному, иначе их нельзя было бы считать пророками. Религиозное знание надо принимать в совокупности, никак не разделяя его на части. Верующие же «порвали его на части», отдавая предпочтения от своего ума. В Коране сказано: «Скажи: «Мы уверовали в Аллаха и в ниспосланное нам, в ниспосланное прежде*** Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям) и в дарованное Мусе (Моисею), Исе (Иисусу) и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними (пророками), и Ему одному мы покоряемся» (Сура 3 «Семейство Имрана», айат 84). Здесь названы в последовательности имена пророков, которые согласно Корану считаются мусульманами, что подразумевает не обряд вероисповедания, а состояние ума и путь, выражающийся в их образе мысли и образе жизни. Тот, кто отделил в себе личность от сущности, понял эти два состояния своего ума: низшее и высшее, приходит к пониманию, что его ум не одно и то же, что тело, а осознаваемая людьми личность прочно связана с физическим телом, в котором пребывает здесь и сейчас их ум. Личность это одно из состояний нашего ума, но не единственное, есть ещё и другое его состояние, ум вне всего наносного, чем мы его наполнили за свою жизнь, представляет собой нашу сущность*. Слово «имя» имеет происхождение от глагола «иметь». Имеющим имя является не личность, а сущность.  

    Но по жизни первенствует почему – то личность, а не сущность. Личность подавляет сущность, как «Каин брата своего Авеля», каждый раз «убивая его», когда он даёт о себе знать, а даёт он знать о себе как минимум импульсами совести, но рационализм, которым характеризуется эгоизм, следующий исключительно за интересами и выгодами, почему – то оказывается всегда впереди. Личность характеризует не только имя, но и прежде лицо, которым она отличается от других. У каждой личности индивидуальное лицо, что даёт ей основание считать себя самостоятельной индивидуальностью. На протяжении жизни, как только приходит осознание себя индивидуальностью, начинается процесс формирования своих субъективных представлений об окружающей действительности. Это подобно тому, как человек строит своё жилище, в котором обитает его тело. Точно также его ум обитает в созданной им системе своих представлений о мире, которые определяют его интеллект, как основу мировосприятия, мироощущения, миропонимания и мировоззрения. Система представлений о мире должна быть основана на правильном духовном знании, в сторону которого должно быть всегда обращено лицо всякой личности. В Коране неоднократно в иносказательной форме сказано об этом: «Обрати же своё лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону**...» (Сура 2 «Аль – Бакара» («Корова»), айат 144). Этой «Меккой» внутри каждого из нас является совесть, в сторону которой должно быть обращено наше лицо, следовательно, если за проявлением совести стоит наша собственная сущность, то личность, обладающая этим лицом, должна быть обращена в сторону собственной сущности. Сущность в духовном смысле является «первенцем», а, как известно, «все первенцы (сущности) святы и принадлежат Богу».

    Можно сказать, что личность это плод внешнего восприятия, и результат сложения в совокупности всех впечатлений, полученных умом посредством пяти его органов чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Не было бы пяти этих вещей, не было бы и самой личности, которая, как вы понимаете, представляет собой комплекс информации, если на это смотреть с объективной точки зрения. Если ребёнок умер во время родов, то никакой личностью он так и не стал, потому что у него не было даже имени, никто не помнит его лица, хотя его сущность пришла в этот мир и тут же покинула его. Вероятно, у сущности были на это свои причины, свои планы, которые представляют собой планы жизни, вне контекста личности. Только физическое тело со всеми вытекающими из этого условия последствиями, даёт основание прежде бесплотному духу, ощутить себя личностью, в том виде, как нам это представляется. Но, не само по себе физическое тело, а соприкосновение духа с живой душой, создаёт в течение времени его пребывания в физическом теле то самое ощущение личности. Не стоит преувеличивать значения своей личности, хотя это для нас имеет первостепенное значение, не смотря на то, что личность действительно «не входит в реку жизни дважды». Сущность, простите меня за это слово, детерминируется чувствами, а личность мыслями. И в сотый раз повторяю, духовность не существует вне контекста жизненности, ибо духовность определяется размышлениями, а жизненность их переживаниями. Кто – то на этом месте закроет книгу и скажет: «всё, баста, дальше мой ум отказывается воспринимать, потому что не вмещает сказанное». А кто – то вздрогнет от озарения, и будто проснётся от откровения, которое прольётся на его ум изнутри. Это не зависит от меня, это зависит от того, откроет ли вам Бог то, что скрыто внутри вас!?         

    Мысль, получающая в ответ чувство, создаёт эмоциональную реакцию, и этот процесс в нашем уме мы понимаем как размышление. Результатом размышления становится уже желание, за которым следует действие. Сама по себе мысль ничто, мёртвая материя, но в процессе умственной деятельности превращается уже в элемент Программы. Разве вы не знаете, что нейронная сеть* в нашем головном мозге фиксирует абсолютно* всю нашу умственную деятельность?! А для чего тотально фиксировать информацию, если это не будет иметь последствий?! Если ваша личность не в состоянии объяснить причины происходящего с ней в жизни, то это вовсе не означает, что таких причин не существует. Они существуют на уровне вашей сущности, планы на жизнь которой и есть планы иного уровня, что можно назвать планами самой жизни на каждую личность! Понять, что на каждую личность в этом мире у жизни существуют свои планы, и есть осознать духовную суть Предопределения*, которое пророк Мухаммед, мир ему и благословение, определяет как основополагающую рукоять имана, а таковой предполагает особое состояние ума у верующего человека, сказывающееся на его образе мыслей и образе жизни. Это совсем не означает, бороться с врагами веры вокруг себя, как только с врагами веры внутри себя, которых внутри больше, чем снаружи. Собственно и снаружи они появляются потому, что это было запрограммировано, то есть предопределено внутри. Если на уровне личности не всё происходит по плану, который предполагает она, значит, сущность располагает в себе данными, не позволяющими осуществиться этим планам. Поэтому Коран говорит, что всё неприятное, что постигает людей в их жизни, предварено деяниями их собственных рук! То есть, нечего теперь на зеркало пенять, коли смотрел в него кривой рожей когда – то.

    Всё, что постигает нас в жизни из неприятного, мы связываем с тем, что мы помним про себя, а о том, что мы про себя не помним, нам на каждом шагу напоминает судьба. Она не всегда соответствует нашему представлению о причинно – следственных связях*. Как – раз у судьбы свои собственные представления об этом. Казалось бы, у кого – то не было недоброжелателей, а тем более врагов, но он вышел в киоск за пачкой сигарет и получил в спину нож, разумеется, покурить не вышло. Если это решил какой – то псих, сбежавший из психиатрической лечебницы, и допустить, что жизнь незнакомого ему человека, была в его руках, то о Боге можно забыть и не вспоминать. Но этого делать нельзя, значит, наши представления о причинно – следственных связях на уровне личности здесь не работают, а поэтому нужен другой уровень восприятия произошедшего, в чём бы это ни заключалось. Судьба это планы жизни на нас*, которые не зависят от наших планов на неё. Личность не может безропотно принимать всё, что исходит из сущности, потому что если у неё не входило в её планы погибнуть в автокатастрофе, а напротив, она собиралась развернуть в перспективе бурную деятельность, то теперь уже это не имеет никакого значения. Тот, кто существует в контексте своих собственных представлений о законах жизни, даже если его представления не лишены религиозного содержания, тот является суть «беззаконником».  В Коране прямо сказано: «Какое бы знамение ты не показал тем, кому было даровано Писание, они всё равно не станут обращаться к твоей кибле, как и ты не станешь обращаться к их кибле. Никто не станет обращаться к кибле других**. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников» (Сура 2 «Аль – Бакара», айат 145). Что вы поняли?!

    Боюсь, что ничего, кроме того, что продиктовало ваше внешнее восприятие. Если кто – то таки пытается развернуть вас к своей кибле, а вы не разворачиваетесь к ней, оставаясь при своём мнении, то они вас склоняли к своему пониманию законов жизни, а вы с этим не согласились, потому что должны понимать происходящее в контексте Закона Божьего.

Дело в том, что и Библия и Священный Коран, если их понимать выше уровня личности, совершенно точно указывают на то, что постигшее людей не могло их миновать, а то, что их миновало, не могло их постигнуть, ибо «око за око, зуб за зуб», это закон кармической причинно – следственной связи. Этот мир действительно был бы несовершенным, значит и несправедливым, как это воспринимается на уровне личности, но на уровне сущности всё с точностью до наоборот, этот мир идеально совершенный и справедливый. Это надо только прозреть, а это значит, обрести иное состояние ума. «Воскреснуть умом», иначе «переродиться свыше» в самом себе, означает подняться на уровень сущности, не теряя своей личности, просто поставив её в подчинённое положение. Для сущности совершенно не имеет значения принадлежность к той или иной религиозной деноминации, какое это, как правило, имеет для личности. Поскольку привычная к своему имени, личность хочет иметь то или иное название: иудей, христианин, мусульманин, буддист или индуист; она всенепременно, если она религиозна, принадлежит к одной из этих конфессий. Каждая из них разворачивает людей, ищущих духовного понимания жизни, к своей кибле, системе своих представлений. Люди не меняются потому, что не меняются их представления о себе, что о вечной жизни они судят с уровня своей личности, которую они ставят выше истины. Их личности эгоистичны, а потому слышат только то, что им хочется слышать.

    У каждой личности своя правда, которая может не соответствовать истине, но эгоизм не позволяет ей изменить свою точку зрения, которая оставляет её в заблуждении. Эгоизм это главная «завеса», отделяющая людей от Бога, и беда в том, что эта «завеса» находится внутри самих людей. Самые большие тайны Бога не снаружи, они внутри нас, и никуда не надо ходить, чтобы добраться до них. Дело не в том, как расположены звёзды на небе, и как вращается земля вокруг своей оси и движется по орбите. Дело не в тайнах растений и природных явлений, хотя это тоже имеет значение и важно для жизнедеятельности на земле человечества, а в том, что происходит с самим человеком в его жизни!? Ведь это происходит именно с ним, а почему это происходит с ним и есть самая большая тайна для людей в этом мире! Когда люди раскроют эту тайну, всё остальное встанет на свои места, ибо эта истина сделает их свободными от всего, что причиняет им страдания в этом мире. Ведь не зря Иисус Христос говорит: «познайте истину, и она сделает вас свободными, ибо совершающий грех, становится рабом своего греха». Люди ошибаются и их ошибки вменяются им в грех, потому что они сделали неправильный выбор, поступив не так, как им следовало поступить в том или ином случае. У просветления ума есть несколько фаз или этапов. Нельзя, минуя первый этап, приступить ко второму и далее. Это тот самый «ключ от Царствия Небесного, который Иисус Христос даёт апостолу Петру». Если вы не воспользуетесь этим «ключом», вы не «войдёте в Царствие Небесное». Пророк Мухаммед, мир всем пророкам, называет это основополагающей рукоятью веры. И в обоих случаях подразумевается осознание людьми Предопределения всего, что с ними происходит в их жизни. Если вы не ухватитесь за эту основополагающую рукоять, дальше путь закрыт.

    Вы будете всю свою жизнь рассуждать о Боге, молиться и блюсти посты, совершите не один раз паломничество в святые места, но Бог не примет от вас этого до тех пор, пока вы не вместите умом и сердцем суть Предопределения! Всё, что постигает вас в жизни, есть плоды ваших намерений и действий в прошлой жизни, ибо настоящая жизнь не могла бы наступить, не имея программы из прошлой жизни. Это и есть Предопределение, о котором говорят все пророки на земле, и если кто – то говорил не об этом, то это не был пророк, а скорее был обычный богослов, который так и не вместил суть Предопределения. Вам не нужна их «кибла», у вас должна быть своя «кибла», к которой должно быть обращено на каждом шагу жизни ваше лицо. Вам не нужна чья – то система представлений, если она вам не объясняет сути Предопределения, ибо в противном случае, это бесполезное знание и вера в чьи – то субъективные представления. Они стали основой ваших убеждений, но ум не очищается убеждениями, скорее он засоряется ими. Живи и смотри, что происходит с тобой на каждом шагу, только смотри на это через призму Предопределения*, и учись правильно реагировать на то, что с тобой происходит в жизни. Это и есть самая лучшая и прикладная к жизни «йога в движении». Тем самым ты меняешь себя, свой внутренний мир, и постепенно станешь замечать, что мир вокруг тебя меняется, по крайней мере, для тебя. Ты увидишь его другими глазами, и это есть первый важный результат на духовном пути для человека, ищущего истину. Бог не бывает потом, и не бывает вчера, Он бывает только здесь и сейчас в настоящее мгновение! Кто ожидает встречи с Богом на небесах, и так и не встретился с Ним в этом мире, тот впустую потратил своё время на земле. Скажи дураку Богу молиться, он и лоб расшибёт. Поэтому не будьте этими дураками сегодня.

    Говорят: «если хочешь рассмешить Бога, расскажи Ему о своих планах». Если бы Бог создал нас ради забавы, возможно, Он посмеялся бы над нами. Но Священный Коран ясно говорит: «Мы создали вас не ради забавы*». Поэтому всё было бы очень смешно, если бы не было так грустно, как говорил уважаемый Пьер Огюстен Бомарше. Наша жизнь это и есть частичка Бога, и поэтому сам факт нашего существования это уже богоявление*. Нашей сущностью является сама жизнь, которая позволяет личности распорядиться на своё усмотрение собой. Мы грешим против собственной жизни, то есть против самих себя в первозданном виде, какими нас сотворил Бог. Человеками мы являемся в сущности, но понять свою сущность получается далеко не у каждого. То, что мы относим в себе к сфере бессознательной, является таковым для личности, на уме у которой любопытство, гнев, похоть, зависть и прочие глупости, беспокоящие ум. Все эти вещи в нас характеризуют эгоизм. Сущность это то, кем мы являемся на самом деле в реальности, а личность то, кем себе всю жизнь кажемся. Есть два варианта осознать свою сущность, и первый из них для большинства людей в этом мире означает умереть. Расставание с телом освобождает ум от всего, что было с ним связано. Второй вариант заключается в духовной практике, но он не для всех приемлем. Большинству людей этим заниматься некогда на этом свете, поэтому приходится делать это на том свете. Это и есть тот самый главный смысл жизни, который ищут люди при жизни, но перебрав все мыслимые варианты смыслов жизни на этом свете, он им открывается в мире ином. Первое, что им открывается, что оказывается, они умерли не полностью, если не сказать, что они вовсе не умерли. Второе, что до них доходит, это то, что своими намерениями и делами они сами предопределили себе незавидную судьбу.

    То, что мы называем «будущей жизнью», есть ничто иное как, будущая судьба, которая будет связана уже с новой личностью, но сущность так и останется прежней, одной и той же. Оставшись наедине с собой, жизнь в своей духовной наготе как сущность, теперь уже без иллюзий, которые гипнотизировали ум, начинает программировать новые планы, предопределяющие сценарий её будущей судьбы. Здесь и сейчас мы на каждом шагу вне зависимости от своих личных планов, сталкиваемся с этими планами жизни на нас. Но у нас на уровне личности, не хватает абстрактного мышления осознать, что происходит с нами всю жизнь*!? А религиозное знание на этом уровне восприятия искажено ложными представлениями, которые убеждают нас в чём угодно, кроме того, что следует понимать о себе. Если всякое событие предопределено до его наступления и постигшее нас не могло нас миновать, а миновавшее не могло постигнуть, то логика самой жизни по отношению к любому, кого что – либо постигло или миновало, действительно выходит за грани его личностного логического мышления. Но даже в контексте линейной логики, которой нам дано оперировать, мы понимаем, что следствия не могут существовать прежде причин, и связывает их только настоящее. Время это путь между причинами и следствиями, но в момент их соединения в настоящем, происходит его обнуление. Суть времени в том, что оно представляет собой вечное обнуление и обновление. Это происходит постоянно и вас это касается непосредственно. Время это способ бытия Вечности, в которой смерть и рождение происходят одновременно в настоящем. Постольку кроме настоящего ничего реально не существует, но возникают иллюзии, переживаемые в уме*. Это происходит с нашим умом здесь и сейчас каждое мгновение, иллюзия, воспринимаемая личностью.

    Не спешите говорить нет, ибо в качестве наглядного примера это происходит с нами во сне каждую ночь, точно такая же иллюзия, воспринимаемая личностью в микромодели. Мы преодолеваем эту иллюзию пробуждением каждое утро, но существует иной уровень пробуждения в виде преодоления иллюзии личности посредством осознания сущности. Прошлое и будущее представляют собой текущее, и в этом текущем пребывает личность, воспринимающая это текущее как течение времени. Однако, чтобы что – то могло умом восприниматься как текущее, должно существовать что – то, относительно чего возникает ощущение течения времени. И этим чем – то является вечность, которая, не меняет своего состояния и положения, представляющая собой настоящее, в котором всегда пребывает сущность. Постарайтесь уложить это в своём уме так, сущность это то, что существует, а личность это то, что с нами происходит. Как сущность мы не меняемся, а как личность всё время формируемся под влиянием событий, которые с нами происходят. Если бы мне пришлось изобразить личность, я бы изобразил её с двумя глазами, а сущность изобразил бы с одним глазом, который как в равностороннем треугольнике поместил между двумя точками сверху и соединил бы это линиями в треугольник. Треугольник я поместил бы в квадрат ума, а квадрат в круг сознания, как фигуру, символизирующую вечность. Итак, сущность и личность это два одновременных состояния одного и того же ума, одно из которых мы не вполне осознаём. Но это не означает, что кроме личности, которой мы себя понимаем, ничего не существует. Как – раз таки главное, что мы собой представляем, кем мы являемся на самом деле, находится вне осознаваемой нами личности. Осознать свою сущность, и есть познать самого себя и стать самим собой, это цель духовной практики.

    Сущность представляет собой «житницу», которая хранит кармические причины. Ей приходится восстанавливать духовное равновесие в самой себе*, в силу чего личности в этом мире приходится пережить кармическую программу, предопределяющую сценарий жизни личности. Всё, что с нами происходит, в чём бы это ни проявлялось, отражает нашу собственную сущность. Если смотрящий в зеркало тычет нож, то в отражении он не будет видеть руку, подносящую ему навстречу кусок хлеба с маслом. Вот это и означает то, что говорит пророк Мухаммед, мир всем пророкам: «Вас не постигнет то, что должно вас миновать, но вас не минует то, что должно вас постигнуть. Это основополагающая рукоять (суть) веры». Он говорит об этом в знак подтверждения ниспосланного прежде через пророка Иисуса: «Истинно говорю вам, что свяжете на земле*, будет связано на небесах*, а что разрешите на земле*, будет разрешено на небесах*». Не знаю чему или во что вы верите, но как сказал пророк Мухаммед своему сподвижнику: «даже если вы принесёте Всевышнему золота величиной с гору Ухуд, Он не примет от вас этого*, до тех пор, пока вы не вместите суть Предопределения*». Если нас не минует то, что нас должно постигнуть, значит, у жизни есть свои планы на нас вне зависимости от наличия наших планов на неё. Поэтому нам приходится разрешать на земле то, что было связано в нас на наших «небесах обетованных», которые мы в себе не осознаём на уровне личности. До тех пор, пока вы не осознаете свою собственную сущность, вы не вместите на уровне личности и сути Предопределения. На вашу голову будет сваливаться что угодно, но ваша личность будет причитать: «За что мне это, Господи?!». При этом в ином состоянии ума вы смогли бы осознать, почему это с вами в жизни происходит, ибо ответ внутри вас

       

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев

7 января 2023 года.                         

                                                                     

Этот мир в рукотворном его смысле постоянно меняется, но неизменными, по – сути, во все века остаются людские страдания*. Люди вспоминают о Боге и обращаются к Нему в моменты страдания, и меньше всего думают об этом в моменты благоденствия. Так было и тысячи лет назад, так происходит и теперь. Языком духовного иносказания о страдании в этом мире говорит образ «распятия Иисуса Христа». О чём это нам говорит, чтобы мы сформировали для себя какое – то представление о причине страданий на земле?! Что – то производное от Бога, исходящее из Него, посылается Им на землю. И это Что – то в образе обычного земного человека во плоти выглядит как и все люди в этом мире. То есть Это принимает облик обычного человека, но при этом продолжает оставаться «посланником Бога» в этот мир. Поскольку биологическая мать родила только физическую форму, само Это продолжает оставаться, исходящим от Самого Бога, поскольку не утрачивает своей взаимосвязи с пославшим Это* Богом. Духовное иносказание дало название Этому «Сын Божий», чтобы было понятно, что Это* послано Самим Богом*! Осознать присутствие Этого* в себе, есть суть и смысл духовного пути в этом мире. Других целей у духовного религиозного знания в этом мире не было, нет, и не будет. Люди поступают во всём так, как им вздумается, но страдают они все одинаково, потому что изначальная их духовная природа в наготе устроена одинаково. Сознание исходит из Бога*, это и есть То, природу чего люди в себе не понимают! «Христос», что с греческого переводится как помазанник Божий, представляет собой Это - ваше собственное сознание. Производным от самого сознания является наш ум, природу которого мы тоже собственно не понимаем. Делаем всё от ума, переживаем всё в уме, страдаем в уме, и избавляемся от страданий тоже умом.    

    Порядок вещей в этом мире зависит от состояния ума людей. Мир в рукотворном его смысле, предполагает, что люди сначала подумали, что им делать, а потом сделали то, что они надумали себе на уме. Удивительно то, что мы все вещи постигаем умом, но при этом не вполне отдаём себе отчёт в том, что такое сам ум!? Точно так же, как всё происходит в нашем сознании, но мы не ответим себе на вопрос: что такое сознание!? Поскольку в Святом Писании сказано, что Бог сотворил «Адама» по образу и подобию Своему, значит, в микромодели в приложении на себя, мы можем абстрактно понять, что такое сознание и ум применительно к себе. Сказано, во Второй День Творения «Бог отделил воду от воды, и между этими водами установил твердь (границу), названную небом*, и стала вода, которая под небом* и вода, которая над небом*». Применительно к себе в миниатюре, сознание это всё вместе и «вода, которая над небом, и которая под небом», а вот ум в этом сравнении является той самой «твердью, разделяющей воду от воды». Одной частью ума мы тяготеем к земному, применительно к себе, к телесному своему естеству. Другой его частью мы тяготеем к духовному своему естеству. В древности это называли вышним и нижним или горним и дольним мирами. Поэтому ум больше, чем тело, и тело находится под умом во всех смыслах, потому что без ума мы не пошевелим и пальцем. Холодно нам или жарко мы тоже понимаем умом. Однако, если ум целиком поглощён телом, внимание его тотально сосредоточено на плоти, он превращается в телесное самосознание. Вот это и есть главная проблема человечества в этом мире! Что такое земля по сравнению с небом физически!? Примерно то же самое, тело по сравнению с умом. Тело находится под умом как земля под небом. Это говорит о том, что человеческий ум вещь далеко не простая.

      Человека с Богом сверху – вниз связывает Закон Божий, а снизу – вверх их связывает ВЕРА! То есть, верит человек или нет, с Богом его связывает Закон Божий, по которому он существует, а в обратном порядке их взаимосвязь обуславливается верой. Надо сказать, что вера это особое состояние ума*, субъективная позиция человека по его отношению к Богу. Один ревнивый верующий, в смысле ревностно охраняющий Аллаха, защищая Его, пишет под каким – то видеороликом комментарий: «нет никого подобного Аллаху*, не надо придавать Ему сотоварищей…», и дальше что – то в этом духе. А что это означает, не придавать Аллаху сотоварищей!? Товарищи это равные друг другу субъекты в своих отношениях. Поскольку между ними существуют отношения, они относительны друг к другу. В этом смысле абсолютно верно, нет ничего, существующего относительно Бога, и в этом смысле у Него нет «сотоварищей». Всё есть Бог, и всё, что есть, существует в Боге безотносительно к Нему, как только едино в Нём! И в то же время этот верующий пишет: «Он существует Сам по Себе и никто к Нему не причастен». Здесь мы понимаем, что в голове у него сформировалось представление некой «иерархии», в которой выше всех на высшем месте находится Бог, а всё, что Он сотворил, существует само по себе, пребывает относительно Творца, и не смеет считать себя Его микроскопической частицей. То есть, и сам этот верующий, по его разумению, существует относительно Бога сам по себе, вне Бога, как верующий и Тот, в Кого он верует. Такое понимание обусловлено его внешним восприятием, при котором все вещи существуют относительно него, в том числе и Бог, в Которого он верует. У него не развито внутреннее духовное восприятие, его ум целиком сконцентрирован всем вниманием на уровне телесного самосознания, в реальности «Я».

    И вот это «Я» верит или не верит, защищает то, во что оно верит или нападает на то, во что верят другие, а эти другие нападают на него за то, что оно богохульствует. Так вот это ваше «Я» есть продукт внешнего восприятия, это такое состояние ума, которое есть суть телесное самосознание или ум, отождествлённый с телом. Вера такого ума основана на убеждениях, эгоистичных по сути, а убеждения сформированы на представлениях по форме религиозных, а в действительности на воображении, якобы основанном на знании. То, что это знание может быть ошибочным, что имеет место чаще всего, никого особо не волнует, знает ли он то, что направляет его ум в правильном направлении!? Если знание вас останавливает, как будто вы уже пришли к окончательному пункту назначения, то это уже прекращает ваш духовный путь. Вы перестали умом двигаться дальше, вместо того, чтобы расширять сознание, продолжаете тупо механически повторять одни и те же слова, и одни и те же действия, при этом застряли умом на месте, будто угодили в капкан. Если вам показалось, что вы уже всё знаете, значит, вы точно ни черта не знаете, что вам нужно знать. А знать вам нужно то, что в религии нет завершённого знания, как только указаны направления духовного пути! Это путь укрепления веры и если этот путь прервался, то и вера остыла, а чтобы она была горячей, в ней надо постоянно не давать гаснуть огню. Ум остывает как угли в огне, если его не ворошить и не добавлять в него топлива, в хорошем смысле этого образного сравнения. Задайте себе вопрос: «страшно ли мне умереть?!», и не в порыве безумия в бою или самоубийства, а спокойно на смертном одре, в здравом уме и твёрдой памяти, ожидая приближения смертного часа, а скорее мгновения смерти!? Насколько вы будете верить, что этим существование сознание и ума не заканчивается?!

    Сознание и ум оставляют тело, и если для вас ум не одно и то же, что тело, то вам будет не страшно совершить переход в мир иной. Ожидание благости растворяет в уме страхи, и делает всё остальное неважным, потому что обо всём, что остаётся в этом мире, что было для вас дорого, позаботится Бог. Вера вещь, зреющая всю жизнь, окончательно созревает она на смертном одре! Поэтому не говорите об истинности своей веры до тех пор, пока не ляжете в гроб. Там за чертой уходящей реальности вы окончательно поймёте, насколько ваша вера была истинной. Об истинности веры могут говорить только те, чьё «Я умерло» при жизни, но вместе с «Я» перестаёт существовать всякое верование, остаётся истинная вера без верований. Священный Коран, Сура 50 «Каф», айат 19 говорит так: «С агонией смерти вам откроется истина, вот то, от чего вы всегда уклонялись*…». Верование это лишь чьи - то представления и чья - то субъективная правда, на которой основаны чьи - то убеждения, которые отстаивал чей - то эгоизм. Святые Писания не предназначены были для того, чтобы на их основе возникли верования, как бы они не назывались. Будда не был буддистом, а Иисус Христос не был христианином, как и Кришна не был никогда кришнаитом. Когда говорят, что все пророки были «мусульманами*», то надо правильно понимать, что под этим подразумевалось!? Они были таковыми по образу мысли и образу жизни, которую они всецело посвятили духовному пути до последнего вздоха! Под этим подразумевается высшее состояние ума, который не отождествлён более с плотью, и тот, кто обладает таким умом, знает его бессмертную природу. Тот, кто понимает бессмертие своего сознания и ума, тот не сомневается, а вера это путь преодоления сомнений в уме, до тех пор, пока они не исчезнут окончательно. Плод веры появляется через созревание.

    Жизнь имеет разные состояния, от изначального состояния духовной наготы, до того состояния, в котором мы сознаём самих себя здесь и сейчас и состояния сна, в котором ум снова меняет своё состояние, но возвращается в предыдущее бодрствующее состояние по утрам. В изначальное состояние жизни, сознания и ума мы возвращаемся не каждый день, но однажды это происходит с каждым. Жизнь, которую мы сознаём в данном состоянии ума, представляет собой «управляемый сон», потому что мы задумываемся в ней над тем, что может быть за пределами телесной реальности!? Даже то, что мы задумываемся о Боге и хотим понять, что происходит после оставления тела, каким образом может в посмертии продолжиться существование, уже говорит о том, что мы хотя бы пытаемся осознать* иные возможные состояния своего ума, кроме того, что мы знаем как бодрствование и сон. Если во сне ум бодрствует, поскольку мы во сне чем – то занимаемся, то это иной вид бодрствования, чем тот, когда мы бодрствуем наяву. А кто вам сказал, что это последний окончательный вид бодрствования, и иного бодрствования ума не существует!? А как же вещие сны, когда происходящее во сне кажется более реальным, чем наяву!? В состоянии медитации ум находится в иных измерениях, отличных от земных ощущений. Состояние клинической смерти, о котором свидетельствуют люди, пережившие это на себе, ни у кого из них ум не отключался, не исчезал в небытие, продолжая бодрствовать на ином уровне сознания. Я сейчас не говорю о том, что именно они видят, а о том, что их ум продолжал бодрствовать вне тела, что бы с ними не происходило в это время. Значение имеет то, что ум может продолжать бодрствовать вне физического тела в иных измерениях своего сознания, которое многомерно. Оно не заканчивается тем, чем ограничен видимый мир.

    Сознание в каждом из нас от Бога, у него нет, и не может быть иного первоисточника, из которого оно бы исходило. У него духовный генезис, энергетическая природа и бытие космическое, только на том основании, насколько сложно устроен наш организм со всеми его функциями. А вот ум происходит из сознания, как волны на поверхности океана, как нечто производное из предстоящего или предлежащего в основе. Как из пустоты  воздуха появляется вещественная ткань тела?! И не просто так появляется в виде мяса, но в виде высокоорганизованного организма, в котором всё взаимосвязано космически точно! Если вы думаете, что этому ничего не предшествует, при этом касающееся вас индивидуально и непосредственно, то вы либо безмозглый, либо каменный, либо и то, и другое сразу. Кто – то точно знал, из какого «полена» и какого «Буратино» ему предстоит выстругать. Этот «кто – то» и есть «Адам», которого сотворил Бог, и который является вашим сознанием в сию секунду, прямо здесь и сейчас! Организм невозможно создать, а потом научить в нём каждую клетку и каждый нерв, что ему делать. На это ушли бы сонмы миллиардов лет, и в конечном итоге оказалось бы бесполезным занятием. Всё это знание, во – первых, точное до абсолютного, во – вторых, существующее прежде, чем оно применено. Вот почему в Евангелие Иисус Христос говорит: «Я был прежде этого мира*». А как бы еще сознание сообщило вам о том, что оно существует прежде созданного им биологического продукта, который больше всего на свете предпочитает получать телесные удовольствия, а потом  страдать, потому что думает он, что существует сам по себе и живет только один раз!? В науке есть свои правила доказательства чего – либо, это должно повторяться, то есть не быть одноразовым, и проверяться. В религии это основывается на ощущениях и вере.

    Сознание помимо того, что обеспечивает возможность жизнедеятельности организма на протяжении всей жизни, даёт само понимание себя живым вне контекста объяснения, что происходит в связи с этим. То есть, сознание есть суть дыхание жизни, которое Творец «вдохнул в лицо Адама, после чего он стал живою душой». Вроде бы «масло масляное» или «тепло тёплое», и, тем не менее, речь идёт о том, что жизнь как таковая, это не только способ существования белковых тел*, которые не существуют вне сознания, а поистине способ существования сознания. Если убрать всё лишнее, то жизнь – сознание! Умереть может что угодно вещественное, и даже идеи, концепции, но не жизнь, значит, сознание не может исчезнуть, а вместе с этим и понимание себя индивидуально живым. Вот что в этом смысле означает: «Адам стал душою живущей» или «живою душой». Этот мир не покидает никто бесследно. В энерго – информационном плане остаются следы даже от самых незначительных дел. А вы думаете, для чего нейроны головного мозга тотально в каждое мгновение фиксировали в виде нейронных связей даже оттенки наших настроений до мелочей!? Мир готовится к появлению каждого человека еще до его рождения, уже на подходе, потому что он никуда не исчезает из сознания и представляет собой один из его уровней, наверное, самый низший. Сознание в виде нейронных связей фиксирует мир в целом, и поведение того, кого оно проводит через этот мир в мельчайших нюансах. Мир в нашем сознании, а мы в этом мире, как «рыбка в аквариуме». Всё зависит от того, с чем мы отождествляемся, если с телом, то, как в анекдоте: «плохи наши дела», а если мы себя отождествляем с сознанием, то обретаем вечную жизнь! Евангельский юноша спросил у Иисуса Христа, как ему обрести вечную жизнь, а вот так, и обрести, переключить ум.  

    Смерть играет ключевую роль в развитии человеческой цивилизации, в формировании мировосприятия, мироощущения, миропонимания и мировоззрения человечества. На этой основе люди создают своё мироустройство и утверждают свой миропорядок. Понимание смерти, отношение к ней, делает людей теми, кто они есть в этом мире. Наука постепенно приближается к тому, чтобы понять, что после смерти что – то как – то продолжается, но, даже религия в существующем её виде не вмещает идею повторяемости, а уж тем более проверяемости. Я много раз приводил слова пророка Исайи по этому поводу, придётся повториться ещё раз к месту: «род прелюбодейный, и глазами своими будет смотреть и не видеть, и ушами своими слушать, но не слышать». Ведь Бог и страдания это полный оксюморон, вещи несовместимые, тем более, что Святое Писание говорит, что Бог есть любовь, и Он любит нас. Рациональный ум любого человека должен взорваться от такого утверждения в негодовании и запротестовать. Собственно это и происходит с людьми, как – раз на этой почве. Если есть Бог, то не должно быть страданий, а если есть страдания, то нет никакого Бога! Логика предельно проста для человека с внешним восприятием. Ведь ему никто с точки зрения Святого Писания не объясняет причину страданий людей в этом мире, и куда смотрит Бог, в то время когда земля стала буквально юдолью страданий на каждом шагу!? Правильное понимание духовной тайнописи открыло бы людям глаза на происходящее в этом мире. Они бы очень скоро прозрели и увидели этот мир совершенно другими глазами, нашли бы его идеально совершенным и справедливым на каждом шагу! Вот вам и проверяемость и повторяемость, которые проявляются именно в страданиях людей в этом мире, и только страдания доказывают наглядно существование Бога*

    Мы до сих пор не выбрались из религиозной парадигмы средневековья, когда бытовало установление, что сакральное знание должно быть уделом посвящённых людей. Но это появилось еще в более древние века, когда «брахманы», в смысле люди, чей ум направлен на проникновение во внутренний духовный мир сознания, разделились на две категории по уровням сознания, куда они проникли пытливым умом. Одни оказались на светлой его стороне, а другие забрели во тьму. Таким образом, они разделились на светлых и тёмных проводников духовного религиозного знания в мир, которое они передавали человечеству на земле. Тёмные брахманы выделили из народа управленцев, которых наделили властью над остальными людьми, и это превратилось в прототипы будущих государств, создали деньги и денежные отношения в обществе, а с помощью власти и денег избавились скоро от своих оппонентов. Религия оказалась в их руках как средство просвещения общества, а посредством искажённого знания и управления этими обществами. Они придумали для толпы примитивное подобие духовного религиозного знания, и даже само духовенство разделили на посвящённых и непосвящённых в реальные духовные таинства. Сакральное знание стало уделом посвящённых людей, реальное духовное знание они объявили ересью и мракобесием. Осталось только внешнее восприятие и буквальное понимание духовной символики, что не объясняет истинную причину страданий людей в этом мире. Они знали, что постепенно это многих людей отвратит от Бога, а тех, кто будет жаждать понимания, в силу внутреннего кармического стремления ума, улавливать в расставленные сети своих религиозных учреждений. В Европе это привело к реформации, появились протестанты и протестантские церкви, но это не прибавило понимания ни духовенству, ни верующим.

    Возможность управлять общественным сознанием создаёт в уме ни с чем несравнимое особое состояние демонической эйфории, что можно сравнить с неким ощущением себя «богом» во плоти. Это круче обладания богатством и властными полномочиями, потому что сами обладатели богатств и властных административных полномочий смотрят на тебя снизу – вверх почти как на «божество». Это породило стремление к мировому господству над человечеством, собственно, хоть это и вызывает повсеместное сопротивление и всегда вызывало протестные настроения по местам, пока ещё эти, якобы, посвящённые люди до сих пор обладают большой силой и влиянием в мире. Религиозный раскол во всех ныне существующих мировых религиозных деноминациях, главным образом это касается трёх из них: иудаизма, христианства и ислама, это их рук дело. То есть, это тянется из самой глубины веков доныне. Когда верующие люди веруют не в истину, а в твои утверждения и твои представления становятся их убеждениями, согласитесь, это уподобляет тебя «богу», пусть и маленькому, и временному. Главное не дать понять верующему человеку, что он возвращается в этот мир, и страдает в силу кармических причин в соответствии с грехами, совершёнными им в прошлой жизни в этом мире по принципу: «око за око, зуб за зуб». А если ты убеждён в том, что живёшь ты только один раз, то, что тебя остановит от греха!? Духовная идея «Великого Джихада» касается не только ислама, это особое состояние ума верующего человека на духовном пути веры, и его стремление к пониманию истины, не исходит только от самого ума, но направляется из глубины сознания. Страдание ранит ум человека в разной степени тяжести, и может даже убить человека, но понимание истинной его причины исцеляет ум и помогает человеку освободить ум от страданий как таковых. 

    Если подниматься на одну и ту же вершину горы с разных сторон, то, в конце концов, наверху все неминуемо встретятся. Учёные, изучающие головной мозг людей, выявили в нём уникальное явление – нейронную сеть, возникающую из взаимосвязей нейронов*. С другой стороны, даже атеисты знакомы с понятием кармических причин и следствий*. С третьей стороны верующие от внешнего восприятия иудеи, христиане и мусульмане, все как один в один голос не признают существование кармических связей. Хотя и они на языке духовной метафоры говорят, что ангелы справа и слева записывают все наши дела в книгу жизни, которая является сокровенной скрижалью. Между тем, каждая мысль у нас в уме подобно семени, даёт плод, в зависимости от наших духовных усилий. В Библии и Священном Коране слова содержат в себе мысли на первый внешний взгляд обычные, но при определённой подготовленности ума, приведении его в особое состояние*, одни и те же слова, раскрываются совершенно иными смыслами. Приведение ума в такое особое состояние и подразумевает идею «Великого Джихада»! Это не внешняя борьба с врагами и инакомыслием, это борьба внутренняя умственная, с невидимыми врагами в уме. Так вот причины наших страданий, которые отражают всего лишь состояние нашего ума, на внешнее восприятие кажутся открытыми, но то, что нами воспринимается причинами, на самом деле является скрытыми следствиями кармических причин, которые скрыты в глубинах нашего сознания у каждого индивидуально, в зависимости от его собственных деяний в прошлой жизни. Однако, нейронная сеть в головном мозге, хоть и находится в черепной коробке индивидуума, представляет собой некий «чип*» в общей глобальной Нейронной Сети Вселенной*. Мы связаны единым энерго – информационным полем.

    Теперь об этом же языком Евангелия Иисуса Христа: «И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле*, то будет связано на небесах*, и что разрешишь на земле*, то будет разрешено на небесах*» ( Матфей 16 : 18, 19). Причиняя  на земле кому – то боль, физическую или психическую, нейронная сеть в вашем головном мозге записывает не только ваше собственное состояние ума в это мгновение, но и то, что переживает в это мгновение тот, кому вы причиняете эту боль. Если Иисус Христос на то время не называл это научно Единой Нейронной Сетью Вселенной* или иначе энерго – информационным полем Вселенной, а дал этому название «Царство Небесное*», то это вовсе не доказывает, что подразумевал Он что – то другое. Евангелие говорит: «Не делай другому того, чего бы, ты не хотел, чтобы делали тебе*». Если вы напряжёте свой ум, то вы правильно ответите себе на главный вопрос человечества в этом мире: «За что мне это, Господи?!». И тогда вы точно поймёте, о чём предупреждает Евангелие: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой». И вот сейчас со многими людьми в этом мире поступают так, как они не хотели, чтобы с ними поступали, и делают им то, чего никто из них не хотел бы получить. Священный Коран ясно говорит: «всё, что происходит с вами из дурного, предварило деяние ваших собственных рук*», а нам это предлагают понимать так, как это понимает сытый священник, чей ум поглощён хлебом насущным текущего дня. Если вы пьёте кофе, и вам нравится его аромат, то этот аромат в вашем восприятии вам объясняет ваш головной мозг, с его бесчисленными нейронными связями. И что бы вы не испытывали в жизни, происходит из источника внутри вас

    Этот мир потому представляет собой систему относительностей, что люди связаны друг с другом отношениями. Но одновременно с этим они ни на одно мгновение не перестают на другом уровне сознания в символическом «Царстве Небесном», а на языке науки, как вы понимаете, это называют единым энерго – информационном полем Вселенной, быть безотносительными друг другу. Так вот на одном уровне сознания один из них, будучи в индивидуальном физическом теле в контексте собственной нейронной сети, не ощущает того, какую именно физическую или психическую боль он причиняет другому. Однако, в то же самое время на другом уровне сознания они испытывают одно и то же. Но до тех пор, пока они пребывают в разных физических телах, один из них не ведает, что он делает по отношению к другому. Это станет понятно, когда причиняющий боль, оставит бренное своё тело и останется наедине с энерго – информационным полем Вселенной! Вот о чём гласит Священный Коран в Суре 50 «Каф», айат 19: «С агонией смерти, вам откроется истина. Вот то, от чего вы всегда уклонялись*». Правая рука человека не ведает, что творит его левая рука, но потом, когда из левой руки переложится в правую руку, то, что ты совершал по отношению к другим людям, станет твоими собственными проблемами и головной болью на протяжении всего земного жизненного пути, но уже в новом теле. При этом обстоятельства жизни, которые называются «Судьбой», кардинально изменятся для каждого! Когда священник объясняет вам что – то, но при этом «кормит вас с одной своей левой руки», ни он сам, ни вы до конца не осознаёте причин происходящего. Вопрос: «за что мне это, Господи?!», в вашем уме не снимается и продолжает терзать ваш ум! Если вы не осознали до конца, за что вас бьёт жизнь, вы не сможете искренне «раскаяться».

    Неискреннее раскаяние не освобождает ваш ум от страданий и это мучает вас. Вот почему Евангелие Иисуса Христа говорит: «Если вас ударили по правой щеке, обратите другую щёку*. Если с вас хотят снять рубаху, отдавайте вместе и верхнюю одежду*. Понуждают идти одно поприще, идите с ними два поприща**». Знание* это питание для ума, если же ум не насыщается, это не становится для него пониманием*. Священник это «духовный кормилец», и окормлять ваш ум он должен с «обеих своих рук*». Если же он вас не «докормил», вы начинаете искать «пищи для ума у дьяволов». Потом весь мир с населяющим его человечеством стонет, периодически проваливаясь в духовную пропасть своего неведения и невежества. Нет чужой боли, всякая боль всеобщая*, и это на языке духовной символики изображает «распятие Иисуса Христа»! Вот почему пророк Иисус Христос говорит: «любите друг друга*» и ещё «ищете прежде Царствия Божия, и это всё приложится вам*». Как же вы говорите, что веруете в Бога, если не понимаете этого, если допускаете ненависть и презрение друг к другу?! Вражда прекращается прощением в сердце, а отпустить из сердца ненависть можно только осознанием своей собственной причастности к испытываемому страданию*. Как можно ненавидеть другого человека за то, что ты сам породил своими действиями, и делал то же самое до последней йоты, до мельчайших нюансов, даже корчил свирепую рожу точно так же!? Теперь посмотри, но с другой противоположной стороны, на свою собственную рожу, и благодари гонящего уже тебя самого, милосердствуй хулящего тебя, и благотвори ненавидящему тебя злодею. Что слабо?! Тогда не рассказывай никому на каждом углу про свою истинную веру*, называя себя иудеем, христианином и мусульманином, да кем угодно, ибо это поистине не так.

    Ведь сказано: «даже если ты принесёшь Аллаху золото величиной с гору Ухуд, Он не примет этого от тебя* до тех пор, пока ты не постигнешь сути Предопределения*, которая заключается в том, что вас не постигнет то, что должно миновать, но вас и не минует то, что должно постигнуть. Это основополагающая рукоять веры*». Я вам об этом напоминаю уже в сотый раз, но может быть теперь, ваш ум это впитает раз и навсегда окончательно. Садхгуру хорошо сказал: «Ваше существование невозможно без постоянного взаимодействия с Вселенной. Идея индивидуальности – это иллюзия». И это абсолютно о том же, о чём мы с вами говорим*. Нейронная сеть в вашем головном мозге является неотъемлемой частичкой Нейронной Сети Вселенной! Именно потому ваша индивидуальность есть временно созданная вашим сознанием иллюзия, чтобы быть внутри самого себя единым в множестве и множеством в единстве, поскольку Бог сказал «Адаму»: «плодись и размножайся*»! Ангелы, которые поклонились «Адаму», едины с ним в сознании и составляют с ним целостность. Этим объясняется целостность нашего организма с триллионами действий, которые в нём происходят для поддержания жизни в теле, равных в миниатюре космическому процессу во Вселенной. Представить себе это в уме невозможно, тем более, что он всем потенциалом своего внимания сосредоточен во – вне, на выяснение отношений с окружающими. Из этих отношений вытекают страдания во всем их многообразии. Вся жизнь записывается на «носителе», представляющем собой нейронную сеть, которая запечатлевает всё до самого последнего бранного слова и если оно причинило психическое страдание другому человеку, а вы даже не обратили на это своего внимания, то на это обратила внимание нейронная сеть в вашем головном мозге.

    Иисус Христос сказал: «Я не пришёл отменить закон, но пришёл исполнить его, ибо истинно вам говорю: доколе не прейдут небо** и земля*, всё исполнится из него* до самой последней йоты и черты…». Что «свяжете на земле», в виде нейронных связей в головном мозге, то и будет «связано на небе» в сознании. А вы сетуете, мол, за что мне это, Господи!? Себя спросить никто не хочет, потому что ищет виноватых на стороне от себя. Вот почему пророк Исайя говорит: «род прелюбодейный, и глазами своими будут смотреть и не видеть, и ушами слушать, но не слышать». Рабы своего греха на земле расплачиваются страданиями, но глядя на «ад» собственными глазами в упор, не видят его и не слышат, потому что их убедили в том, что «ад» или «рай» будут потом, не понимая, что никакого потом не существует, всё происходит только здесь и сейчас в настоящем. И уже нейронные связи им показали, и томограф дали изобрести сверхчувствительный, а учёные ломают голову над тем, что происходит в головном мозге между тем, как к нам на ум приходит мысль согнуть палец и тем, как мы его сгибаем физически!? На мысль в уме реагирует чувство, потому что мысль* это (-), а чувство* это (+), как же можно было бы согнуть палец, если «плюс» не отреагирует на «минус», как и любые другие действия, да хоть построить космическую станцию на Луне!? Нас больше интересует, что там, на Луне или на Марсе, или в кармане у соседа, чем то, что творится в нашем собственном уме, как он взаимодействует с сознанием, и что влияет на мыслительный процесс, заставляя людей страдать!? «Геена огненная» приходит в движение уже когда мы начинаем испытывать в уме раздражение, вынашивать обиды, формулировать претензии к другим людям. Именно в это время «черти хватаются за лопаты и начинают подкидывать уголёк в адские печи».

    Если на плодовом дереве висят гнилые плоды, то соседние деревья в этом не виноваты. Причина гниения плодов только внутри самого этого дерева! Страдания в этом смысле и есть «гнилые плоды» нашего собственного сознания*. Плотский человек при всём своём разумении с трудом воспринимает такую мысль, потому что она не укладывается в его уме, в силу ограниченного понимания причинно – следственной связи. Тем не менее, это так, как бы кому это нравилось или не нравилось! И поскольку мы в этом вопросе отдаём карт – бланш священнослужителям, как знатокам духовного религиозного знания, ибо они заняли эту цивилизационную нишу в обществах, состояние их ума должно отличаться от состояния ума среднестатистического человека*. С точки зрения ума можно быть круче всех в той или иной сфере земной жизни. С точки зрения сознания, которое имеет вечное космическое бытие, это тоже можно, но если ты злоупотребил этим первенством, тебе придётся восстановить космическое равновесие в сознании. Космос это идеальный порядок, и на наше сознание это распространяется в силу объективного Закона Божьего, помимо которого ничто не существует само по себе! Вот это и подразумевает, что для верующего человека у «Аллаха нет сотоварищей», которые существовали бы по своему собственному закону. Даже самые последние злейшие демонические духи подчиняются в своём бытии Единому Закону Творца*, они действуют только по принципу: «око за око, зуб за зуб», поэтому приближаются исключительно к тем, кто обременён кармическими долгами. У страдания нет других реальных причин, и если бы кто – то прятался, пытаясь избежать кармического возмездия, оно вас постигнет где угодно, потому что оно внутри вас, а не снаружи. Они записаны в вашей «книге жизни», и это не может вас миновать.

    Сложно себе представить, что одна часть нашего естества не только знает* о том, что будет после оставления физического тела, но и обеспечивает этот переход в мир иной.  Другая низшая часть нашего новоявленного естества переживает в силу неведения и в известной мере невежества о том, что будет в посмертии и будет ли что – то вообще. То, что в нас имеет вечное космическое бытие, живущее по Закону Божьему, совершало это страшно себе представить сколько раз, а осознаваемая нами личность даже не подозревает о том, как это происходит. Вы не находите это невероятным, одна часть нас, не понимает другую часть нас же?! В Библии сказано: «все первенцы святы и посвящены Богу!». Это именно о том, что имеет вечное космическое бытие, но в жизни пальму первенства в нас перехватывает новоявленное естество и транжирит время на своё усмотрение. Состояние ума, вот что имеет значение для постижения своего высшего духовного естества в самом себе. Часто ли мы приводим свой ум в состояние отстранённости от суеты, тишины в уме и резонанса с сознанием!? Боюсь, что большинство людей в этом мире, вообще не делают этого никогда, а если и делают, то не так, как надо. Всё впопыхах, по ходу пьесы, набегу и налету. Но даже те, кто как им кажется, что они встали на духовный путь, лезут во всё от ума интеллектуально, рассудительно и осмотрительно на соблюдение канонов и догм, и не дай Бог отступить от общепринятых норм и правил. Как же можно отключить свой ум, который бесконечно «пыхтит как дизель в заполярье» и установить в нём состояние хотя бы временной тишины!? Говорят, что сон это «маленькая смерть», а ещё говорят, что сон это неконтролируемая медитация, а медитация это контролируемый сон. Одним словом, иногда надо на время «умирать», уходить из жизни и возвращаться, чтобы познать себя.

    Жизнь это работа, а не времяпрепровождение. Работать над собой можно даже когда вы  ничего внешне не делаете, даже когда вы засыпаете или едите, когда едете в транспорте или стоите в очереди. Вы задавались хоть иногда вопросом: «как это у меня получается жевать, есть, пить, засыпать, что угодно»?! Вы наблюдали за собой во время делания чего – то или делаете это на автопилоте механически?! Ведь это чудо, уметь сесть, встать, идти. Более того, думать, выбирать, принимать решения, отказывать себе в чём – то, даже если вам этого очень хочется. Ведь размышлять можно, только если у вас в уме находится противоположение, внушающее вам сомнение. Совершенно в одиночку у вас размышлять не получится, кто это с вами участвует во всём этом?! Это ваше «Я», то есть, есть вы и есть ваше «Я». Но вы настолько раб своего «Я», что даже не замечаете этого, это вошло в привычку с самого детства и превратилось в «автопилот». Вы делаете всё, что требует от вас ваше «Я»! Вы живёте в правом полушарии головного мозга, а ваше «Я» в левом через «дорогу» – мозолистое тело головного мозга. Пророк Израиль, благословляя двух сыновей Иосифа, Манассию и Ефрема, в Египте, сказал: «старший будет служить младшему, и младший будет больше старшего». И то, и другое в одном человеке, но настоящие мы в своей сущности, а в личности мы ненастоящие, придуманные самими собой, сотканные из привычек. Эти двое в нас спорят между собой, но настоящее часто уступает ложному. Это становится привычкой, уступать в себе ложному «Я». Настоящая правда есть в каждом из нас, она живёт в правом* полушарии головного мозга, потому она и правда*. Но есть и другая правда, выдуманная нами рационально, и она живёт в левом полушарии головного мозга, и вот найти себя настоящего, обрести себя и стать собой есть «Великий Джихад»…

          

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев

24 декабря 2022 года.                   

                                                                                                                  

   

    В продолжение темы восприятия сквозь призму двойственности и преодоления такого типа восприятия в себе, в силу важности понимания этого вопроса, перейдём к Евангелию Иисуса Христа с сюжета призвания Им первых апостолов***: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море**, ибо они были рыболовы**, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Заведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним» (Матфей 4 : 18 – 22). Какой силой мы улавливаем внимание другого человека и увлекаем его ум за собой?! Казалось бы, самое обыденное повседневное явление в нашей жизни. Мы завлекаем других людей и нас завлекают другие люди тем, что мы видим и слышим. В общение мы вступаем друг с другом через слова. Слова это основа нашей речи*! В корне собственно слова «слово», мы находим слово «лов», от которого происходят глаголы «ловить» «уловление». Итак, из одной только этимологии этого слова и закона трансформации слов, легко понять, что такие понятия как увлечение, увлечённость, подразумевает быть чем – то через  кого – то уловленным. И чаще всего за этим стоят слова, речи, идеи, концепции, заключающие в себе те или иные смыслы, увлекающие человеческий ум и вовлекающие его вниманием в те или иные вещи. Степенью вовлечённости ума или иначе углубления в те или иные вещи формируется наше мировосприятие, мироощущение, миропонимание и, в конечном счёте, мировоззрение, создающие основу нашего образа жизни, так складывается мир.

    Степень вовлечённости ума в те или иные вещи определяется степенью вовлечённости внимания в эти вещи, а оно обуславливается смыслом, который мы находим в этих вещах в их многообразии, в чём бы это не заключалось. Смыслами определяются наши интересы и выгоды, если нам что – то неинтересно, значит, мы не находим в этом для себя смысла, начиная с того, что нам перестаёт быть интересным мастерить табуретки, до того, что нам больше неинтересно жить, и в уме возникает мысль со всем этим покончить раз и навсегда одномоментно. Скажем, какой интерес представляет для меня, что какие – то рыболовы в глубине веков бросили своё занятие и последовали за пророком Иисусом!? На чёрта они бы мне сдались эти рыболовы!? Начнём с того, что я не люблю в жизни ловить рыбу, это занятие не увлекает мой ум, я не нахожу в этом для себя смысла, а потому мне это занятие неинтересно. И вот когда я нахожу в этом иной смысл, что касается лично меня напрямую и это направляет меня на другой уровень моего собственного сознания*, вовлечённость моего ума в сказанное становится всепоглощающей. Ни о каких рыбаках речи здесь не идёт, это духовный язык иносказания, пробуждающий во мне интуитивный абстрактный ум, обычно дремлющий в недрах моего сознания, который тоньше нашего рационального ума, целиком поглощённого внешними вещами от внешнего восприятия. Внешние вещи мне интересны лишь в их взаимосвязи с вещами внутренними, невидимыми снаружи от внешнего восприятия, реальные причины которых находятся не на поверхности, а только

в глубине самих этих вещей. К примеру, если человек страдает, то истинная причина его страдания в глубине самого этого страдания. Все вещи порождены сами собой, а внешние события лишь сопутствуют их появлению в том виде, каком им должно было появиться.

    Во внешнем проявлении мы видим лишь исполнение Божьего Закона: «каждое семя даёт плод по роду своему*»! Мы имеем дело с любыми вещами в своей жизни, лишь для того, чтобы в итоге определиться с тем, чем они для нас являются: добром или злом**!? Всё, что нас постигает в жизни или минует, на нашем уровне сознания делится на добро или зло, в зависимости от того, как мы это оцениваем для себя. У нас так устроено наше внешнее восприятие, которое обуславливает наше мироощущение и миропонимание на земле. В поисках смыслов всего, с чем мы сталкиваемся в жизни, наш ум ищет ответы на всё, что происходит с нами в жизни, снаружи относительно себя*! Мы не ищем самих себя, но ищем смысл в том, что относительно нас, как если бы «рыболов закидывал свои сети в море в ожидании хорошего улова». Этим хорошим «уловом» для ищущих ответов на все вопросы жизни в этом мире людей, являются знания*, приходящие к нам из – вне из внешних источников. Так вот пророк Иисус Христос через символическое призвание Им за собой апостолов, призывает любого Своего последователя в будущих веках, искать ответы на все свои вопросы в жизни в глубинах своего собственного сознания. Познать самого себя, стать самим собой, постичь нематериальную природу своего сознания и ума, и подразумевает стать «ловцом человеков». Этот призыв лично для вас означает, что у вас в уме должно что – то создать вспышку озарения, переключить вас с внешнего восприятия на внутреннее, переключиться с грубого ума на тонкий. В данном случае, чтение Писания и духовное усилие понять, о чём оно, его духовную тайнопись, должно с буквальных его смыслов переключить ваш ум на осознание сакральных тайных его смыслов. Если вы не сделали то же самое, что сделали апостолы, то вы остались в своих «лодках» прежними.

    Безмолвие нашего внутреннего духовного мира делает его для внешнего восприятия от грубого ума недоступным и закрытым. В этот мир тишины внутри себя*, как в некую тайную комнату, нельзя войти интеллектуальными рассуждениями и проповедями. В него можно только погрузиться в молчании ума и подняться на высоты своего сознания. Но такое состояние ума может предварять молитва, в этом её духовный смысл и назначение, очистить ум от всего наносного и суетного. Если вы мгновенно после молитвы тут же спешите окунуться в суету, то вы зря молились, это вам ничего не даст. Но так делают на земле подавляющее большинство верующих, если ещё не во время молитвы, уже каждый из них вернулся умом к своим суетным делам. Молитве можно приравнять очень глубокое размышление на духовную тему в течение долгого времени, и это тоже предваряет ваше вхождение в мир тишины внутри вас. Такие размышления избавляют ум от всего суетного и наносного, как если очищают ум от лишнего хлама, пробраться через который в уме не представляется возможным. Такими духовными размышлениями мы как бы «забрасываем сети в море», и подобны «ловцам рыбы». Это символизирует уединённость и погружение умом в серьёзной степени его вовлечённости в духовное познание. Однако, часто духовно возросшие люди очень тяжело переносят окружающий мир и общество, погружённое до «мозга костей» в суету. Увидеть этот самый мир, кажущийся людям несовершенным и несправедливым другими глазами, с иного уровня сознания, и понять, что Закон Божий в нём исполняется на каждом шагу***, в каждой мелочи, это и есть высшая степень прозрения и осознанности. Вот к чему призывает Своих последователей Иисус Христос, первыми последователями Которого стали призванные Им следовать за Ним апостолы.

    О неведомых нам вещах можно создать представление через понятные нам вещи, образ которых служит направлением развития собственного духовного размышления. Вот с чем связана духовная символика и образы на языке метафоры, объясняющие то, что объяснить невозможно буквально. Духовное можно объяснить только через материальное, чтобы мы могли с чем – то это сопоставить, с чем – то это сравнить из жизни на уровне телесного своего самосознания. Телесный ум* и духовный ум* это не просто соседствующие в нас друг с другом вещи, скорее, это два состояния одного и того же ума, как если «посох, брошенный пророком Моисеем на землю, превратившийся в змея и змей, взятый за хвост, снова ставший посохом в его руках». В Евангелие приводятся притчи, объясняющие суть «Царствия Небесного». Всякое царство подразумевает царя и его управление, этим нам даётся понять, что, как в житейских своих земных делах мы управляемся с помощью ума на телесном уровне сознания, так и в ином состоянии ума нам дано подняться на высоты своего сознания в символическое «Царствие Небесное». Преображение ума нам известно под понятием «просветление*». Я бы это назвал «тёмным умом*» и «светлым умом*», два состояния одного и того же ума. В состоянии «тёмного ума» нельзя подняться на иной уровень сознания в «Царствие Небесное*», предварительно не просветлив свой ум, хотя это всего лишь иной уровень вашего собственного сознания, высшая его сфера*, откуда начинаются все мегапроцессы жизнеобеспечения, неподдающиеся научному объяснению. Оно не находится в отрыве от телесного самосознания, потому что это само по себе было бы невозможно, как было бы невозможно, отдельно существующее само по себе дыхание и все остальные космические процессы, обеспечивающие жизнедеятельность организма.

    Биологическая природа тела вполне себе изученная сфера, которая поддаётся познанию научным путём. Психическая природа ума, относительно изученная сфера, в которой пока вопросов больше, чем ответов. Духовная природа сознания является бессознательной для нас сферой, тайной, покрытой мраком. Между тем, должна быть какая – то подсказка для нас, которая приоткрывала бы нам тайны нашей духовной природы. Можно всю жизнь молиться, соблюдать посты, заниматься благотворительностью, но до конца дней бояться приближения смерти. Самые благочестивые люди хоть на йоту сомневаются в том, что их после смерти ожидает то, что они себе представляют в воображении о посмертии. Какая – то маленькая заноза сомнения, сидит в их уме и они не в состоянии избавиться от неё до конца жизни. Их учили верить в Бога, но ум не способен по природе верить в то, чего он не в состоянии видеть, слышать, осязать, обонять и вкушать. То, чего он не воспринимает, не входит в круг его понятий. И, разумеется, логично, что он сомневается в том, что ему неведомо. Назовём это обычным состоянием ума среднестатистического человека в этом мире, руководствующегося по жизни внешним восприятием*. Первые апостолы Иисуса Христа «закидывали свои сети в море», они это делали «от себя», то есть, воспринимали все вещи, как существующие относительно себя. Он им объяснил, что существует другой уровень восприятия, при котором «сети забрасывают внутрь себя», во внутренний мир своего сознания, которое нематериальной природы, и, таким образом, переориентировал их восприятие с внешнего мира на внутренний их мир. Я не буду повторяться о том, как Иисус очищал их ум, что символически описано в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Там не о чудесах, которые мы понимаем от внешнего логического восприятия.

    Если бы там было об этом, Евангелие не стоило бы бумаги, на которой его записали. Но там не об этом! Это не простое произведение, которое можно читать неподготовленному человеку с пониманием от внешнего восприятия. К сожалению, не каждый священник это способен понять, до тех пор, пока он «закидывает свои сети в море». Ему следует оставить свои «сети, лодки и нравоучения отцов», и следовать, как апостолы за истинным знанием. Состояние современного христианства, как и иудаизма, ислама, буддизма и индуизма об этом свидетельствует наглядно. Это можно назвать одной фразой: «горе от ума!», потому что мы не понимаем его нематериальной природы, а, не зная природы ума, сознание так и вовсе для нас становится «потусторонним миром», а не «Царствием Небесным» внутри нас. Пророк Мухаммед, мир ему и благословение, сказал своему сподвижнику так: «Даже если ты принесёшь Аллаху золото величиной с гору Ухуд, Он не примет** этого от тебя до тех пор, пока ты не осознаешь суть Предопределения*… Это (фундамент) основополагающая рукоять веры, которая заключается в том, что вас не постигнет то, что должно миновать, но вас и не минует то, что должно постигнуть. Если ты умрёшь без этого убеждения, ты будешь пребывать среди обитателей огня». Что он ему этим сказал?! Он ему сказал, что, сколько бы он не молился, не постился, не совершал благотворительные поступки, не убеждал себя в том, что он поистине верит в Бога, это не приближает его к Нему! А почему он ему так сказал!? Да, потому что, если он до конца не понимает, что в его жизни исключены случайности*, что все, что его постигает из самого худшего, было предварено или предопределено им самим, он не уничтожит сомнение.

    Вот это и есть та подсказка для верующих людей, которые на каждом шагу своей жизни имеют возможность, развивать своё внутреннее духовное восприятие*, ухватившись за эту основополагающую рукоять веры, через которую приходит осознанность. Если ты не понимаешь, что с тобой происходит только то, что ты сам предопределил себе, а мог ты это сделать только в прошлой жизни, не говори Богу, что ты веришь в Него. В глубинах твоего сознания тяжким грузом будут лежать твои собственные грехи, и до тех пор, пока ты не избавишься от этого груза, единственным путём переживания на собственном опыте противоположности, сознание не восстановит своего внутреннего духовного равновесия. Это единственное, что ты можешь видеть собственными глазами, слышать своими ушами и всеми остальными органами чувств, и реально убеждаться в существовании Бога. Тебе надо сначала уверовать в это и принять всем своим существом, поверить в то, что с тобой происходит прямо здесь и сейчас, убедить себя в том, что всё происходит исключительно по высшему Закону Соответствия, только тогда ты по - настоящему поверишь в Бога! В противном случае, что бы ты ни говорил, какие дары не приносил бы Богу, твои усилия будут тщетны и бесплодны, а ум будет продолжать периодически пребывать как в «геене огненной среди обитателей огня». До тех пор, пока ты будешь «ловцом рыбы, закидывая сети своего ума в море», ты так и не поймёшь суть человека, которого сотворил Бог, а это значит, что ты не станешь «ловцом человеков». Ты можешь наизусть цитировать Святое Писание, и рассказывать бесконечные притчи духовного содержания, но первая же твоя проблема застанет тебя врасплох, и вместо того, чтобы радоваться, ты будешь пребывать умом в «геене огненной» своего страдания, прося Бога, чтобы Он избавил тебя от этого. 

    А где же благость смирения и терпения, первейшие добродетели верующего человека в любой религиозной конфессии?! Если ты говоришь, что любишь Бога, но ненавидишь своего ближнего, то ты лжец! И это сказал не я, так говорит Святое Писание. Если для тебя всякий человек не ближний твой, у тебя есть своё понимание относительно того, как должны люди исповедовать религию, то ты пребываешь в числе заблудших. Ты помнишь о том, что в религии не должно быть принуждения, и это прямое установление Корана!? Свои порядки устанавливают только заблудшие! Поэтому они устраивают инквизиции с отрубанием голов и сжиганием на кострах, полагая, что делают они это во имя Бога, а не в состоянии искушения ума «Дьяволом». Такое понимание религии угодно «Дьяволу», но Богу это никогда не было нужно. У всякого греха «две стороны медали», на одной из них искушённый «Дьяволом» совершить грех, на другой стороне, получающий воздаяние за совершённый аналогичный грех в прошлой жизни. Ум, пребывающий между добром и злом, этого не узрит, только ум, поднявшийся над добром и злом*, узрит в этом, что Бог не бывает поругаем, и всё происходит по высшему Закону Соответствия! Терпящий бедствие не напрасно поставлен в положение вопиющего: «за что мне это, Господи?!». В этом мире большинство людей беспокоятся за будущее в своей нынешней жизни, их это волнует больше всего. Истинно верующие люди должны переживать за свою будущую жизнь, как этому их учит Священное Писание! Расскажи мудрецу о том, что происходит в твоей жизни, и как ты реагировал на происходящее, он без труда сообщит тебе, что ты совершил в прошлой жизни, и расскажет о причинах страданий. Что тебя ожидает в будущем в этой жизни, мудрецу неизвестно, а гадать на кофейной гуще он не будет…

    «Ловец рыбы» и «ловец человеков» это два уровня сознания в религии. В исламе тоже разделяют два уровня постижения религиозного знания: Ирадатуль Кауния и Ирадатуль Шаръя. Так вот, если перефразировать евангельский призыв Иисуса Христа к апостолам, то это звучало бы так: «вы понимали религию на уровне Ирадатуль Кауния, следуйте за мной, и я посвящу вас в Ирадатуль Шаръя». Это ещё называется в простонародье: «воду в ступе толочь», поэтому верующие люди не ладят между собой, потому что каждый из них «толчёт воду в ступе» по - своему. Иисус Христос говорит через Евангелие: «Я есть и жизнь, и путь, и истина». Если тебе твой жизненный путь не открывает глаза на истину на каждом шагу твоей жизни, то твою веру можно назвать «толчением воды в ступе». Ты «сидишь в лодке и починяешь сети», слушая «толкущих воду в ступе» духовных отцов в своей религиозной конфессии. Больного можно: 1. подлечить и 2. исцелить. Если вам не могут объяснить, что происходит здесь и сейчас, то, как вам могут объяснить, что будет там, за гранью телесной реальности!? Тем более, что никакого «там» не существует, всё бывает только здесь и сейчас! Прошлое и будущее в контексте Вечности, это Игра, всего лишь воображаемое в сознании. Иначе Вечность была бы хуже «Ада», поэтому главным творением Бога является Время! Человек во Времени это вы прямо здесь и сейчас в том виде, каком вы себя осознаёте. Сверхразум вашей души прямо здесь и сейчас пребывает в Вечности, поэтому только то, что происходит в вашем головном мозге, изумляет учёных, и они признают, что головной мозг устроен сложнее астрологической вселенной. Кто говорит, что он верит в Бога, но при этом не верит в сам путь к Нему, на каждом шагу своей жизни, как же можно сказать, что он пребывает в истине, он просто заблуждается.

    «Дьявол» может обитать только в человеческом уме, это его среда обитания. Почему в Святом Писании его называют «князем тьмы»?! Потому что он может пребывать только во тьме, которую он создаёт в человеческом уме и имеет власть только над «тёмным умом»! Если вы страдаете, значит, в вашем уме возобладала тьма*. Депрессия это и есть та самая «геена огненная, в которой обитают разжигатели разрушительного огня». И чем сильнее депрессия, тем более разрушительный огонь воздействует на человеческий ум. Но люди сами способствуют разжиганию разрушительного огня в уме своим согласием. Хотя и не вполне сознательно пытаются потушить этот разрушительный огонь в своём уме, как «Бог им на душу положит». Существование психологов доказывает, что это происходит в человеческом уме нередко. Они, сами не ведая того, выполняют функцию «пожарников в геене огненной». И им Бог подсказывает альтернативные методы «тушения этого огня» в уме светского человека. У психиатров категории «пожаров в уме» наиболее сложные, они орудуют в наиболее горячих точках «геены огненной», стараясь спасти «горящих в огне» пациентов психиатрических лечебниц. Чудны дела Твои, Господи! Люди вслепую идут по жизни, не зажигая духовного света в своём уме, и всю жизнь больше всего им страшно выйти из этой «смертной тени». Удивительно то, что пребывающий в депрессии даже не понимает того, что он не хочет из неё выходить, при этом ему кажется, что он ищет из неё выход!? Всё, что происходит на приёме у психолога, пациент очень сопротивляется психологу, мешая ему вывести себя из «геены огненной». Он долго уговаривает пациента выйти из «смертной тени», подсказывая различные уловки, как перехитрить «работников ада», и надо признать, что совместными усилиями у них это получается, хотя и не всегда. 

    Апостолы* веры отличаются от её адептов* тем, что первые через религиозное знание стремятся к прозрению, пробуждению и просветлению ума, а вторые довольствуются в религии канонами и догмами, и идут по духовному пути вслепую. Адептам веры, как бы они ни «бились лбом об пол», прозрение и пробуждение не грозит, а уж тем более, им не грозит просветление ума. Казалось бы, и то, и другое о Боге, о религии, о духовности и духовном знании, но это движение в разные стороны. Религию к существующему ее положению привели адепты веры. Среди них религиозное духовное знание обречено на раскол, разобщение верующих и вероотступничество. Для адептов форма важнее сути, и они не ищут в религии истины, а отстаивают свои убеждения. Духовный путь тех и других отличается тем, что апостолы веры движутся умом внутрь себя, а адепты веры «от себя», как если бы «рыболовы забрасывали свои сети в море*». Ум адептов веры всегда ориентирован на внешнее восприятие*. Апостолы веры направлены умом на внутреннее восприятие*. Поэтому у апостолов веры не бывает врагов, у адептов веры их становится с каждым годом больше, как только они сталкиваются с инакомыслием. Апостол веры в идее «Великого Джихада» понимает суть увидеть и победить «шайтана» в себе. Адепт веры понимает это как увидеть и победить «шайтана» в других. Разумеется, себя адепт веры считает «истинно верующим» человеком, а других, если они думают иначе, считает «неверными». Последовавшие за Иисусом Христом ученики это люди, ищущие в религии истины, не ограничивающие себя убеждениями, а потому стремящиеся к преображению и просветлению ума. Это называется «переродиться свыше», подняться умом на новый уровень сознания, что на языке Евангелия  символизировано стать «ловцом человеков».   

    Уловить в своём уме начало искушения как веяние демонического начала и погасить в нём это в зачаточном состоянии, не дав превратиться в «геену огненную», которая меняет  состояние ума, не дать демоническому началу в себе подавить человеческое начало, есть суть стать «ловцом человеков». Речь идёт о самообладании. Как вода меняет агрегатное состояние, подобно этому такие превращения происходят с умом. С чего вдруг на наш ум находит жадность, зависть, похоть, гнев, лживость, притворство, лицемерие и прочее, как будто ветром надувает ни с того, ни с сего!? Если на вас это нашло, значит, изменилось состояние ума. Поскольку это происходит в нашем уме, мы это воспринимаем как нечто естественное само собой разумеющееся, а между тем, за каждым таким изменением стоит незримая сила – ничтожный дух, который из «ничто» превращается в разрушительную силу демонической природы. Это дух разделения, под воздействием которого отношения людей портятся, начиная с мелких споров и распрей до кровопролитной войны. Об этом можно рассуждать теоретически и даже выстроить в уме систематизированное знание, но оно будет внешним, поверхностным и не прикладным к вашей собственной жизни. До тех пор, пока человек не обратиться умом внутрь себя, не почувствует как это происходит в нём самом, не осознает природу своего ума, не даст название всем этим силам, влияющим на его умственную деятельность, он так и будет «рыболовом, закидывающим свои сети в море». Учение Моисея, Иисуса Христа, Кришны, Будды, Заратустры, Мухаммеда, мир и благословение всем пророкам, представляет собой единое духовное религиозное знание о внутренней духовной природе сознания и ума человека. Под влиянием духа разделения это превратилось в разные вероучения, но их следует привести к общему знаменателю.

    Казалось бы, почему пророки, ставшие основателями мировых религиозных духовных учений, не изменили мир!? А перед ними и не стояло задачи менять мир, их миссия не в том, чтобы менять мир, а в том, чтобы помочь измениться человеку, а в совокупности это приведёт к изменению человечества в целом, которое потом изменит свой мир. Но для этого требуется Время, в течение которого человечество должно пройти эволюционный путь внутренних трансформаций сознания! Речь идёт о плавном переходе от внешних отношений человека с Богом через поклонение, к внутренним духовным отношениям, через осознание своей непосредственной связи с Ним. Большинство людей, считающих себя верующими, выходя из храма, считают, что вне храма их отношения с Богом, якобы прерываются. Поэтому они не считают возможным жить в соответствии с заповедями вне храма, полагая, что в житейских делах они предоставлены сами себе. То, что происходит с единицами людей, должно стать массовым явлением, которое можно назвать прозрением многих. Как вы думаете, насколько бы изменились люди, если бы они осознали, что они в этом мире не впервые, что они не живут только один раз, как им всегда казалось, если бы они поняли, что весь сценарий их текущей жизни предопределён их деяниями в прошлой их жизни!? Особенно это касается иудаизма, христианства и ислама*, исповедующие которые люди верят в Судный День и воскресение, но не понимают, что это уже с ними произошло, и они в этот мир пришли по результатам этого события. Осознание этого как если бы наизнанку выворачивает человека. Прежде всего, это меняет состояние его ума и восприятие. Расширяется круг понятий, и то, что прежде не входило в круг понятий человека, становится для него новой реальностью, новым сознанием и мироощущением.      

    Поймать самого себя на появлении в уме того или иного негативного ощущения, зная, что за этим стоят незримые «пришельцы на ум» в форме раздражающей ум мысли, уметь не отвечать этой мысли чувством, чтобы не возникло отрицательной реакции, и означает стать «ловцом человеков». Прогнать «непрошенных гостей» в уме волевым усилием, что равно «изгнать бесов*» из ума, представляет собой духовную практику контроля ума*. Для этого необходимо осознать в себе духовную силу*, которой можно это сделать, а она присутствует в каждом из нас, как некий «антидот», значит понять в себе присутствие Христа! Мистического в этом деле не больше, чем психического, поэтому не надо как – то преувеличивать достоинства одних людей и преуменьшать собственные возможности. Это доступно каждому, собственно, этим и должен заниматься каждый по жизни, не тратя попусту время. Итак, вы поняли, что стать «ловцом человеков» означает самоконтроль, и не более того! В отличие от «рыболовов, закидывающих свои сети в море», следующих по пути внешнего изучения* религиозных канонов и догм, человек, познающий самого себя, приходит к Богу прямым путём. Чужие истории должны помогать вам, понять себя, а не погружать ваш ум в бесконечный интеллектуальный анализ, который лично для вас на духовном пути малополезен. Представьте себе понятия «Христос» и «Антихрист» как два полюса своего сознания, как силы действия и противодействия, между которыми в подвижном состоянии пребывает ваш собственный ум, которым вы познаёте все вещи в этом мире. Равновесие этих сил, приведение их к балансу в уме, приводит к состоянию покоя и умиротворения. Разве не этого больше всего на свете хочет каждый из нас. Вот поэтому существует духовная практика молитвы, постов, размышлений и медитации.

    В силу того, что астрологическая вселенная и физический мир как таковой, в котором мы с вами пребываем, представляют собой систему относительностей в максимальном проявлении, в этом мире люди испытываются отношениями друг с другом, обществом   и в целом с окружающим их миром. У всего этого Единое Начало*, в контексте которого всё сущее имеет место быть, и на уровне атомов это уже становится очевидным. Единое в множественности и множественность в Единстве, это одновременно существующие реальности, происходящие одна из другой. Это даже уже не нуждается в доказательствах, как очевидное для современного человечества. Но для людей до сих пор неочевидна так же природа их собственного сознания и ума*! Для них неочевидно, что их сознание и ум не умирают вместе с их телом, и они как индивидуальности иного уровня продолжают жить, и их бытие не определяется только физическим телом. Человек «Адам», которого создал Бог, является сущностью космической*, таковыми же являются наше сознание и ум. Реальность ума производна от реальности сознания, реальность тела производна от предшествующих ему реальностей сознания и ума. Реальностью это является в той мере, в какой это связано с бессмертным сознанием. Как только ум оставляет тело, оно больше не является для ума реальностью. Поэтому реальность тела, обусловленная сознанием и умом вещь. Наша проблема в том, что для нас физическое тело является единственной осознаваемой нами реальностью, в силу своей очевидности. Сознание для нас при всей его деятельности, не является очевидным, потому что мы не можем его воспринять через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус как внешний объект*, наглядный для внешнего восприятия. Это примерно как в поговорке: «глаза могут видеть всё, кроме самих себя».

    Сознание и ум нельзя уложить в гроб вместе с телом, которое было временным для них вместилищем. Они продолжают существование в той же реальности, которая невидима для восприятия на уровне телесного самосознания. Это примерно так же, как во сне вы не покидаете реальность физического мира, но при этом погружены умом в сон. Наутро ум возвращается в прежнее состояние, покинув временную реальность сна, обусловленную особым состоянием ума. На уровне реальности сна в круг понятий не входит, что значит проснуться!? Аналогично этому на уровне телесного самосознания в круг наших понятий не входит, что значит умереть*!? Однако, на уровне телесного самосознания мы знаем, что значит заснуть. Следовательно, и на метафизическом уровне сознания, это должно быть понятно, что значит родиться в физическом мире, в физическом теле. Одновременно с этим должно быть понятно, что значит покинуть этот мир и перейти в мир иной. Так вот посредством внешнего восприятия ничего этого осознать нельзя! Для того, чтобы понять иные уровни сознания и возможные состояния ума, необходимо обратиться умом в себя и стать «ловцом человеков». Сознание и ум «два в одном», как правое и левое полушария одного и того же головного мозга. Сознание не подвержено страданиям, им подвержен только ум, потому что страдание это активное деятельное состояние ума. Что означают слова Евангелия: «познайте истину, и она сделает вас свободными, ибо совершающий грех, становится рабом своего греха»!? Свободными от чего?! И что значит быть рабом своего греха?! Свободными умом от страдания, то есть освободить свой ум от страдания. А сделать это можно только, познав причину страдания, которую люди ищут снаружи от себя, а истина в том, что причина находится внутри в глубине собственного сознания*.

    Судьба связывает нас с людьми отношениями, которые могут быть длительными или не столь длительными, а могут быть и сиюминутными. Но отношения, как бы это для нас не казалось случайностями, являются предопределёнными. Это могут быть отношения, обусловленные кровно – родственными связями, знакомством, перерастающим в дружбу и более того, столкновением интересов, поиском выгоды и иными причинами. При этом ничто из этого не является случайностями, как бы это не казалось для нас невероятным. На уровне сознания это всё предопределено, на уровне ума это выглядит случайностями. Судьба нас связывает между собой отношениями только лишь для того, чтобы сбылось предопределённое нами в прошлой жизни. Поэтому когда сын, рыдая, предъявляет своему отцу претензии, что он бросил семью и не был рядом, когда ему это было наиболее нужно, когда он нуждался в нём больше всего, он говорит чистую правду. Но истина в том, что он сам так поступил в прошлой жизни и предопределил себе такой сценарий судьбы. В его уме эта «заноза» может сидеть до конца дней, обжигая обидой сердце, но если бы он, как говорит Иисус Христос, познал истину, она бы сделала свободным его ум от болезненного страдания. Более того, зная, что отец этим предопределил себе аналогичный сценарий на будущую жизнь, истина помогла бы ему простить отца всем сердцем и вместе с ним Бог «сменил бы гнев на милость» по отношению к его отцу. Поэтому хорошее и плохое Бог являет исключительно через нас! Очень мудро сказано, что каждый из нас находится на том месте, где его хочет видеть Бог, поэтому каждый из нас находится на своём месте, предопределённом им самим. Вот это и есть суть той самой истины, которая освобождает ум от ненужных страданий, а если нет, то собственные грехи заставят каждого страдать.

    Итак, единственная причина страданий в этом мире это собственные грехи*, лежащие тяжким бременем в глубине нашего сознания. Страдающий человек в этом мире и есть тот самый «раб своего греха». Какой же силой должны обладать наши поступки, если каждый из них в будущей жизни превращается в то, что может подавить наш ум и распластать его терзаниями, причиняющими нам столь нестерпимые страдания!? Это же касается и наших добрых дел, которые оборачиваются для нас в будущей жизни осязаемыми благами. Нам кажется, ну и что, сделал нехорошее дело, «стряхнул пыль с кончиков брюк» и пошёл себе дальше!? А когда как снег на голову сваливается практически из ниоткуда беда, трагедия жизни, и начинает нас елозить мордой по грязи, мы в этом обвиняем кого угодно, кроме главного виновника происходящего, который есть собственный грех на дне сознания! До означенного часа он не тревожит вас, а потом подкарауливает вас, когда вы ничего такого не ждёте, и набрасывается на ваш ум страданиями, как «разбойник из подворотни». Что такое наша жизнь, или то, что мы воспринимаем ею!? Неужели это просто удовольствия сменяемые страданиями, о причинах которых мы даже не подозреваем, пропуская через свой ум как сквозь сито?! Изнываем от нетерпения в ожидании отпуска, а между тем, вся жизнь пролетает как один миг. Оглянитесь назад, то, что мы хотели, чтобы быстрее с нами случилось, прошло, как и то, что мы хотели, чтобы быстрее прошло, тоже прошло, будто ничего этого вовсе не было, остались только мы сами наедине с памятью. Дорогие вы мои, мы с вами прожитой позади жизнью сеяли будущую свою жизнь, и будем сеять до конца своих дней на земле. Поэтому в оставшиеся годы, и даже месяцы и дни, воспользуйтесь скорее Евангельским учением: «познайте истину, и она сделает вас свободными…».

    Жизнь, чтобы быть вечной зарождается, развивается, продолжается и сохраняется сама в себе. Апостол Павел сказал: «не все мы умрём, но все изменимся*». В этих словах через внешнее восприятие усматривается количественный смысл, а внутреннее восприятие вам откроет смысл этих слов иначе: «мы не умрём полностью, но полностью изменимся*». То есть, здесь подразумевается смысл качественного изменения в самом себе. Переход из сна тоже полностью меняет качественное состояние ума. То, что было во сне остаётся во сне, как бы «умирает вместе со сном», но ум полностью изменяется, потому что с нами происходит переход на иной уровень сознания*. Эти трансформации происходят с нами ежедневно, но мы не говорим об этом, что «мы умираем в сон и воскресаем из него». Что можно сказать точно, что жизнь продолжается сама в себе! Когда она находится в теле, мы в силу своего внешнего восприятия, понимаем её предметно, а не саму по себе. В силу этого понимания, у нас не укладывается в уме, что она может существовать беспредметно, то есть вне телесного состояния. Вот это и есть телесное самосознание, то есть осознание себя телом, которому мы приписываем причинность жизни. Бог есть Жизнь вообще как таковая, но в силу того, что вас это каким – то образом касается, из этого следует, что вы и есть частичка этой Жизни, следовательно, и частичка Бога. В этом смысле всё есть Бог, и Бог есть всё! Надеюсь, я не уязвил вашего трепетного отношения к Богу, к Которому все мы имеем отношение посредством собственной жизни!? Стать «ловцом человеков», а как вы помните, человек есть «живая душа», означает познать себя как жизнь! И поскольку нельзя жить, не осознавая этого, в основе понимания вами жизни находится сознание и ум, к чему вы имеете непосредственное отношение. Уловите себя в этой своей ипостаси.

    Есть такое расхожее выражение: «не мы такие, жизнь такая*», мол, жизнь делает нас такими, какие мы есть. Жизнь здесь не при чём, правильнее говорить: «не мы такие, бесы нас путают», а делают они это, когда мы думаем. Люди живут одинаково, неодинаково они думают, не в смысле сути процесса размышления, а о чём они думают и неодинаково пользуются жизнью, которая у всех одинакова. Жизнь не держится на одном дыхании* от рождения до смерти, обновлением дыхания создаются новые моменты, и ощущение в уме продолжительности времени. Жизнь была бы бессмысленной, если бы она была как пустыня однообразной. Поэтому в ней непременно должно что – то происходить, делая разнообразной, а это возможно только обновлением смыслов. Это и происходит в нашем уме, на фоне неизменно однообразного сознания, выражающего суть жизни*, которая у всех одинакова. Собственно и природа ума у всех одинакова, но то, что происходит в нём, отличает нас друг от друга. Нам остаётся только контролировать то, что происходит у нас в уме, а вот это доступно каждому из нас, без исключения. Это не означает, что все люди в этом мире должны занять свои умы одним и тем же, достаточно того, что они перестанут замышлять друг против друга козни. Убедить их в этом может только понимание, что за любое неправильное действие по отношению к другому, даже за оскорбление, их ожидает кармическое воздаяние по принципу: «око за око, зуб за зуб». Прямо здесь и сейчас в этой жизни с нами уже это происходит, все наши страдания предопределены деяниями наших собственных рук в прошлой жизни. Если вы Библию и Священный Коран понимаете не в этом ключе, то вы не понимаете духовное содержание этих Святых Писаний. Это значит, что ваш ум путают бесы, для которых вечная жизнь сознания, есть величайшая тайна

Искренне ваш       

Мурат Мусабаев

22 декабря 2022 года.  

                                                                                                               

                          

Если душа имеет вечную жизнь, значит она одна и та же с момента, когда «Бог вдохнул в лицо Адама дыхание жизни, и он стал живой душой». Есть вещи, которые наш разум до известной степени принял и впитал в себя как религиозную идею, а именно, если Бог во всём, то всё, что есть, пребывает в Нём, как Единое во множестве проявленных форм жизни. Если «Адам», сотворённый по образу и подобию Богу и ставший живой душой, имеет вечную жизнь, значит, душа по подобию Творцу едина сама в себе. Нам остаётся понять, каким образом реализуется её множественность!? Объектом осмысления вами и предметом вашего понимания должно быть подобие «Адама» Богу, и вас это касается непосредственно, потому что речь идёт о вашей душе, которую сотворил Бог. Каждый из нас начинается с этого высшего объективного первозданного духовного естества. Если верующие люди уповают на то, что после смерти тела они обретут вечную жизнь, то кто это уповает на вечную жизнь, кто собственно этот верующий или сомневающийся, как он представляет себе идею сотворения Богом «Адама по образу и подобию Своему, образу и подобию Божию»?! Кто пребывает в оторванности от вечной жизни души, не осознавая её космического духовного бытия, пребывая в некоем коконе своей единичности, думая, что живёт он только один раз?! Этот «кто – то» есть вы, называющий себя «Я», логически мыслящий в границах рождения и смерти доколе находится в физическом теле и знающий себя лишь на уровне единичного телесного самосознания, которое представляет собой, известную уже вам всем, закрытую форму сознания! Множественность предполагает, по – сути, наличие элементов, являющихся её частицами, образующими её как таковую. Так вот сам по себе факт вашего появления в этом мире в физическом теле, является частью процесса реализации установки Творца «Адаму»: «плодитесь и размножайтесь***!».

    Хаос это разрозненная на единичности множественность. Каждая единичность по своей сути представляет собой демоническую монаду, несущую в себе дух самости. Эти единичности оторваны друг от друга, и в приложении к каждому из нас на физическом плане бытия, после одушевления их к жизни душой через воплощение в физическое тело, проявляют себя в Эго. Вряд ли найдутся слова, которыми можно было бы это полноценно объяснить, разве что ассоциативно не сравнить это с чем – то, что мы можем более или менее себе представить!? Так вот это подобно семенам, которые несут в себе потенциал физически материализованной формы жизни, в приложении к нам животной формы, хотя и самой высшей формы животной жизни, наиболее активно проявляющей свою самость через эгоизм. Если бы этот низший единичный дух оставался самим собой, люди ничем не отличались бы от остальных животных, но они отличаются от других животных тем, что душа приобщает эту единичность к пережитой ею в предыдущих воплощениях и ставшей посредством этого единой множественности. Так она реализует в самой себе принцип своего космического бытия: «плодись и размножайся»! Люди не могли бы освоить речь и прочие свои таланты, если оставались бы на уровне этой низшей демонической монады, но у них это получается лишь в связи с тем, что эта единичность присоединяется к сонму множественности пережитых душой индивидуальностей в земном понимании. Для нас это происходит вне понимания, что наша самость расширяет сознание лишь в связи с тем, что соприкасается с множественностью в контексте единой души. Не знаю, насколько ясно я выразился, но еще проще можно сказать, что наше «Я» не является единственной «нотой в общей партитуре» сознания. Короче говоря, расширение сознания происходит «хожеными тропами», кажущимися нам новыми, но новое, как известно, это хорошо забытое старое.

    В контексте единого сознания души действительно появляется нечто, что мы понимаем собой, называем местоимением «Я», воплощённое в физическое тело, что воспринимает себя впервые пришедшим в этот мир и живущим только один раз. Это ощущение себя на протяжении всей земной жизни сохраняется в людях устойчиво. Происходит это потому, что дух, несущий в себе ощущение самости, действительно одушевлен душой впервые и призван к жизни из бездны хаоса***, при этом в силу принципа «подобное притягивает подобное», всю жизнь находится под влиянием сил тьмы, искушающих его неустойчивое новоявленное очеловечиваемое душой существо. Именно поэтому людей на земле языком духовного иносказания называли «сынами человеческими» и «сынами Адама». Но это не в полной мере то, что мы представляем собой в реальной действительности! В границах телесного самосознания происходит что – то подобное «набуханию семени» перед тем, как ему взорваться и дать выход заключённой в нём энергии роста. Вот за этой энергией роста и нисходит душа в этот физический мир, в котором переживаются все наши страсти, испытываемые нами на собственной шкуре. Энергия роста, выразившаяся в пережитой нами жизни, вернее в том, что мы воспринимали своей жизнью, будучи в теле на земле, в виде материальной энергии присоединится к предыдущим ей энергиям, составляющим в душе её собственную множественность. Укрощение строптивого духа самости, для нас выглядит в виде преодоления эгоизма, приведения его к смирению и терпению, что не у каждого из нас происходит одинаково успешно. Не знаю, насколько у меня и у вас хватит образного представления, чтобы более или менее адекватно осознать, в какой эксперимент мы вовлечены в этом процессе космического бытия нашей нетленной души!?! Но, должно быть это увлекательно за гранью нашей телесной реальности, что не вразумляется умом.

    Медленное вразумление происходит в процессе расширения сознания, когда приходит осознание, что ты исподволь соприкасаешься с множественностью в душе, и возникает понимание, что каждый элемент этой множественности является пережитой ею прежде земной жизнью. Это превосходит осознаваемое вами «Я», и скорее является «Мы», что в своей полноте представляет собой «сверхсознание» или «Царствие Небесное», о котором сказано, что оно внутрь нас есть. В этом «Царствии Небесном» наступает просветление ранее тёмной единичности и приходит ясное понимание единства множественности, и что ничто не существует само по себе в отрыве одно от другого. На этом уровне осознаётся единство и множественность души. В «Царствии Божьем», ещё более высоком уровне сознания, приходит понимание Единства всего сущего в Творце! Все души, оказывается, тоже связаны в Единое целое в Боге. Вот об этом вам и говорит Библия и Коран, впрочем, как и любой другой источник духовного религиозного знания, ниспосланный в формате откровения из сферы множественности в сферу единичности. Однако, в профанной сфере осознанной единичности или неосознаваемой множественности, религиозное знание как – то превращается в примитивное морально – нравственное поучение. Людям нравится или не нравится быть верующими, одни отрицают всё, что не вмещает их разумение, а другие от собственного ума придумывают то, что оправдывает их религиозность. Откуда взяться на профанном уровне сознания гениальности, если ни одна воплощённая в тело самость, как эгоистичный единичный дух, не отличается качественно одна от другой?! Есть только одна причина гениальности, она не происходит из единственной ноты единичности, это обуславливается проявлением множественности, хотя и неосознаваемой единичностью через которую она проявляется. Признание очарованного человечества достаётся гению.

    В той или иной степени множественность бессознательно для личности проявляется в каждом из нас, и этим определяются наши способности к тому или иному занятию. И чем в большей степени это проявляется, тем более гениальные способности проявляет та или иная личность. В пророках она проявляется наиболее мощно и осознаётся ими, как сила первозданного их естества, сотворённого Богом. Библейский пророк Иаков, в сновидении на пути в Харран увидел это в виде «лестницы, одним концом упирающейся в землю, а другим концом достигающей неба». Каждая ступень этой «лестницы в небо» означает в духовной символике единицу множественности, сиречь пережитую душой воплощённую в физическое тело личность, множащую множественность души. Мы с вами затрагивали уже этот духовный образ «лестницы в небо», когда говорили об интуиции, и что именно посредством интуиции мы связаны с Богом, потому что «наверху этой лестницы был Бог» и этим символизирует связь ума через интуицию с Создателем. Однако, «лестница в небо» вместе с тем означает и собственно душу, постижение сути множественности, которой на духовном пути, приводит к пониманию непосредственной связи души с Богом. Конечно, люди тотально безумствовали бы на земле, если бы влияние тёмных сил не приводилось к относительному балансу внутренней множественностью, составляющей эволюционный духовный опыт души. Осознание множественности души невозможно без понимания кармических причинно – следственных связей, которыми она создаётся! Без этого вы не поднимитесь выше уровня своей единичности, то есть останетесь на профанном уровне своего сознания, который является низшим уровнем сознания*. Эгоизм будет подавлять ум, и вы никогда не сможете осознать предопределённости происходящего с вами в жизни на каждом её шагу. Это фундаментальная основа духовного религиозного знания в мире.

    Пока ты ощущаешь себя единичностью, пока ты сам по себе как самость, ты уязвим для сил демонической природы. Обращение к Богу, минуя множественность, в которой ты являешься завершающим крайним её звеном, нуждающимся в защите свыше, не имеет необходимой духовной силы. Это твоя «вселенная», силы которой начинают тебе спешить на помощь, если ты осознаёшь свою взаимосвязь с ней. Она, конечно, и без твоих просьб помогает тебе, но отсутствует резонанс между профанной и сакральной сферами, который подразумевает сингармонию, то есть совместное звучание высшей и низшей сфер в тебе. По – сути, ты вступаешь в общение с Кармой, причинно – следственные связи которой формируют множественность в душе, связывая голубой кровью духовного родства на уровне сакральной сферы сознания, пережитые душой личности между собой, превращая пережитый сонм личностей в единое целое. Если наша красная кровь является носителем генетической наследственности, то «голубая кровь» является носителем наследственности кармической. Это для образного сравнения, чем являются для нас кармические причинно – следственные связи. «Голубой кровью» предопределяется наша судьба, которая бывает разной для людей на земле, от «горькой до сладкой». Тьма в уме означает, что обладатель этого ума не осознаёт свою духовную связь с множественностью в душе, следовательно, такой ум обращён во тьму. А из тьмы на него влияют тёмные силы, которые внушают на ум мысли о том, что единичность существует сама по себе, не связанная ни с чем, кроме кровно – родственных уз с родителями и представляет собой биофизическое существо. На земле всё указывает людям на это, хотя и одновременно с этим интуитивно намекает на то, что люди не ограничиваются телесной реальностью. Надо обладать проницательным умом, чтобы видеть не только то, на что ты смотришь, но и сознавать невидимый мир.                           

    Расширение сознания это не растягивание его до более крупных размеров, а осознание себя за границами телесного самосознания посредством проникновения умом в иные его измерения на космические его уровни. Существуют высшие сферы сознания, на которых приходит понимание себя сверх того, что ты знал о себе прежде. Осознание кармической наследственности и есть путь расширения сознания. Для этого вам вовсе не требуется быть где – то вне себя, оказываться в прошлой жизни, напротив, надо быть здесь и сейчас в настоящем моменте, потому что всё, что с вами происходит, происходит не вчера или завтра, а только в настоящее мгновение. Очень хорошо об этом сказано в Евангелие, если вы правильно приложите эту мысль к рассматриваемой теме: «широки врата, ведущие в погибель, и тесны врата, ведущие в рай…». Куда же ещё теснее, если речь идёт именно о настоящем моменте, мгновении ока, называемом «здесь и сейчас»?! Одушевлённый дух самости, воплощённый в физическое тело, оперирует категориями прошлого и будущего, и не только собственного, но и других поколений земного человечества на сотни веков в историческое прошлое и фантазируя о будущем. Куда же ещё «шире» могут быть «врата, ведущие в погибель», если они не отпускают ум за грани телесной реальности, оставляя его в реальности физического мира!? Это всё предполагается снаружи от нас во внешнем восприятии, а  «Царствие Божье» внутрь нас есть! Вечность постигается изнутри, а вход в неё в неуловимом умом настоящем моменте. Если то, что с тобой происходит в каждое мгновение жизни, кармически предопределено, то связанный кармический узел, ставший причиной происходящего, бесполезно искать в историческом прошлом, причина внутри твоего многомерного сознания на иных его уровнях, в иных измерениях, с которыми ты связан кармически. Понимание этой взаимосвязи постепенно расширяет в тебе сознание.

    Ощущение самости это только психическое состояние ума, подобное ощущению во сне себя в тех или иных его обстоятельствах. Всё, что оказывает влияние на ваш ум, имеет психическую природу. И в зависимости от того, что это влияет на ум с разной силой, то можно говорить о том, что «это» представляет собой психические силы. Физическое тело в частности и физический мир в целом обуславливают возможность проявлению этих сил психического происхождения, потому что сами по себе они разрознены и не вступают во взаимодействие между собой. Их относительность друг другу не создаёт отношений вне физического мира, в котором всё относительное друг другу вступает в отношения между собой. Этот мир потому проявленный, что незримое становится очевидным и проявляется в отношениях между собой. А иначе, зачем был бы нужен физический мир, если незримые психические силы могли бы самостоятельно создавать парламенты, ассамблеи, конфессии и воевать друг с другом вне физических тел!? За представителей остального животного мира промолчим. Сознание не превращается в психику, как телевизионный экран тоже не превращается в то, что на нём изображается. Оно остаётся самим собой, будучи только основой для психики, как океан для волн на его поверхности. Поэтому, во – первых, вы представляете собой сознание, во – вторых психику, в третьих физическое тело. Творец «погружает Адама в глубокий сон, и во время его сна извлекает из него ребро, из которого создаёт ему жену. При этом закрывает то место плотью». Дословно почитайте Библию, я не буду в который раз цитировать текст книги «Бытие» Пятикнижия Моисея. Психика по отношению к сознанию, подобна «жене по отношению к мужу». Муж не рожает, рожает жена, постольку всякое наше действие это психически пережитое решение. Не указывает ли вам сказанное на то, что психика является сутью ума и основой его деятельности.

    Умственная деятельность является суть психической, но в состоянии первородной наготы, когда ещё психика не наполнена кучей предубеждений и предрассудков, когда ум первородно девственен, он представляет собой одно целое с первозданным сознанием или тождественен душе. Как сказано: «да прилепится муж к жене своей, и оба будут одной плотью». Когда мы слышим об уровнях сознания, наверное, правильнее было бы всё же понимать под этим разные уровни психики***. И происходит скорее не трансформация сознания, а всё же трансформация ума на разных уровнях психики!? Достаточно взять в качестве примера сон, во время которого ум пребывает на ином уровне психики, но при этом это не отменяет сознания и собственно психику на иных её уровнях. Психика нужна для того, чтобы вступать во взаимодействие с различными психическими силами, во сне на одном уровне, наяву на другом, в медитационном трансе на других уровнях психики, в зависимости от того, в каких измерениях психики окажется ум. Психика потенциальна к разным уровням взаимодействия с психическими силами. Ведь «рай и ад» не могут быть ничем иным, кроме как психическими состояниями покоя и беспокойства в разной мере накала страстей и напряжённости переживаний. Удивительно, но мы разными словами на своё усмотрение, морочим людям голову, объясняя одни и те же идеи. К примеру, некто досточтимый Геше Джампа Тинлей пишет: «Нагарджуна говорит, что каждый день нужно трижды вспоминать о страданиях низших миров. Это сущностная инструкция. Вы будете меняться изнутри!». Я не знаю, кто такой Нагарджуна, тем более понятия не имею о том, кто такой досточтимый Геше Джампа Тинлей, но он подразумевает то же самое, что я вам пытаюсь объяснить другими словами. Под страданиями низших миров, он подразумевает низшие уровни вашей психики, помня о которых, вы не опускаетесь умом на эти уровни.

    Чем ниже мир, тем более злобные психические силы демонической природы оказывают влияние на ваш ум, и тем большие страдания это вам причиняет. Это происходит не потом в туманном будущем и не во мраке прошлого, а сию секунду прямо здесь и сейчас, потому что кроме этого мгновения для вас ничего не имеет значения. И если вы будете помнить об этом хотя бы трижды, а лучше постоянно, вы будете меняться изнутри. Психические силы подобны элементам программы, в данном случае кармической, если вы связали себя взаимодействием с ними, формируя в уме желания и совершая поступки в прошлой своей жизни, ваш поступок приведёт вас на то же самое место, о чём духовная мудрость говорит издревле: «пёс возвращается на свою блевотину». Если вы делились хлебом, то он к вам вернётся в виде встречного хлеба теперь уже вам, а если же вы плюнули кому – то в лицо, ваш плевок вернётся вам в лицо. Казалось бы, всё проще пареной репы, всё происходит на наших с вами глазах прямо здесь и сейчас, но вас нет в настоящем моменте, поэтому вы не понимаете происходящего с вами в жизни. Нет такого низшего или высшего мира, чтобы это было вне вас, не являлось одним из уровней вашей собственной психики. Возвращаясь к идее множественности, которая представляет собой суть ваш духовный рост и возраст, вашу внутреннюю духовную силу, вам следует использовать её, но чтобы использовать её в каждый данный момент жизни, надо о ней помнить! Только силой осознанной внутри себя множественности вы сможете всегда быть на месте в мгновении «здесь и сейчас», и это избавит вас от страданий, от погружения ума в сферы психики, где ваш ум способны разорвать в клочья низшие демонические психические силы. Они могут подвести вас к самоубийству или толкнуть вас на убийство, потому что им надо кого – то искусить на это и использовать в качестве орудия кармического возмездия. Поэтому не будьте дураком.            

    На уровне психики, на котором мы с вами пребываем как единичности в реальности своего «Я», будучи более или менее религиозными, нам кажется, что душа становится в этом мире в некотором смысле «жертвой демонических сил тьмы*». На самом же деле никакая она не жертва, она скорее «охотник за демоническими силами*»! Бог оживляет мёртвое, делает живым неживое, и если «Адам создан по образу и подобию Божьему», то в качестве живой души он делает то же самое, через неё мёртвое становится живым. Ваша духовная практика не будет иметь успеха до тех пор, пока вы сознательно не перестанете быть «жертвой тёмных сил», и не станете «охотником за ними». Как – то очень давно я услышал такое высказывание, что если бы люди стали употреблять крыс в пищу, они бы перестали появляться им на глаза. То же самое можно применить к тёмным демоническим силам, они рассматривают всякую обособленную самость как потенциальную жертву, но лишь в том случае, если на то имеются кармические причины. То есть, всё происходит не иначе как по Высшему Закону Соответствия, ибо сказано: «на вашей голове посчитан каждый волосок». Искушающий ум бестелесный дух тьмы, склоняет вас к проявлению отрицательных эмоций, которые становятся в уме желаниями и действиями. Но делает он это на свою голову, потому что закон кармического воздаяния: «око за око, зуб за зуб», в первую очередь касается его, потому что именно он будет призван душой к жизни из мира тьмы и воплощён в физическое тело. Это и есть то, что называют «мнимой личностью» и «ложным Я». Однако, реальная воплощённая в тело личность отождествляется с ней, и в этом состоянии эти «оба становятся одной плотью». Отождествление фактически значит превращение, одно превращается в другое и это другое становится на время вами. Вместо вас орудует, пользуясь вашим телом, то, что должно быть преобразовано из тьмы в свет. 

    Бывший бестелесный «шайтан», таким образом, уловлен душой для преобразования из разрушительного огня в благодатный огонь. Процесс преобразования происходит через психическое переживание ощущения самости. Вот где кроется причина нашего эгоизма и собственно всех мыслимых проблем человечества в этом мире! Всё, что с ним происходит в жизни до самой «последней йоты и черты», предварено «деянием его собственных рук», и поэтому воздаяние неизбежно обрушивается на его голову. Но, мы то с вами считаем это собой, воспринимаем своей личностью и называем местоимением «Я»!?! В зависимости от того, кем вы себя понимаете, с тем вы и отождествляетесь. Внимание ума полностью переключается на восприятие себя тем, кем вы себя понимаете. То же самое происходит с вами во сне, вы себя считаете тем, кто вам снится во сне, поэтому понимать себя свыше в качестве спящего у вас не получается. У вас это укладывается в голове?! Помните, как в Евангелие сказано: «Я вам говорю, а сказанное Мною не вмещается в вас». Ведь Святое Писание, любое, не про две или пять тысяч лет назад, оно только о здесь и сейчас, про настоящее мгновение. Кого называют в Евангелие «родом прелюбодейным»?! Помните это!? Это об эгоистичных самостях, которые уже не «шайтаны», но ещё и не люди, пока не способные отождествляться с душой, своей высшей истинной духовной сущностью. Вот поэтому Иисус сокрушается: «Прости их, Господи, ибо они не ведают, что творят…». Он – то был отождествлён с «Адамом – живой душой», которую сотворил Бог, поэтому и назывался «Сыном Божьим»! Священный Коран в Суре 3 «Семейство Имрана», айат 59, гласит: «Поистине мессия Иса (Иисус) Адаму подобен, которого сотворил Бог. Сказал ему: «будь!» и стал он». Преобразование духов через воплощение в множественность в душе, делает их с ней единым целым. А вы думали, родился, крестился и уже человек!?

    Если вы упорно не желаете понимать себя больше того, кем вы себя понимаете, то это говорит о том, что в вас преобладает дух самости, проще говоря, над вашим умом довлеет эгоизм. Самость претендует на право считаться личностью, индивидуальностью, которая рассчитывает обрести вечную жизнь, и это подобно тому, что приснившееся вам во сне и наутро желает оставаться собой. Слава Тебе, Господи, что прожитая нами жизнь на земле, становится частицей вечной жизни души, скромным её эпизодом, одним из множества. Дух самости не способен самостоятельно что – либо переживать, без того, что душа с ним сопереживает любое событие, снабжая его жизненной энергией чувств. Ареал обитания духа самости, если так можно выразиться, ограничен левым полушарием головного мозга, в котором располагается линейная логика и возникает логическое мышление. Без чувств не может возникнуть ни одной маломальской эмоции, одними только мыслями эмоции не порождаются, а вся наша жизнь сопровождается впечатлениями, которые являются сутью эмоций. Ради этого, собственно, мы и живём в этом мире, не имея понятия о том, каким образом возникает сама способность ощущать и переживать эмоции. Кому, как ни душе с уровня начала всех жизненных функций организма, начиная с дыхания, зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса, пяти органов чувств, которыми она обеспечивает самость, видно свыше, за что она страдает или наслаждается?! Кому, как ни ей ведать о том, когда это всё прекратить в контексте её космического бытия, которое происходит в соответствии с Законом Божьим!? Подобно тому, как вы просыпаетесь по утрам, стряхивая с себя пыль ночного сновидения, и возвращаясь к обычной жизни, душа возвращается в привычное для неё состояние своего космического бытия. В привычном для нас состоянии ума это понять нельзя, до тех пор, пока не будет осознана взаимосвязь с множественностью.

    Символически, «вдохнув в лицо Адама дыхание жизни, и сделав его живой душой», на языке духовной тайнописи, Бог, таким образом, наполнил его Светом Жизни. Вы должны помнить о том, что «отделив свет от тьмы, Бог назвал свет днём, а тьму ночью». Для вас это должно уложиться в контролируемой умом части сознания, что душа это «день», а то, что вы понимаете собой, представляет собой «ночь». По аналогии с вашим сном, то, что вам снится ночью во сне, хотя и не может появиться без вас, тем не менее, не является вами в полном смысле, а лишь представляет собой проекцию в сновидении. Но даже во сне вы не страдаете от ощущения отсутствия тела, оно возникает во сне в виде проекции, созданной в воображаемой вами психической реальности. Реальностью это можно назвать условно, потому что она существует лишь до тех пор, пока внимание ума сосредоточено на происходящем в сновидении. Вы можете управлять только тем, что способно охватить ваше внимание, благодаря которому вы осознаёте те или иные вещи. Мы называем своим сознанием лишь то, что охватывает спектр нашего внимания. Как вы понимаете, диапазон нашего внимания невелик, оно охватывает лишь то, на что мы его способны обратить. По сравнению со сверхсознанием души, которое не упускает из поля своего внимания даже деятельность миллиардов клеток, нейронов и нервов, осознаваемая нами личность просто меркнет на этом фоне. За вашу жизнь отвечает «Адам», которого сотворил Бог, с которым каждый из нас связан непосредственно! Он занимается только вами. Святой Серафим Саровский сказал: «Бог любит каждого так, будто он у Него один единственный». Для этого его и сотворил Бог, чтобы он создавал «плоды» своей собственной деятельности во «множестве» и занимался ими каждый раз как единственным объектом своего внимания, реализуя установку Бога: «плодись и размножайся!». Вы часть этой множественности.

    Кого – то это обрадует, эгоиста огорчит, потому что его самость не желает быть частью чего – то более великого, чем она сама, ибо существует по принципу: «есть Я, а есть не Я, и всё должно стать мною». Самость не желает расставаться с мнением о себе даже после смерти! Вы посмотрите, даже религию приспособили из эгоизма в таком виде, что самости обещается «вечная жизнь в раю», а тем, кого она ненавидит, разумеется, «вечные муки в аду». При этом успокаивают, преподнося на блюдечке идею о всепрощении Бога. Представьте себе, что во сне вы испытываете определённое ощущение, отождествление с которым позволяет вам думать, что это вы и есть!? Но, это не вы, это всего лишь только психическое ощущение, превращающее вас в объект переживания. В этом смысле дух самости подобен «таблетке», вызывающей галлюцинации, которые душа переживает во время пребывания в физическом теле на земле. После расставания с телом она приходит в себя, возвращается в изначальное первозданное духовное состояние нагой жизненности в объективном её виде. Личностный аспект души создаётся множественностью пережитого ею жизненного опыта, эволюционно формируя её «высшее Я», частицей которого мы и являемся, в том виде каком себя понимаем. Вы не хотите с этим соглашаться, потому что не хотите утратить свою мнимую индивидуальность. Как вы себе представляете такую картину, войти в «Царствие Небесное со своим скарбом забот и проблем, с бесконечными претензиями к миру и всему, что он вмещает»!? Поэтому и нельзя в него войти, прежде не умерев, либо, не умирая, не очистив свой ум от всего наносного. Микромоделью того, что является множественностью, в приложении на осознаваемую вами жизнь, можно взять в качестве примера, разные периоды одной жизни, в которых вы были другим, не тем, кем вы понимаете себя теперь. До женитьбы вы были одной личностью, потом изменились.

    В детстве и юности вы были не тем, кем стали в зрелости, в старости изменились так, будто вас подменили, но вы продолжаете оставаться одним и тем же. После эмиграции в зарубежные страны, бывшие жители СССР, меняются до неузнаваемости, иные товарищи начинают говорить с акцентом на прежде родном языке, правда, они больше придуряются, чем это имеет место на самом деле. Представьте себе, что в жизни существует некий этап после старости, глубокой психоаналитической созерцательности, в состоянии которой вы должны уединиться настолько, чтобы вам ничто не мешало, а хоть бы и на кладбище, ибо в старости телесные проблемы одолевают настолько, что это отвлекает ум от созерцания. Вам надо сосредоточить своё внимание на пережитом вами абсолютно, и вас оставляют в состоянии полнейшего покоя. Даже самые ярые трудоголики, самые активные любители жизни, входят умом в состояние глубокой психоаналитической созерцательности! Жалко, что людям не объясняют ничего об этом этапе их жизни, кроме сумасбродных идей о том, что в «конце дороги той, многих ожидает плаха с топорами», как пел В. Высоцкий. Никто вас не учит тому, что к смерти необходимо относиться с трепетным почтением, потому что умираете не вы, а ваши несовершенства, которые вы оставляете в этом мире. Смерть вас избавляет от них как от лишнего груза в сознании. После смерти вас удивляет то, что во время пребывания в физическом теле, вы не понимали очевидного, что нагружали своё сознание массой ненужных вещей, мешающих осознать реальную суть жизни. Вас никто не учил уважительному отношению к смерти, как самому главному событию в жизни, не менее праздничному, чем рождение. Больше всего на свете люди боятся неизвестности, поэтому подспудно все боятся смерти, потому что ничего об этом не знают. Оказывается, люди живут в этом мире ради того, чтобы в итоге в один прекрасный момент умереть… 

    Если вы будете понимать себя частицей чего – то большего, превосходящего нынешнее ваше разумение, пусть даже абстрактно, хотя бы, основываясь на том, что это большее в данную секунду управляет внутри вас целым космическим процессом жизнеобеспечения в вашем организме, исподволь случится соединение с вышестоящим звеном в общей цепи внутренней множественности сознания. «Ищите и обрящете, стучите и вам откроют», не так ли говорит Евангелие или: «се, стою у дверей и стучу, если откроете, войду и буду  вечерять с вами». Предыдущим звеном внутри вас является прошлая жизнь, с которой вы связаны кармическими узами, и это проявляется на каждом шагу вашей жизни прямо здесь и сейчас. Прошлая жизнь является как бы символической «дверью в вечность», ибо понимание её «снимает первую печать тайны» для ума, давая проникнуть за грани нашей телесной реальности, за границы рождения и смерти. Прошлая жизнь тенью сопровождает каждое событие текущей жизни, оставаясь в тени незамеченной для нашего восприятия, и обнаружение этой тени открывает людям глаза на происходящее. Переключение нашего внимания на данное обстоятельство жизни, обуславливающее все её события, не отменяя внешнего восприятия, но направляя его часть внутрь сознания, приводит к постепенному его расширению. Внимание перестаёт быть только внешним, направленное вовнутрь, оно способствует развитию внутреннего зрения и слуха. Глас вопиющей в пустыне интуиции потому не слышен, что некому внимать ему, поскольку всё внимание направлено только на периферию внешнего восприятия. И когда оно равномерно перераспределяется во – вне и вовнутрь, становится возможным: «отдавать кесарю кесарево, а Богу богово». Когда у кого – то открывается «третий глаз», он не отменяет предыдущие два глаза, смотрящие на внешний мир, и этого одного «третьего глаза» достаточно, чтобы постигать себя внутри.

    Представьте себе образно, что создаваемой кармическими причинно – следственными связями множественностью как звеньями одной цепи, душа проводит токи жизни в тело, в которое воплощается крайнее звено этой множественности. В этом крайнем звене в цепи создаётся зрение, обращённое во внешний мир через глаза. К этому органу чувств, душа создаёт ещё четыре: слух, осязание, обоняние и вкус. И всё это имеет обратную связь, но её необходимо развивать. К примеру, создав мысленно образ лимона или яблока в уме, вы ощущаете внутри себя их вкус. Сидя в лютый мороз на ветру, вы создаёте внутри образно ощущение летнего дня, и на вас высыхает мокрое полотенце, накинутое на плечи в мороз. Такие поразительные способности демонстрируют йоги, и вы это наверняка видели. Но во всех случаях, такие способности характеризуют расширенное сознание людей, которые этим владеют. Я вас подвожу к мысли, что одних усилий даже самой усердной самости как единицы множественности, без оказания помощи самой множественности свыше, хотя это взаимодействие не осознаётся людьми, недостаточно даже для написания стиха или решения другой задачи. Откровение это интуитивное нисхождение информации из высших сфер сознания через цепь множественности в голову или на ум крайнего звена в этой цепи. Множественность это эволюционно нажитый душой её совокупный опыт в процессе бесчисленных её перевоплощений. Это можно назвать коллективным разумом вашего внутреннего мира, который в своё время пополнится опытом вашей жизни. Но вы можете стать с ним единым целым уже сейчас, развивая свою взаимосвязь с ним. Хотя вы и будете вещать как бы от своего имени, но это уже не совсем ваше знание и понимание, поэтому это и называют откровениями. Источник этого знания не внешний, не книжный или услышанный устно, он сугубо внутренний, пришедший на ум из глубины сознания.

    Старец Николай Гурьянов сказал: «над умными есть разумные, над разумными есть мудрые, над мудрыми есть премудрые, а над премудрыми – святая простота». Лучше не скажешь, и в этих словах можно узреть откровение свыше, сошедшее на уста старца из глубин его множественности, из источников до которых он расширил своё сознание в процессе своей духовной жизни молитвами, постами и созерцанием. Взаимодействие с множественностью в себе происходит, так или иначе, даже если люди не осознают это взаимодействие. Они называют это «шестым чувством» или «внутренним голосом», что иногда их выручает в тех или иных жизненных ситуациях. Но, когда это происходит уже сознательно, достигается просветление и исчезает сомнение в бессмертии души! На этом уровне можно говорить об истинной вере людей, ибо таковая предполагает полное отсутствие сомнений. Некоторые говорят: «я не верю, я знаю!», и это очень даже может быть, потому что знает уже не тот, кто говорит об этом, а множественность его устами. «Плодись и размножайся», по – сути, означает, становись множественным в единстве, чтобы растворить в себе любой дух самости даже самый чудовищный как библейский «Голиаф», которого убил царь Давид. Я вам уже говорил, что имя «Авраам – Ибрахим» означает «отец множества», то есть осознавший множественность в себе. Вы помните, что Бог сказал ему по этому поводу: «потомство твоё произойдёт из чресл твоих***, и будет бесчисленным как звёзды на небе». Авраам поверил Богу, и Он вменил ему его веру в праведность. Вы должны понять, что дух самости удерживает ваш ум на низшем уровне сознания, фактически в тёмных мирах. Вас поднимет из них либо смерть, обычным естественным образом, либо прозрение и стремление подняться из миров тьмы. Речь идёт о психике, в которой может твориться невообразимое, описываемое языком символики.

    «Там на неведомых дорожках, следы неведомых зверей, избушка там на курьих ножках, стоит без окон и дверей…», а как ещё об этом скажешь!? Снаружи нормальные вроде бы люди, а что твориться у них на уме, одному Богу известно!? Учиться можно до глубокой старости, поддерживая мозг в активном состоянии, но вопрос чему учиться!? Если вы так и не осознаете, что прожитая вами доныне жизнь тотально предопределена кармическими причинно – следственными связями***, то, что вам даст знание об устройстве двигателей внутреннего сгорания или анатомии и физиологии человека?! Конечно, это неплохо, ибо это знание прокормит вас худо – бедно, но то, что ваш ум был способен вместить его во всех подробностях, и вы не оказались дебилом, не способным запомнить дважды два, это не было случайностью или просто следствием генетической наследственности, это было предопределено вашей прошлой жизнью. Каждый человек находится там, где его хочет видеть Бог, каждый оказался на своём месте, в тюрьме, психлечебнице или в парламенте. Гитарист – виртуоз не за одну жизнь добивается такого уровня мастерства, иначе, куда не плюнь, попали бы в того или иного виртуоза своего дела. Званных много, но избранных мало! Это не достижение гениальной единичности, а плоды множественности, которая внутрь нас есть, как «Царствие Божье». Разве бабка из пушкинской сказки «О рыбаке и рыбке» сразу стала «царицей»?! Это сказка скоро сказывается, а карма из жизни в жизнь делается! Головной мозг гораздо сложнее того, в ком он находится, он фиксирует любое движение ума и создаёт бесчисленный сонм нейронных связей, и эта информация никуда не девается во вселенной вашего сознания. Сознание это не вещь сызнова, оно живёт со дня сотворения Богом «Адама» и хранит в своих бездонных глубинах непредставимый единичному уму объём информации. Но к ней имеет доступ множественность в вас…

         

Искренне ваш, 

Мурат Мусабаев

15 ноября 2022 года.                                

Окружающий нас физический мир люди видят одинаково, потому что их восприятие, вынесенное сознанием на периферию внешнего мира, устроено одинаково. В этом плане все мы живём физически в одном мире, однако, психически мы его переживаем каждый по своему, поэтому народная мудрость гласит: «чужая душа – потёмки». Начнём с того, что психическая реальность у каждого индивидуальная. Скажем, идёт человек и с кем – то активно спорит, а рядом с ним в физическом пространстве никого нет. Для вас нет, а в его психической реальности очень даже есть, он его видит, слышит, и переубедить его в том, что рядом с ним никого нет, возможно, если он не окончательно тронулся умом. Но чаще всего, это признак в разной степени помешательства! Дело в том, что все люди, без исключения, в своей психической реальности никогда не бывают одинокими, только одни из них совладают со своим умом, а отдельные персонажи сходят с него, хотя далеки ли те, кто считают себя психически нормальными людьми от помешательства?! В одном шаге от сумасшествия, но могут всю жизнь так и не сделать этот один шаг. То, что все люди в этом мире в рабстве своего тела, это полбеды, беда в том, что они все поголовно в плену своей психики! Вот оно библейское «Египетское рабство» и «Вавилонский плен», от чего избавляют «народ Израиля» его пророки – пробуждённые люди. Причём исторический смысл не имеет значения, потому что веками ничего не меняется, люди от рождения до смерти пребывают телесно в «Египетском рабстве***», а психически в «Вавилонском плену***». Сознание и психика это не совсем одно и то же, психическая деятельность она же умственная, ниже сознания. Сознание это наше библейское «Царствие Небесное» или «вода, которая над небом». Ум – «вода, которая под небом», из которой явилась суша.

    Психическая деятельность, происходящая в нашем уме, подходит под определение как управление хаосом и преобразование его в космос на индивидуальном уровне. Что такое хаос, мы можем понять на примере своего сна, эпизоды в котором как будто похожи на эпизоды обычной нашей жизни, но они не связаны между собой, спонтанны и непонятно почему одно сменяется другим. Наяву мы с ним сталкиваемся в виде вспышек в уме, на который ни с того, ни с сего приходит то, о чём ты не думал вообще. Когда это становится устойчивым явлением в уме, о человеке говорят, что у него «съехала или потекла крыша» или культурно выражаясь «сошёл с ума». Есть понятие «кино» вообще, а есть «кино о чём – то». В этом сравнении сознание это «кино вообще» как потенциальная возможность, ум это «кино о чём – то». Так вот процесс создания «кино о чём – то» психический, мы этим занимаемся постоянно, пока наш ум активно деятельный. Хорошо, если это не абсолютно бестолковый «фильм», более похожий на хаос, чем на логичное развитие сюжета. Вместо того, чтобы коллективно заниматься укреплением психики индивидуумов в обществе, мы занимаемся её коллективным расшатыванием. Все наши проблемы возникают в этой связи на индивидуальном и коллективном уровне. С физической точки зрения психика ничто, но в этом ничто может возникнуть, что угодно, поэтому психическая реальность в нашем уме определяется тем, что мы в ней переживаем. Психика это ваша «киностудия», в которой вы создаёте своё индивидуальное «кино» в контексте «кинематографа» своего высшего духовного начала «Адама». Кино не состоит только из замечательных фильмов, они бывают удачными и неудачными, как и в нашей психике не всё так замечательно, как хотелось бы. Поэтому управление умом и самообладание это самое главное в этом мире.               

    Находясь на положении внимающего внешним восприятием наблюдателя окружающий мир со всем, чем он представлен нашим пяти органам чувств: зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу, было бы уместно задаться вопросом, кто стоит за самой организацией и устройством этой уникальной системы восприятия!? Совершенно точно, что самость не имеет к этому никакого отношения, кроме того, что представляет собой пользователя этой системой или субъект восприятия, обладающий вниманием. Тот, кто создал этот уникальный психофизиологический организм, должен существовать прежде него и вовсе не обязательно, что физически. Мы себя понимаем на телесном уровне физически, а на молекулярном, атомарном или квантовом уровне это кто?! Собственно это уже не физика как таковая. Осознаваемая нами личность имеет к этому отношение!? Личность нет, а вот сознание имеет, и это тоже мы на неосознаваемом внешним восприятием уровне, в том виде, котором нас сотворил Бог! Ведь если учёные говорят о квантовом уровне материи, в её до – вещественном виде, то это не где – то там снаружи!? Это «внутрь нас есть»! И если бы это не было сознанием, трансформирующимся в то, что мы в конечном виде как физически телесные люди понимаем собой, то откуда ему взяться в итоге?! Засыпая на одном уровне сознания в физически телесном виде, мы появляемся в ином виде на другом уровне сознания, продолжая считать себя собой, но в других обстоятельствах. Почему нам это понятно в одну сторону, и совершенно не вразумляется относительно другой стороны, та, что свыше!? Происходит преображение, причём каждую ночь, произойдёт такое же преображение только в другую сторону! Об этом говорят все мировые вероучения, вся духовная практика, это коренная суть религиозного знания, но не все это понимают. 

    Будучи ограниченными в физическом мире, сложно вместить мысль о том, что внутри в психической сфере ум соприкасается с бездной хаоса тьмы и такой же бездной небес света. Землю можно облететь, объехать или даже обойти пешком, а здесь бездна, то есть, конца и краю этому нет! Физический мир мы видим не снаружи, а изнутри, таким, каким нам его показывает сознание и внешне он таков, потому, что таким его изображает наше сознание внутри. И наш внешний облик таков, каким его представляет наше сознание, а не потому, что это сформировалось само по себе в силу слепой эволюции. А что стоит за этой эволюцией?! За ней стоит индивидуальное сознание «Адама», которого сотворил Бог! Сура 56 «Аль – Вакиа» («Событие»), айаты 60, 61, Священного Корана говорит: «Мы распределили между вами смерть, и ничто не может помешать Нам, заменить вас подобными вам (или изменить ваше обличье) и создать вас такими*, какими вы себе не представляете…». Местоимение «Мы» это множественное число, но в единстве реализуемого Замысла Свыше относительно «сынов человеческих» на земле, которыми мы являемся на самом деле на своём уровне телесного сознания и внешнего восприятия. Учёные изумляются устройству головного мозга «сынов человеческих», но совершенно не подозревают о том, что за его устройством стоит «Человек, которого сотворил Бог по образу и подобию Своему, по образу и подобию Божьему»! Зачем его сотворил Бог таким, каким Он является Сам в микромодели, следовательно, творцом на своём уровне, если не для того, чтобы он создавал свои подобия в виде «сынов человеческих» на земле?! Вам не приходило это в голову или вам всю жизнь не до этого?! У вас есть более важные дела?! Ну, так не пришло ли время задуматься над этим, наконец, чтобы понять, кто вы есть?!   

    Каждому понятно, что он существует, но что именно он собой представляет, не ответит никто, если он в своём уме и осознаёт, что его представления о себе ограничены, хотя бы физическим телом, в котором он находится. Пугающее нас понятие «небытие» как факт отсутствия осознаваемой нами самости до рождения и после смерти, приводит в ужас, но кого именно это приводит в ужас!? Это приводит в ужас того, кто отождествлён с телом и за гранью телесной реальности не представляет возможным существования! Вы скажете самому себе: «ну так это и есть «Я», кого пугает сама мысль об этом». Вот с этим и нужно разобраться, что такое это наше «Я» как суть!? Поскольку всё познаётся в сравнении, и лучшим способом сложить о чём – то понимание являются аналогии, то возьмём в виде аналогии пример еженощного погружения в сон. Я уже не в первый раз привожу в пример именно погружение ума в сон, но возможно на этот раз вас осенит озарение, и вы, наконец поймёте суть положения, в котором вы находитесь. На протяжении земной жизни мы тысячи раз погружаемся в сон, и каждый раз во сне нам кажется, что возникающая во сне реальность является единственно существующей, кроме которой наше разумение ничего не вмещает, пока мы спим. Только пробуждение приводит нас к пониманию, что это был всего лишь сон. Представьте себе хотя бы гипотетически, что осознаваемая вами жизнь, от рождения до смерти, такой же, но более длительный сон, реальность которого связана с переживаемыми умом эмоциями, на основе которых и складывается впечатление, что всё происходящее с вами имеет место на самом деле!? Эмоциональное состояние ума и есть основа реальности***, которую ваш ум воспринимает единственно существующей до тех пор, пока вы не поднимитесь умом над эмоциями, и не преодолеете тем самым Эго.

    Эмоции это результат психической деятельности ума, в котором слияние чувств и мыслей создаёт психоэмоциональные изменения, сутью которых являются в различных вариациях впечатления, как психические реакции ума на происходящее. Мы на всё реагируем эмоционально, нам что – то нравится, а что – то не нравится, не думая о том, что лукавый возникает как призрак между этим «нравится – не нравится». Всю жизнь, имеется в виду время пребывания ума в физическом теле, ум как бы общается без перерыва с лукавым, который склоняет его воспринимать происходящее, так или иначе, в зависимости от ситуации. Момент начала эмоции трудноуловим, для большинства это представляется вообще неуловимым моментом. Речь идёт о том, чтобы поймать свой ум, или иначе самого себя на том, с чего начинаются ваши реакции на происходящее в той или иной жизненной ситуации!? Ум это не мысль, но мысль это корреспондент для ума, более того, ум не является источником мысли, потому что в чистом виде он есть приёмник мыслей в нулевом состоянии на старте, реагирующий мгновенно на любую, приходящую на ум мысль. Факторами, выводящими ум из состояния равновесия, иначе влияющими на изменение его психоэмоциональных состояний, являются: 1. Ситуации, в которых с вами поступают на ваш взгляд несправедливо. 2. Воспоминания о прошлых событиях и людях, связанных с этими событиями, причинивших вам психологическую травму. 3. Ожидание результата, имеющего для вас значение. Первое происходит на месте и возникает на фоне общения и отношений с другими людьми. Второе происходит постфактум по истечении времени, но воспоминание об этом ранит вам сердце, и это тоже связано с отношениями с людьми. В третьем случае вы чего – то ждёте от людей.

    Психические процессы в уме на физиологическом уровне отражаются изменениями в нейронной сети головного мозга постоянным появлением новых нейронных связей, по поводу чего учёные пришли к выводу, что головной мозг «сынов Адама» устроен более сложно, чем сама Вселенная! Малейшие шевеления в уме мгновенно фиксируются новой записью в этой «сокровенной скрижали». Даже если вы на своём уровне всё забыли, кто – то ведь очень внимательно следит за написанием вашей «книги жизни»!? При этом этот «кто – то» не забывает обеспечивать вас дыханием, кровообращением, следить за обменом веществ в вашем организме. Вам вовсе необязательно наблюдать за нейронными связями в своём головном мозге через современный супер – томограф, вам достаточно наблюдать за своими психоэмоциональными состояниями и контролировать свои эмоции. Учёные рассмотрели эмоции в виде выразившихся новыми нейронными связями изменений в головном мозге на физиологическом уровне через томограф, но, что вы чувствовали при этом на самом деле, ведомо только создателю вашего головного мозга и вас как такового. Во всяком случае, открытием нейронных связей и их постоянным изменением, эти учёные исподволь подтвердили существование «сокровенной скрижали», «книги жизни», которая пишется «ангелами света и тьмы», коих разглядеть через томограф невозможно. Того, кто вас создал, более интересует процесс преобразования античеловеческой сущности Эго в условиях физиологической системы организма в сущность человекоподобную. Учёные следят за изменениями нейронных связей через томограф, а за ними следит свыше тот, кто их создал. Вероятно, его забавляют их усилия обнаружить Его присутствие, которое проявляется в них самих сознанием, посредством супер – томографа и объяснить природу сознания научным языком!? Впрочем, и это для чего – то нужно, после смерти узнаем…

    Снаружи нейронные связи, отслеживаемые учёными посредством томографа, а внутри психическая реальность, в которую можно проникнуть только своим умом, обратившись всем потенциалом его внимания вовнутрь себя. Что мы должны обнаружить внутри себя, в конце концов, на пути, который называют духовной практикой?! Мы должны увидеть то, о чём сказано в книге «Бытие» Пятикнижия Моисея: «да будет Свет…!». Это и есть сознание в первозданной духовной наготе. Сознание это Свет! Вспомните Евангелие от Иоанна: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли…» (Иоанн 1 : 6 – 11). Свои это те, кто настаивают на том, что материя первична, а сознание вторично. То есть, они объявили, что Тьма первична, а Свет вторичен. Когда Бог «отделил свет от тьмы», сознание стало «днём», а материя «ночью». Ассоциативно по аналогии в приложении к осознаваемому вами миру, каждый следующий день является сознательным продолжением предыдущего в контексте жизни одной и той же личности. Однако, по этой же аналогии одна и та же личность каждую ночь погружается в сон, в котором не помнит прошлого сна, и не ведает о том, что она проснётся и вернётся к её дневному существованию, а затем ей предстоит будущий сон и очередное пробуждение. Сознание непрерывно и его постоянным током обуславливается возможность появления и временного существования переменных форм в материальных мирах. Одну из таких форм в одном из материальных миров мы сознаём.             

    Человеческое тело появляется по неведомому сверхъестественному закону, который мы в состоянии объяснить лишь в его развитии, но не в источнике его существования в некой нулевой фазе. У этого закона должен быть «носитель», существующий до появления тела в его проявленном физическом состоянии. Этот носитель сверхъестественного закона до появления физического тела должен иметь нематериальную в физическом смысле форму существования в виде некой духовной сущности, о которой у всех нас нет ни малейшего представления и самостоятельное существование которой для нас крайне сомнительно. В противном случае мы заботились бы со всем тщанием о том, что должно существовать до нашего рождения и прежде осознаваемого нами мира. Гипотетическое знание об этом на земле существует давно, и «носителя сверхъестественного закона» называют «душа» в религиозной терминологии, научно мы это и называем сознанием. В круг наших понятий входит, что угодно, кроме главного: как мы могли не быть, и как нас может не стать!? В этом заключается коренной вопрос для человечества в этом мире, но людей больше всего волнует проблема промежуточного между рождением и смертью тела существования, как если бы время сна между засыпанием и пробуждением беспокоило их больше, чем вся их остальная жизнь. Это обусловлено тем, что мы не понимаем КТО МЫ?! Животная форма жизни, наделённая максимально развитым логическим мышлением, разве это всё, что мы должны о себе знать!? Надо признать нашу логику несовершенной, потому что заботиться больше о временной форме существования, в то время когда ты имеешь вечное сознание, это верх безрассудства! Причина этому лежит на поверхности, мы не понимаем в полноте собственное сознание, для нас тайна сия велика есть, будто речь идет о бесконечности.

    Неисчислимое количество нейронных связей в головном мозге намекает нам на бездну нашего сознания, и эта бездна помнит всё до последней йоты! Если внешний мир нам демонстрируется изнутри из глубины сознания, и это касается каждого из миллиардов на этой земле, а восприятие, вынесенное на периферию внешнего мира, создаёт отдельный самостоятельный субъект восприятия, то не является ли он продуктом деятельности  сознания?! В привычном повседневном состоянии ума об этом думать не хочется, а те, кто таки встают на путь размышления об этом, должны изменить состояние своего ума. Духовный путь порождает новое состояние ума, как если рождает новую личность, что называют ещё «перерождением свыше». Для подавляющего большинства людей на земле это мучительный процесс, как для матери было мучительно родить вас физически, в этом случае вас ожидают мучения психические. Поэтому всегда хочется вернуться в обычное прежнее состояние ума, что и происходит с большинством из нас. В библейской духовной символике это изображается желанием «народа Израиля вернуться в Египетское царство», то есть в прежнее состояние ума. Процесс психического перерождения происходит в уме и не всегда с одинаковым успехом. Кто – то перерождается в противоположную сторону и обращается умом в бездну тьмы. Такой ум увлекает мистика, магия и чародейство, но в конечном результате они приходят к «престолу Сатаны». Марк Твен правильно сказал о том, что людей легче одурачить, чем убедить их в том, что они одурачены. Просвещение или одурачивание формирует нашу психическую реальность, которая характеризует нашу личность, в зависимости от того, насколько мы умеем справляться со своими эмоциями, а эмоции, как вы помните, возникают от взаимодействия мыслей и чувств в нашем уме. 

    Люди воспринимают мысли порождением собственного ума*. Для них так выглядит ток материальной энергии, пронизывающей ум, как чувственный сенсор. В результате слияния чувств и мыслей возникают психоэмоциональные реакции в уме. Это и есть то, что мы называем своей психикой, психической сферой или реальностью*. Для нас мир выглядит так, как его видим мы, на своём уровне сознания, но это вовсе не означает, что он точно так же выглядит для таракана, креветки или осьминога. На их уровне сознания это может восприниматься совершенно иначе, для этого надо быть тараканом, креветкой или осьминогом, чтобы рассуждать о том, как в их восприятии выглядит тот же самый мир, который мы воспринимаем по – своему. Сознание во всей Вселенной едино, оно же есть Жизнь единая для всего сущего, независимо от того, в какой форме она проявляется, а вот разум у каждой формы жизни соответствует данной форме и виду жизни. Состояние разума, вот что не только различается у различных форм и видов жизни, но и отличает нас между собой. Опять же, чтобы понять, о чём идёт речь, достаточно понять различие двух состояний своего разума: во сне и наяву, и хотя бы гипотетически предположить, что это ещё не всё, что мы разумеем о потенциальных состояниях своего разума. К примеру, йог в изменённых состояниях разума далеко не то же самое, что и остальные люди в житейском понимании состояния своего разума. Главное отличие йога от остальных людей в том, что он способен отрывать свой разум от тела и «входить в Царствие Небесное и Божье». Вот о чём говорит Евангелие Иисуса Христа в адрес тех, кто забалтывает эту идею: «Сами не видите небеса отверстыми и другим их заслоняете…», «Сами не входите в Царство Небесное и другим не даёте войти…». Здесь сказано о потенциальных возможностях.

    То, о чём мы думаем, формируем свои желания, намерения и исполняем задуманное, на уровне нейронной сети отражается в нейронных связях в виде информации. Если каждый нейрон, которых в нашем головном мозге по утверждению учёных примерно от 80 до 100 миллиардов, создаёт от 10 до 50 тысяч нейронных связей, а жизнь в сто лет насчитывает всего 36500 дней, то может ли ускользнуть от космического внимания головного мозга даже самая примитивная мыслишка в нашем уме!? Фактически мы тотально создаём для «того, кто организует и контролирует деятельность головного мозга» информацию о своей повседневной жизни. Представьте себе, что у нейронной сети существует обратная сторона, которая нам не видна и никакой супер – томограф не в состоянии распознавать, что происходит там!? Мы находимся на субъективной стороне этого мегапроцесса, с этой стороны, на уровне «сынов Адама», а с объективной стороны истинной реальности над происходящим наблюдает сам «Адам», которого сотворил Бог, и дал ему установку, как если вложил «программу»: «плодись и размножайся!». Вот «Адам и создал очередной из множества творений на своём уровне плод», которым являетесь вы, как папа Карло своего Буратино из говорящего полена. Этим «говорящим поленом» является «падший дух», тот самый из «множества дьяволов, которые отказались поклониться Адаму», благодаря кому мы испытываем ощущение самости. Низвержение «дьяволов» во внешнюю тьму создало хаос, потому что стремление быть самому по себе, вне космического единства, нарушает вселенскую Гармонию. Должен же существовать механизм преобразования хаоса, иначе беспорядочного множества, в гармоничное Космическое Единство!? Это и происходит на уровне индивидуальной психики каждого из нас, создавая психическую реальность.   

    Тело подобно земле, мы живём телом на земле, а умом, к сожалению, «под землёй» как телесное самосознание, которое подразумевает, что ум ограничен границами тела. Это означает закрытую форму сознания, которому свойственно плотское мироощущение и миропонимание. Даже животное это не только мясо и кости, облачённые в шкуру, но ещё и пусть и не такой как у людей, но, тем не менее, разум и сознание, уступающие человеку. Притяжение ума к физическому телу это естественный процесс самореализации души в её творческом развитии, как для Бога процесс творения астрологической вселенной и земли. Таким образом, душа реализует своё подобие Богу и индивидуальную сущность. Тело не появляется само по себе, а является плодом творения души. Поэтому помимо телесного начала в нас присутствует демоническое начало – Эго, собственно человеческое начало – душа и божественное начало в виде Дыхания Жизни Творца – Святой Дух. Тело никак не может существовать без Эго, Эго не может существовать без души, а душа не существует без Бога, и только Бог может существовать Сам по Себе, даже когда Он пребывает во всём остальном. Микрокосмос нашего индивидуального сознания является носителем того же самого сочетания сил, энергии и информации, что и Макрокосмос в Его целостности, как капля воды в океане является носителем всего того, что и океан в целом. Я это к тому, что «дьявол, низринувшийся во внешнюю тьму», является тоже частичкой нашего сознания, ниспавшей в его глубины, космически организованной сфере в котором, противостоит хаос. Эволюция души это преобразование микрохаоса в микрокосмос в себе, в контексте общего процесса преобразования Хаоса в Космос во Вселенной Творца. Наши терзания в уме в попытках осознания смысла своего существования, составная часть этого процесса.

    Творение с одного конца подразумевает абсолютное знание изначального замысла, но с обратной стороны, стремление через познание самого себя, вернуться в исходное начало к первоисточнику. В приложении к самому себе, вам это несложно будет понять, потому что ваше собственное физическое тело и телесное самосознание не является результатом ваших личных усилий, но путём самопознания люди стремятся осознать сверхразум, стоящий в истоке процесса сотворения их физического тела и появления ума. Организм и головной мозг не спрашивают вас, что и как делать, а функционируют в контексте закона, предшествующего физическим, химическим и биологическим законам, которые не сами по себе существуют, а подчинены высшей силе сверхразума, определяющего чему и как быть. Почему я пишу слово «сверхразум» с маленькой буквы?! Потому что речь идёт о вашей душе, которую сотворил Бог, и наделил всеми необходимыми знаниями по образу и подобию Своему, и это имеет к вам непосредственное отношение! Это и есть истинное ваше начало и первоисточник, представляющий собой ваш сверхразум, который следует постичь каждому из нас. Но люди покушаются на познание Бога, минуя сверхразум в себе посредством своего низшего логического ума, являющегося их телесным самосознанием. И как вы себе представляете, постигнуть Бога через эгоизм!? Отсюда и результаты людей на их духовном пути. Без осознания микрокосмоса, в контексте которого мы существуем в этом мире, бессмысленно замахиваться на понимание высшего Макрокосмоса, в контексте Которого существует абсолютно вся Вселенная! Поскольку микрокосмос души создан по образу и подобию Макрокосмоса Творца, аналогия уместна от меньшего к большему, а не наоборот. Но почему – то все уверены в том, что душа не представляет для них тайны!?

    На своём уровне люди могут познать только свою душу, в свою очередь, душа на своём духовном уровне знает всё, что ей необходимо знать, потому что эти знания в неё вложил Сам Бог, тем самым уподобив её Себе! В некоторых духовных школах о душе говорят как о высшем «Я», и это совершенно верно. Следовательно, телесное самосознание, является относительно души низшим «Я», в силу обусловленности его не только телом, но наряду с этим и эгоизмом. Чтобы осознать своё высшее «Я», надо перестать быть низшим «Я», а как этого добиться, в этом и заключается вся религиозная мудрость и духовная практика в этом мире. Очень хороший совет даёт Ошо: «попробуйте хотя бы один день не проявлять отрицательные реакции, что бы с вами не происходило, и вы почувствуете в себе скрытое присутствие дремлющей в вас положительной духовной силы». Именно этот потенциал в себе следует развивать! Возможно, раньше вы прибили бы кого – то на месте, но в вас спит тот, кто готов простить. Однако, на всё молниеносно реагирует другой, кем вы себя осознаёте. «Шайтан» это античеловеческая сущность, которая становится составной частью нашего телесного самосознания, потому что ум отождествляется с телом на протяжении всей жизни. Пределы телесной реальности, уж извините, рассматриваются в восприятии «шайтанов» их владениями, потому что без них, как силы противодействия, создать физическое тело невозможно. Они соучаствуют в оформлении физических форм жизни, поддержании их на протяжении времени их существования в этом мире. Конечно, после расставания с физическим телом, ум освобождается от подавляющего влияния Эго, и вы придёте к пониманию себя на другом уровне сознания. Мало кто при жизни спешит в эту «землю обетованную» в себе, званных много, а следуют в неё избранные единицы.

    Это и есть собирательный образ «народа Израиля» вне этнического смысла и значения этого понятия. Если бы это имело буквальный смысл, это не имело бы отношения к тому, что называется духовным религиозным знанием. Речь, состоящая из слов, а слова из букв, которые представляют собой звуки, возникла и развивалась лишь для того, чтобы можно было выразить меру своего понимания существующего и себя в этом. Однако, в этом мире вряд ли найдутся слова, чтобы объяснить в полноте хотя бы собственное сознание и ум!? Речь, состоящую из слов, можно сравнить с расстоянием пути, состоящего из шагов, который люди проходят в том или ином направлении. Идём мы для того, чтобы куда – то прийти, а говорим для того, чтобы объяснить чего мы хотим, и что мы вообще понимаем о чём – либо, чем стоило бы поделиться с другими. К примеру, животные и птицы владеют таким количеством звуков, которые позволяют им передавать друг другу сигналы, и им не нужна речь, такая же, как у людей. Им не нужно логическое мышление, как у людей, ибо, в противном случае, они принялись бы описывать своё оперение, клювы, желудки, законы аэродинамики, позволяющие им летать, и скорее всего, разучились бы летать. Сознание позволяет им пользоваться тем, что у них есть как данность, а ум ограничен пониманием самого необходимого количества вещей, которые им необходимы для жизни. Почему это так?! Потому что в физическом мире нет ни единой проявленной формы, которая была бы создана вне соучастия низшего отрицательного потенциала «падших ангелов»! Все тела от минералов, растений, насекомых, рыб, птиц и животных, в том числе и людей, не могут без этого иметь физически проявленный вид. И только, пройдя через всевозможные формы проявленного состояния, эволюционный путь «дьяволов», завершается на людях.

    Современным людям, имеющим представление об информационных технологиях, было бы уместно в качестве аналогии сравнить сотворённого Богом «Адама» с «программой», однако, в отличие от известных им программ, в Свою «Программу Бог вдохнул Дыхание Жизни Своё и это стало Живой Душой»! Во Вселенной происходят процессы, которые люди на земле пытаются в доступном для них виде повторить по образу и подобию тому, что находится свыше их восприятия и разумения. Это примерно как во сне мы пытаемся жить, как и наяву, уверенные в том, что это и происходит наяву, но во сне у нас не такое же восприятие как наяву, во сне мы, оказывается, поголовно спим. Люди никогда, как бы они не хотели, не смогут вложить сознание в свои программные устройства, потому что это означало бы сделать их живыми существами. А почему?! Да, потому что они сами на том уровне, котором понимают себя живыми существами, облачёнными в плоть, являются «биогаджетами, в которые по аналогии с Богом, душа вдохнула дыхание жизни своё»! Их же программные устройства всегда будут не более, чем электронно – вычислительными машинами, способными выполнять огромное количество операций в единицу времени, но неспособными стать живыми существами, обладающими сознанием. Вычислительные операции в любом количестве несопоставимы с единственной эмоцией, которая, как вы помните, возникает от взаимодействия мысли и чувства. Сознавать значит чувствовать, а чувствовать, значит, жить! Таким образом, сознание есть чувствование, которое нельзя вложить ни в какое электронное устройство. Понятия «Адам и сын Адама», или иначе «Человек и сын человеческий», это два уровня сознания: небесный и земной. Мы с вами, в осознаваемом нами себя виде, находимся на низшем из двух уровней нашего сознания.

    Античеловеческая сущность в нас внушает нам, что мы плоть и время нашей жизни не безгранично. В изучении себя мы упираемся в физиологию тела и устройство головного мозга, но это не даёт нам понимания природы сознания и ума. Мы можем до полного исступления отслеживать постоянно меняющиеся нейронные связи, но это ни на дюйм не приближает нас к пониманию природы сознания и ума, потому что это не материальная, а духовная природа, не поддающаяся исследованию посредством компьютерных устройств и программ. Если предположить, что кому – то таки удалось раскрыть тайну сознания, то вместе с тем он обнаружил бы, что самого его как самости не существует, он бы осознал свою виртуальную сущность относительно реально существующей души, которая имеет вечную жизнь. Компьютер не может осознавать существования программиста и того, кто им пользуется. Он может реагировать на их манипуляции и выполнять заложенные в него функции, но не более того. С нами дело обстоит точно так же, мы можем манипулировать на уровне заложенных в нас функций, но это не даёт нам оснований быть равными с тем, кто создал и контролирует нас самих, и речь идёт об «Адаме», которого сотворил Бог, в духовной терминологии называемом «душой», а в обиходе сознанием. Сознание связано с телом через дыхание, посредством которого приводятся в действие все жизненно важные процессы в организме. И если бы исследователи головного мозга сосредоточили внимание не на нейронных связях, а на дыхании, они бы поняли о сознании и уме гораздо больше, чем понимают об этом сейчас. Пока мы «психуем», то есть пребываем умом в плену своих психоэмоциональных состояний, вызванных психическими реакциями ума в виде эмоций на происходящее в жизни, мы подобны «мухе в стакане воды», это лишь состояние ума.

    У самости - Эго психоэмоциональная сущность, она существует до тех пор, пока мы с вами пребываем в иллюзиях своих психоэмоциональных состояний. Эти состояния ума по – сути ничто, они проходят так же, как и приходят, но ум всем потенциалом внимания, а это и есть суть нашего ума, живёт тем, чему он внимает. Для него ничего иного нет, кроме того, чему он внял и переживает как единственно существующее! Сравните это со сном, но экстраполируйте на то, что происходит с вами прямо здесь и сейчас. Внимание, вот то, с чем вы не совладаете, оно управляет вами, вместо того, чтобы вы управляли им. Когда ум занят психоэмоциональными переживаниями, для него существует только то, что он психоэмоционально переживает. Ум и Эго это как свет и тень, не одно и то же, но последнее не существует без первого, а первое вполне себе может существовать без Эго, как если опьянение возникает на фоне трезвости, а трезвость существует сама по себе самодостаточно. Я вам уже говорил о том, что Эго называют «мнимой личностью» или ещё «ложной личностью», потому что это только психоэмоциональные переживания, с которыми мы отождествляем свою личность. Для кого – то это полная ахинея и чушь, а для кого – то указатель на пути самопознания. Когда мы говорим, что жизнь не стоит на одном месте, она продолжается, то мы вкладываем в это смысл, что текущие переживания пройдут и их сменят новые переживания. При этом сама жизнь никуда не девается, в том и дело, что она всегда здесь и сейчас в настоящем, как будто стоит на месте, как вечное бытие, в то время, как через неё проходят сменяющие друг друга события, несущие с собой психоэмоциональные переживания. Чтобы помнить себя, никогда не следует, что бы нас ни постигло, окунаться в переживания с головой, отдаваясь во власть эмоций

    Все наши беды на земле происходят от неумения совладать с психоэмоциональными состояниями в своём уме. Жадность, зависть, ревность, похоть, гнев, всё это те самые психоэмоциональные состояния ума, которые завладевают умом, а люди не помышляют о том, чтобы прекратить в уме это течение. В книге «Иисуса Навина» образно сказано об этом в виде аллегории «остановки течения воды реки Иордан». Там сказано, что «вода, которая течёт сверху, остановилась и поднялась до града Адама, а воды, текущие вниз, иссякли». Чувства имеют духовную природу, а мысли материальную, однако в нашем уме это сливается в общий поток эмоций, поэтому, не разъединив чувства и мысли, течение эмоции остановить невозможно. Таким образом, можно сказать, что эмоции рождаются слиянием духовной и материальной энергий, мужского и женского начал в нас. Почему – то люди эмоции называют чувствами, в то время как чистого потока чувств из них никто не испытывал. До тех пор, пока вы не осознаете природу эмоций, вам сложно будет стать хозяином своего ума, потому что таковым становится тот, кто способен контролировать и управлять своими психоэмоциональными состояниями, которые происходят в уме. Когда Бог сказал Моисею «бросить свой посох на землю, и он превратился в змея», тем самым Он показал два состояния одного и того же ума. Контролируемый ум это «посох», а когда он неконтролируемый, это становится искушенным умом, поддавшимся эмоциям, и это и есть Эго – ложное состояние ума. То есть, Эго это тот же ум, но в изменённом виде под влиянием психоэмоционального состояния! Вам достаточно научиться прекращать течение негативных эмоций в уме и не впадать в водоворот отрицательного психического состояния. Ваша психическая реальность должна определяться вами, а не «дьяволами»…

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев             

4 октября 2022 года

Духовная нагота это нулевое начало нашего самовоспроизводящегося индивидуального сознания, в котором заключено абсолютное Знание обо всём, что функционирует прямо здесь и сейчас в микрокосмосе нашей физиологии и психики. Из этого возникает то, что мы понимаем собой на протяжении осознаваемой нами жизни на земле. Это подчинено не физическим законам, а Закону, который называют Божьим! Человек это больше того, что мы называем «человеком», исходя из своего ограниченного эгоистического восприятия самих себя и сознания своей природы. Мы называем «душой» не то, что является таковой на самом деле, а ограниченно осознаваемый уровень психики, на котором господствует в людях их демоническое начало - Эго. Если Святое Писание говорит о том, что «человек сотворён по образу и подобию Божьему», то это значит, что в него заложены качества и возможности, эволюционное развитие которых позволяет ему реализовать это подобие Творцу. «Адам» должен делать на своём микроуровне то же самое, что Творец делает на Своём Макроуровне. То есть, это означает, что это не просто родиться, прожить жизнь как угораздит, а потом отправиться навечно в «рай» или «ад», как мы себе это представляем, в силу своей ограниченности. Подобно Богу, «Адам должен вдохнуть своё дыхание жизни в то, что прежде не было живым, то есть, сделать живым безжизненное. У него должен быть свой объект творчества, относительно которого осуществляется его собственная творческая деятельность. Речь идёт о том, кого на духовном языке символики образно называют «сыном Адама» или «сыном человеческим». Это ключевой момент, который вы должны осознать и понять! «Адам» призывает к жизни «падшего ангела», вот в кого он «вдыхает дыхание жизни» своё, и это объясняет наличие демонического начала в нас.

    Человек «Адам», сотворённый как объективный ноумен, подобный Богу, повторяет в микромодели «Семь Дней Творения» своего Создателя. На его уровне это означает семь уровней трансформации сознания, которые происходят в материальных феноменальных мирах. На самом низшем уровне в плотных слоях материального мира, который является в нашем понимании физическим, он призывает к жизни «падшего ангела», которого ему и приходится воплотить в тело и сделать биофизическим существом. Поскольку, таким образом, созданное существо подобно ему, его называют «сыном Адама», разумеется, это в духовном смысле. Как и Бог, отошедший в «Седьмой День от дел Своих, которые Он делал», «Адам» в качестве сверхсознания для нас, удаляется к духовному истоку. То есть, он не отдаляется от Бога, а как говорит об этом Евангелие Иисуса Христа, «сидит одесную Своего Отца» на языке духовной метафоры. Учёные, изучающие головной мозг, признают тот факт, что его устройство не поддаётся никакому объяснению в силу своей сложности, и не уступает по сложности вселенной, в отличие от примитивного существа, которое им пользуется. Хотя и это прямоходящее существо, реализуя подобие «Адаму», вполне себе успешно на своём уровне сознания расщепляет атом и бороздит просторы близлежащего к земле космоса. Но пока оно осваивает землю и познаёт свойства материи, оно успевает за свою короткую земную жизнь так нагрешить, поскольку имеет двойственную природу, и, будучи в физическом теле, на него влияет его демоническое начало, которое проявляется в Эго, что с ним «Адаму» приходится изрядно помучаться. Так вот всю эту сверхсложную систему нашего организма со всеми его сложнейшими функциями, весь этот микрокосмос создаёт и контролирует «Адам», имеющий космическое бытие. Это не заслуга эгоиста.                                                                                                              

    Сказано: «Бог творит Вселенную ангелами», силами света и тьмы. Свою вселенную в миниатюре «Адам» тоже творит теми же ангелами, силами света и тьмы. Но если ангелы света ему поклонились, как им велит Бог, то нашлись и такие, которые низверглись вслед за «дьяволом» во внешнюю тьму. Внешнее восприятие у физических людей является, пока они пребывают в теле, доминирующим. Внутреннее их восприятие, которое связывает их с «Адамом», сиречь со сверхсознанием, не развито, его то и необходимо развивать путём духовной практики, чем большинство людей в этом мире пренебрегают. Пренебрежение своим внутренним духовным восприятием имеет место по известной всем причине того, что внешний мир полон соблазнов, искушение которыми возникает уже на психическом уровне, то есть в метафизической реальности, где на ум влияют тёмные падшие духи, из природы которых и происходит наше Эго. Подобное притягивает подобное, это причина отождествления ума с тем, чему он внимает, и насколько поглощено его внимание, это и определяет душевные или демонические наклонности людей. Душевные наши качества обуславливают тяготение к Богу, демонические качества устремляют ум в «мир мёртвых» во внешнюю тьму. Вы очень легко в приложении на себя поймёте, когда и куда вас тянет больше, иногда маниакально до такой степени, что как говорится «крышу сносит». Дело в том, что личность, которой мы себя понимаем на протяжении всей жизни, называем местоимением «Я», представляет собой устойчивое психическое ощущение, возникающее в уме из природы переживаемого душой духа, который и есть тот самый «падший ангел». Так он получает жизнь посредством одушевления, в процессе которого неживая природа становится живой. Душе не надо «воскресать из мёртвых», ибо она всегда вечно живая.

    Смерть не затрагивает душу, поэтому вопрос «воскресения из мёртвых» касается только «падшего ангела», который представляет собой низший дух, создающий в уме ощущение одноразовости земной жизни. Вот почему люди бесконечно причитают: «живём только раз, поэтому бери от жизни всё!». Это и есть тот самый «шайтан», о котором говорит пророк Мухаммед, мир ему и благословение от Всевышнего: «в каждом человеке есть шайтан, и во мне он тоже есть, но благодаря Аллаху, я его победил в себе»! Именно к нему обращены слова Священного Писания, то есть к нашему «Я», которое представляет собой лишь ограниченное эгоистичное телесное самосознание. Своей высшей духовной природы люди не понимают, за исключением отдельных из них, кто постигает эту свою ипостась, о них говорят: «переродился свыше». Такие люди перестают отождествляться с телом и низшим духом Эго, которого и надо победить в себе, как низшую свою сущность, ориентированную на одноразовые соблазны этого мира. Люди и великие и ничтожные* одновременно, в этом заключается двойственная наша природа! Хотите быть великим в духовном смысле, будьте великим, хотите быть ничтожным, будьте ничтожным. Именно об этом говорит Евангелие Иисуса Христа: «не собирайте сокровища на земле, где моль и ржа истребляют, где воры подкапывают и крадут, а собирайте сокровища на небе, где моль и ржа не истребляют…». Там, где ваше сокровище, там и ваше сердце, то есть сосредоточено всё внимание ума. А теперь мы с вами подошли к самому главному, это так важно, что если вы этого не поймёте, вы не поймёте духовной сути Библии и Священного Корана, вам не откроется суть их тайнописи! Постарайтесь уразуметь это без споров, это превосходит уровень интеллектуального логического мышления, включите интуицию.

    Подобно морским полипам, которые умирая, создают почву для появления следующего полипа, и, таким образом, формируется коралловый риф, как единое целое, разделённые между собой в состоянии хаоса «падшие ангелы», соединяются эволюционно в единое целое посредством кармических причинно – следственных связей! Этим занимается в своём космическом бытии «Адам», которого Бог сотворил подобным Себе. Призванный им к жизни «падший ангел» посредством воплощения в физическое тело, оставляет тело, то есть «умирает». Но приходит время, и «Адам воскрешает его на Суд», и превращает в «безмолвного свидетеля и наблюдателя» за тем, как неумолимо свершается Закон Тора, иначе Закон Божий! Из левого полушария головного мозга***, где он обитал в прошлой жизни, он перемещается в правое полушарие***, где становится «гласом вопиющего в пустыне», иначе едва различимым нами голосом интуиции, который мы называем неким «внутренним голосом». Мы не слышим голоса своей интуиции отчётливо, потому что, как говорит Священный Коран: «Сегодня Мы запечатаем их уста…», далее я приведу айаты этой Суры 36 «Йа – Син». Вы много раз слышали слово «неверный» (кяфир). Это касается бестелесного низшего духа из числа «падших ангелов», который символически на протяжении жизни искушает воплотившего в тело «падшего ангела», сидя у людей на «левом плече». Вот кто является «кандидатом на воплощение» в будущей вашей жизни. Вот кого касаются слова айата 21, Суры 32 «Ас – Саджда» («Поклон ниц»): «Но прежде, Мы дадим вкусить им (духам) кару ближней жизни, прежде чем подвергнуть их каре во второй, чтобы они могли покаяться, и вернуться к Нам…». Так из «мёртвого духа» через воплощение в тело «падший ангел» становится живым и создаёт грехами карму.       

    Священный Коран, Сура 36 «Йа – Син», айат 12 гласит так: «Воистину, Мы оживляем мёртвых и записываем то, что они совершили*, и то, что они оставили после себя*. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали)». Путаница в головах верующих людей происходит по причине путаницы в головах священников по поводу того: 1. Как может умереть душа, созданная для вечной жизни!? и 2. Кто умирает и кому обещается воскрешение на Суд!? Когда то и другое смешивается в голове в одно и то же, возникает путаница, споры и противоречия. Этого не понимает не ум, а тот, с кем этот ум отождествлён и через кого он прочно связан с физическим телом и считает себя не иначе как телом, кроме которого он иной реальности не понимает. Несовершенство «Я», о котором сокрушаются люди в этом мире, объясняется низшей природой «падшего ангела» и его эгоистичной сущностью, порождающей в людях эгоизм. Душе приходится дважды пропускать его через физическое тело в этом мире, чтобы во второй раз он видел воочию всё то, от чего предостерегает людей Святое Писание, а в Священном Коране так и вовсе совершенно ясно для «воскрешённого к жизни безмолвно пребывающего теперь уже в противоположном качестве падшего ангела». Это и есть те «джинны», о которых было сказано в Суре 72 «Джинны» Священного Корана: «Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями*. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать (тайное). Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь. Мы не знаем, зло ли задумано для тех, кто на земле, или Господь пожелал направить их на прямой путь*…» (айаты 8 – 10). Теперь они уже приблизились к «небу», но войдут в Царствие Небесное с душой.

    Но на этот раз «воскрешённый к жизни падший ангел» имеет противоположный образ тому, который он переживал в прошлой жизни. Сура 36 «Йа – Син», айаты 65 – 68, так и говорит: «Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали***. Если Мы пожелаем, то лишим их зрения, и тогда они бросятся к Пути, но как они будут видеть?! Если Мы пожелаем, Мы обезобразим их на местах, и тогда они не смогут ни двинуться вперёд, ни вернуться. Тому, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы придаём противоположный облик, неужели они не разумеют». Уста прошлой жизни сегодня «запечатаны», и о ней может свидетельствовать только судьба, переживаемая в нынешней жизни, и о грехах в прошлой жизни свидетельствуют разве что руки и ноги, которыми мы действуем, когда приходится «разгребать завалы» совершённых ошибок. «Воскрешённый к жизни падший ангел» теперь уже пребывает в полном смирении и терпении, абсолютно сознавая свою сопричастность ко всему, что происходит в нынешней жизни. Призванный к жизни из «мира мёртвых новый падший ангел» представляет собой зеркальное отражение прежнего «падшего ангела», кармическим продолжением которого он ныне является. Познавший же добро и зло с обоих концов и поднявшийся над эгоизмом «падший ангел» становится для Бога «воскресшим из мира мёртвых блудным сыном», осознавшим суть двойственности. Все наши низменные побуждения, вызванные завистью, алчностью, гневом, похотью или чем – то иным, объясняет порочный эгоизм «падшего ангела», вызванного к жизни душой впервые. Наше милосердие, сострадание и благотворительность проявляются как отзвук эха прошлой жизни! Любовь в полноте осознаётся после преодоления двойственности.

    Низший дух это суть мысль, впитывающая в себя другие мысли в алгоритме логики суждения, формируя тем самым мироощущение, миропонимание и мировоззрение людей на земле, создавая представления и убеждения в их умах. В конечном итоге эти иллюзии разрушаются после оставления ими тела. Об этом есть замечательный хадис, который вы должны помнить: «когда умирает человек, Аллах погружает его нафс в ад и спрашивает: «кто ты?!». Нафс отвечает Аллаху: «я это я, а Ты это Ты!». Тогда Аллах погружает нафс в глубины ада и снова спрашивает его: «кто ты?!». Нафс снова отвечает Ему: «я это я, а Ты это Ты!». И так происходит до тех пор, пока нафс не осознаёт, что его не существует». Этот хадис (притча) говорит о том, что отрицательные качества Эго, в силу которых во время воплощённого в физическое тело состояния люди не осознают единства всего сущего в Творце, обнуляются, и в будущей жизни превращаются в прямо противоположные эгоизму положительные качества. Эти новые качества обретаются в будущем воплощении, когда борьба противоположностей заканчивается их единством в сознании. Для этого душой призывается из мрака хаоса к жизни новая «тварь» для пары к той «твари», что была на её месте в прошлой жизни. Осознание парности этих «тварей» в природе ума, объясняет причину его двойственности, и помогает установить должное равновесие. Вот что означает библейская притча о пророке Ное (Нухе), который «строил Ковчег», символизирующий духовную практику контроля над умом и установление в уме равновесия! Антитеза «Хаос – Космос» это динамический процесс, который происходит в уме каждого из нас. Очень важно, чтобы люди сознательно занимались приведением сил света и тьмы к состоянию равновесия, а не культивировали в себе порочный эгоизм.  

    Дело в том, что большинство из нас пребывает на уровне сознания, который характерен проявлением эгоизма. Но нам не кажется, что это является порочным состоянием нашего ума. Мы даже о Боге рассуждаем через призму своего эгоизма. Именно в этом на земле заключается главная трагедия человечества! Эгоист это и есть «падший ангел» в людях, которому Провидение протягивает через душу спасительную руку помощи. Верующие в разных религиозных конфессиях говорят о Спасении, как конечной цели духовного пути, но совершенно эгоистично понимают идею «Спасителя». В силу эгоизма они понимают это относительно себя, как нечто внешнее, должное прийти к ним из – вне и спасти их от чего – то внешнего, представляющего угрозу их существованию!? До тех пор, пока Эго и эгоизм будут продолжать оставаться содержанием вашего «Я», вас ничто не спасёт, ибо вас необходимо спасать от самого себя, потому что вы остаётесь «падшим ангелом», но отвергаете руку «Спасителя», которым является ваша собственная душа, посылаемая в мир Богом! Душа существует по космическим законам и это определяет суть её бытия во Вселенной Творца. Эго, будучи существом переживаемой нами личности, превращается в эгоиста в процессе взаимодействия на незримом метафизическом плане с подобными ему «падшими ангелами из воинства Дьявола». Таким образом, эгоизм это процесс, который возникает вследствие взаимодействия духовных сил тьмы в противодействии Человеку в его миссии просветления «падших ангелов». Жизненные ценности мира сего это то, как хотят видеть этот мир и человечество, проходящее через него, «падшие ангелы», которые не означают нечто лишённое разума, но этими силами обуславливается мировосприятие, мироощущение, миропонимание и мировоззрение человечества на физическом плане.

    Метафизический мир это план бытия, предшествующий физическому миру, служащий фундаментальной основой его проявленного существования со всем, что имеет физически проявленное состояние. Поскольку понятие «люди» и «эгоисты» это практически одно и то же, а их эгоизм возникает из взаимодействия «падшего ангела» в них с такими же, как и он «падшими ангелами» на незримом плане, Святое Писание служит Напоминанием и для воплощённых в физическое тело «падших ангелов» и для невидимых «падших ангелов». В рассуждениях людей участвуют и те, и другие, в виде «болтовни в уме». Айат 16, Сура 37 «Выстроившиеся в ряды» («Ас – Саффат») Священного Корана говорит: «Неужели мы будем воскрешены после того, как умрём и станем прахом и костями?!». Отвечает на этот вопрос Коран так: «Скажи: «Да, и вы будете унижены!». Раздастся один только глас, и все они будут смотреть. Они скажут: «Горе нам! Это День воздаяния!». Это – День различения, который вы считали ложью…» (айаты 18 – 21). Беда в том, что вы понимаете это в виде события, которое произойдёт в неопределённом будущем и которым устрашают людей, чтобы они уверовали. Но, как я уже говорил, Святое Писание говорит о постоянных повторяющихся процессах, которые описываются через понимаемые людьми события, которые они могли бы себе представить в воображении. Это происходит прямо здесь и сейчас постоянно во всех сменяющих друг друга поколениях человечества. Итак, в левом полушарии вашего головного мозга активен призванный впервые к жизни, потому и сомневающийся в воскресении «падший ангел», как причина вашего эгоизма, неверия и сомнений. В противоположном ему правом полушарии головного мозга безмолвствует «воскрешённый вновь к жизни падший ангел». Он видит истину воочию, но молчит

    То есть, внутри каждого из нас есть свой «глас вопиющего в пустыне», понимающий, что «воскресение на Суд» это реальность, но не каждый из нас готов прислушаться к нему в самом себе, оставляя его интуитивные импульсы без должного внимания. Он бы вам о многом поведал, и объяснил, что, почему и зачем происходит в вашей жизни на каждом её шагу, потому что смотрит теперь на мир и на жизнь через призму кармических причин и следствий! Когда в отдельных людях эта часть их ума более или менее активна, в них это проявляется духовной мудростью и почти полным отсутствием эгоизма. Таким образом, в эволюционном процессе совершенствования души отрицательный потенциал «падшего ангела» преобразуется в положительный. Минус (-) превращается в плюс (+) или иначе «тьма наполняется светом»! Даже последний демон тьмы имеет надежду на спасение и возвращение в Царство Божье. Переживание судьбы это превращение минуса в плюс, вот к чему сказано: «кого Бог любит, того заставляет страдать». Прошлая жизнь является «первенцем» относительно текущей жизни и ближе по отношению к Царству Божьему, и в Библии по этому поводу сказано: «Все первенцы святы и посвящены Богу!». Метафора евангельской Голгофы символизирует в образе Иисуса Христа «распятого в компании с двумя разбойниками», душу, переживающую одновременно «двух падших ангелов», из которых тот, что справа поднимается с Иисусом Христом в рай. Он взмолился Господу о спасении, ему было сказано: «Ныне же будешь вместе со Мной пить вино в Царствии Отца Моего Небесного!». Вот какой «разбойник» первым вошёл в рай вместе с «Сыном Божьим», который, разумеется, символизирует душу, ибо её сотворил Бог, и кроме Бога у души нет другого «родителя». Религия это, прежде всего, духовное знание о душе

    Говоря о всепрощении Бога и Его любви ко всему сущему, подразумеваются «падшие ангелы», которые после всего того, что причиняет страдания человечеству в этом мире, очищаются, каются и возвращаются в Царство Божье! Прошлая жизнь в текущей жизни превращается во внутренний голос, который является и голосом совести, и интуиции, и израненного сердца, которому нет смысла вас обманывать. Нет такого пророка, который говорил бы от ума, опираясь на интеллект и внешнее восприятие, и руководствовался по жизни рациональными интересами и выгодами. Библейский царь Давид в своих псалмах говорит алчущим истины: «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих***: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами. Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом***; ибо они не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил их сердце работами, они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу** в скорби своей, и Он спас их от бедствий их, вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их» (Псалом 106 : 8 – 14). Почему «падшие ангелы» названы «сынами человеческими или сынами Адама»?! Потому что через страдания «Адама», через душевную боль его к ним приходит спасение! Душа проживает каждого из них через себя дважды, всё одно что «вынашивает в чреве своём, а потом рождает» на свет Божий. И еще раз напоминаю, что говорит Сура 3 «Семейство Имрана», айат 59 Священного Корана о пророке Иисусе: «Воистину Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму***. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «будь!», и тот возник». Вот почему Иисус говорит через Евангелие: «Я есть и путь, и жизнь, и истина», указывая на душу как путь к спасению «падших».

     Там, где Бог один, Сам в Себе, там никого нет. Но Единобожие это только нулевое Его состояние. Семь Дней Его Творения начинаются с того, что Он разделяется Сам в Себе на «Небо» и «Землю», которые в истоке представляют собой: мир чувств и мир мыслей. Из этих двух вещей, лежащих в основе всего сущего во Вселенной, создаётся множество форм жизни. Однако, из всех этих многочисленных форм жизни, только «Адама» Бог сотворил подобным Себе, создав его вечно живущей душой*. Единое и множественное одновременно состояние, присущее Богу, в микромодели присуще только «Адаму», как вечно живой душе, на его микроскопическом по сравнению с Богом уровне. Во Второй День Творения Бог отделил «воду от воды, и установил между ними твердь, названную небом, и стала вода, которая над* небом, и вода, которая под* небом». Так возникли два уровня космического бытия Вселенского Сознания Творца. В микромодели Творца «Адаме» происходит то же самое на его уровне в миниатюре по подобию Создателю. Это означает, что «Адам» в самом себе копирует Бога, реализуя на своём уровне собственное единство и множество. Для этого в самом себе он устанавливает собственную границу, свою «твердь, названную Богом небом», отделяющую в нём самом «воду от воды». Так в «Адаме» возникают два уровня сознания, на одном из которых реализуется его нетленная вечная жизненность, а на другом собственная творческая деятельность, которую «Адам» реализует в материальных мирах посредством своей духовности. Жизненность реализует себя чувствами, а духовность мыслями. На нашем уровне «сынов Адама» это возможно осознать и понять в виде деятельности правого и левого полушарий головного мозга. Обе эти сферы сознания, прямо здесь и сейчас в настоящем, присутствуют в каждом из нас.           

    Разумеется, для вас имеет значение осознаваемая вами жизнь и события, которые в ней происходят. Но уровень, с которого вы воспринимаете происходящее в вашей жизни, не является пределом возможного восприятия! Ваш ум способен подняться на менее или более высшую ступень сознания, относительно той, на которой вы пребываете здесь и сейчас. Осознаваемое вами «Я» есть крайнее звено в цепи кармических перерождений. В бессознательной для вашего эгоизма сфере сформирован целый «народ» из пережитых от воплощения к воплощению души в физически телесное состояние, прошедших горнило очищения, связанных духовным родством прежде «падших, а ныне спасённых ангелов». Между ними нет более сомнения относительно своего единства в Боге! Они представляют собой эволюционно накопленный душой опыт, составляющий её истинное большое «Я». Это и есть Господь и Сын Божий, Которого олицетворил собой пророк Иисус Христос, но вы имеете к этому непосредственное отношение! Однако, вы поклоняетесь, если конечно поклоняетесь, чему – то относительно себя, находящемуся вне вас, должному однажды в неопределённом будущем явиться и спасти вас!? Это ваше ощущение имеет место из – за Эго, которое происходит от духа разобщения, создающего иллюзию самости в процессе всей вашей жизни на уровне телесного самосознания. Вот она природа вашего эгоизма, происходящая от «семени лукавого». Почему в Священном Коране многократно сказано о будущей жизни, о которой следует думать каждому благочестивому мусульманину?! Так сказано потому, что сценарий жизни следующего «падшего ангела», который призовётся к жизни из «мира мёртвых» впервые, будет целиком зависеть от того, как прожил жизнь в предыдущем воплощении души на земле его предшественник или «духовный предок». 

    Религиозное духовное знание говорит, что Бог творит Вселенную ангелами.  Человека «Адама» Он сотворил по образу и подобию Своему для того, чтобы на своём уровне он со – творил со своим Создателем, реализуя своё подобие Творцу. Если Бог подчиняет всех ангелов «Адаму», значит, он приводит к поклонению ангелов и света и тьмы. Человек «Адам» не Бог и никогда не заменит собой Бога, но он есть образ и подобие Божие! Если Бог есть Единство во множественности и множественность в Единстве, о котором можно сказать, что Бог есть Всё, то душа по подобию Богу представляет собой единство всего того, что она пережила собой в бесчисленном множестве. Эта мысль воспринимается не сразу, но может вместиться постепенно. Наш организм представляет собой единство, в то время как состоит из множества вещей, каждая из которых является самостоятельной субстанцией. Тем не менее, вы это понимаете как единое целое! Десятки тысяч снов, в каждом из которых вы переживали отдельную микроскопическую жизнь, не нарушили осознаваемую вами вашу личность. Вы продолжали оставаться собой, и на этом примере в масштабе, вы можете представить, как душа остаётся сама собой, переживая на земле бесчисленное, как звёзды на небе и песок на морском берегу, духовное потомство! Для души кармическая наследственность от воплощения к воплощению, является логикой её космического бытия, которая для вас представляет собой сверхлогику и сверхсознание на уровне, котором вы осознаёте себя личностью. Творец обожествляет объекты Своего Творения, следовательно, Человек «Адам» свои объекты творения очеловечивает. Таким образом, «падший ангел» сначала уподобляется Человеку «Адаму» через одухотворение, а после повторного воскрешения к жизни очеловечивается посредством воодушевления.

    В Пятикнижии Моисея в первой книге «Бытие» сказано, что Бог сначала «сотворил Адама», а потом «вдохнул в его лицо Дыхание Жизни». По аналогии с этим сам Человек «Адам» сначала творит своего «сына Адама» или «сына человеческого», а во втором акте очеловечивает его окончательно, после того, как он уразумеет жизнь вне категорий добра и зла, то есть поднимается над эгоизмом! Теперь повторно вернёмся к айату 13, Суры 17 «Ночной перенос» («Аль – Исра») Священного Корана, который я приводил на прошлом уроке: «Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния (сделали их с ним неразлучными). А в день воскресения Мы предоставим ему книгу, которую он увидит развёрнутой…». «Падший ангел», которым было обусловлено субъективное восприятие происходящего с ним в прошлой жизни, смотрит на происходящее в будущей жизни как на «разворачивающуюся перед ним книгу жизни» теперь уже объективно. Сейчас уже он видит воочию, что «добро и зло» вещи субъективные и зависят от субъекта восприятия, а истина заключается в том, что и то, и другое представляет собой Иллюзию! Хотя тот, кто призван к жизни ныне как кармическое его потомство, так не считает и активно, как и он сам в прошлой жизни видит вещи таковыми, каковыми они ему представляются наиболее правильными с его точки зрения. Присутствие души в этом мире не ограничивается тем, что укладывается в разумение нашего «Я», поскольку это всего лишь субъективное Эго и закрытая форма сознания, ограниченная эгоизмом. Чтобы подняться над добром и злом или иными словами преодолеть эгоизм, символически «победить в себе шайтана», надо родиться дважды или если получится «переродиться при жизни свыше в себе»! Просто быть «верующим» в свои представления и убеждения религиозные по виду, этого мало.

    Айат 55, Суры 20 «Та – Ха» Священного Корана гласит: «Мы сотворили*** вас из неё (земли), в неё Мы вас вернём и из неё выведем ещё раз (повторно)…». Вашим пальцем никто не будет водить по текстам Священных Писаний, кроме вас самих, если вы сочтёте это для себя нужным и полезным. Ваша закрытая форма сознания обусловлена «падшими ангелами», которых в Священном Писании для различия их от ангелов света – светочей, наименовали «джиннами, шайтанами, бесами и дьяволами». Субъективное восприятие и понимание текстов Священных Писаний без раскрытия их сакрального смысла и тайной сути, приводит к верованию и поклонению «джиннам», о чём Священный Коран гласит: «В тот день Он (Всевышний) соберёт их всех, а затем скажет ангелам***: «Это они поклонялись вам?». Они скажут: «Пречист Ты! Ты наш покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них…» (Сура 34 «Саба», айаты 40, 41). Вот вам и ответ на вопрос: «почему в этом мире на почве религии люди доходят до кровопролития в спорах о своих убеждениях!?». Вы должны осознать, что в природе нашего ума что – то побуждает нас к низменному, возбуждает состояние гнева, агрессии, жажду мести, зависть, ревность, склоняет ко лжи, лицемерию и предательству. И в то же время, что – то интуитивно влечёт нас к возвышенному, божественному и как бы исподволь призывает к милосердию, состраданию, благотворительности и вере в Бога. Это происходит во всех нас, без исключения, даже самых ярых сатанистах, но бессилие и недостаток воли подняться над своим эгоизмом даёт обратный эффект. Никакая ложь не затрагивает Истины, и самая чудовищная ложь будет в ней растворена. Растворение это процесс противоположный творению, душа сама творит в себе, сама же это растворяет.

    Если вы убеждены в том, что вы существуете, то это происходит в контексте состояния души, подобного тому, как ваша убеждённость в существовании во сне, объясняется тем, что это происходит на фоне вашего существования свыше вне контекста сна. Смерть для вас не является смертью для души, для неё это скорее пробуждение по аналогии с тем, чем является для вас пробуждение ото сна. «Падшие ангелы» в сновидении указывают на то, что мир, в котором мы живём, не является «дном бытия» сознания, человеку есть куда опускаться и куда подниматься умом. Вопрос в том, кто владеет вашим умом, вы сами или «падшие ангелы», искушающие и соблазняющие «падшего ангела» в вас, как подобное притягивает подобное себе, или вы просветите его светом своего ума, духовного знания и веры. Если сказать, что «душа ангелами богатеет», которых она извлекла из внешней тьмы и мрака хаоса и наполнила их дыханием жизни, которое есть духовный свет, то это будет самое адекватное символическое описание происходящего. Богатством для души является то, что приближает её к Богу! Другое «богатство» приближает вас к антиподу Бога, если вы не понимаете кармической причины его происхождения и не праведно им распоряжаетесь. В будущей жизни из глубины сознания вы будете безмолвно взирать на нищенское своё положение, но уже объективно понимать справедливость воздаяния за грехи прошлой жизни. И всякое страдание будет вами восприниматься благом, потому что иного пути в Царство Небесное не существует! Рад бы в рай, да грехи не пускают, это очень мудрая поговорка. Даже самый последний грешник в этом мире бессознательно для своего Эго, объективно подвергается раскаянию свыше, потому что истина ему открыта в объективном виде. Прошлая жизнь исправляется будущей жизнью прямо здесь и сейчас.

    Ваши сомнения о том, что вы будете воскрешены, не только ваши, и ваше неверие в то, что настанет час расплаты за грехи, не только ваше неверие. Чтобы сомневаться или верить, прежде надо поразмыслить, а вот в этот процесс вмешиваются незримые для вас духовные силы, те самые «падшие ангелы», среди которых есть те, которые готовы верить и те, кто категорически это отрицают, а между ними колеблющиеся. В Священном Коране сказано о положении того, кто прошёл очищение в качестве «немого свидетеля» втайне от призванного к жизни впервые «падшего ангела»: «Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: «Хвала Аллаху, Который нас привёл к этому! Мы не последовали бы прямым путём, если бы Аллах не наставил нас…» (айат 43, Суры 7 «Аль – Араф»). Перед ними откроется истина: «Обитатели Рая воззовут к обитателям Огня: «Мы уже убедились*** в том, что обещанное нашим Господом – истина. Убедились ли вы в том, что обещанное вашим Господом – истина***?». Они скажут: «Да***». Тогда глашатай возвестит среди них: «Да пребудет проклятие над беззаконниками…» (айат 44, Суры 7 «Аль – Араф»). Духовное беззаконие происходит из эгоизма, а его суть состоит в гордыне и тщеславии, наполняющими сердца людей в этом мире, названные здесь «злобой», которую исторгают из их сердец после оставления тела. И вот «немой свидетель», лишённый эгоизма, как условия, определявшего в его прошлой жизни мировосприятие, мироощущение, миропонимание и мировоззрение, наблюдает из глубины сознания за тем, как действуют кармические причины и следствия. Свершилась истина, которую он не мог уразуметь умом в состоянии эгоизма. Кристаллический рост души, таким образом, обогащается новым «кристаллом» в космическом бытии души.

    В вечном бытии души настоящее объемлет прошлое и будущее, и это одновременно в кармической взаимосвязи происходит в переживаемой здесь и сейчас судьбе. Прелесть в том, что для нас это выглядит всегда новым, неожиданным и долгожданным, случайным и планируемым, в зависимости от обстоятельств жизни и предпринимаемых действий. Но в глубине сознания как «за завесой сидит» теперь уже объективный немой свидетель, кто совсем не удивляется ничему, что происходит в будущей, для него последней жизни, ибо его ожидает Второе Пришествие и Спасение! Он не искушается и не соблазняется, как кармически пришедший ему на смену, призванный к жизни из «мира мёртвых» впервые «падший ангел». Его история завершится благополучно, а вот пришедшего ему на смену персонажа ожидает та же самая процедура, описанная в Священном Писании! Остаётся в заключении сказать, что если вы осознаете «право первородства первенца», разумеется, прежде осознав его существование в глубине сознания, считайте это «перерождением свыше» при жизни. Изнутри вас как из «рога изобилия» прольётся наружу мудрость, как если неиссякаемый источник духовных откровений! В Ковчеге Ноя в верхней палубе был люк, отверстие в локоть, и именно через него пророк Ной вышел из Ковчега, ибо нижний вход в Ковчег был под водой, и его открытие грозило затоплением. Разве не сказано было в первом стихе Пятикнижия Моисея: «Дух Божий носился над водой…». Кармические узы, обременяющие существование людей в этом мире, разрываются осознанием того, кто незримо присутствует в вашей жизни, ожидая Спасителя! Спасены будут оба, прошлая и будущая жизнь сольются в одно целое настоящей жизни. Иллюзия будет преодолена, вас отпустит «Колесо Сансары», которое остановит свой многовековой необратимый ход.

    Прошлая жизнь как «лестница в небо» пророка Иакова, «одним концом, упирающаяся в землю, а другим концом, упирающаяся в небо», открывает путь к осознанию души и её божественной природы! Имя Авраам (Ибрахим) переводится как «отец множества», и вам это должно говорить об осознании множественности души в её бесчисленных, как звёзды на не небе и песок на морском берегу, перерождениях. Это преодоление закрытой формы сознания, победа над Эго и разрушение ограниченной реальности своего «Я»! Вот почему пророк Авраам (Ибрахим) признан патриархом иудаизма, христианства и ислама. Осознание множественности означает достижение понимания себя бессмертной душой и обретение вечной жизни, находясь в этом мире! Настоящая ваша жизнь находится над пределами осознаваемой текущей жизни переживаемой ныне личности «Я». Она уходит за пределы этого мира в многомерное космическое сознание души. Вот что сотворил Бог в «Шестом Дне Творения»! Прикладывая это на уровень «падшего ангела», и объявляя человечеству это религиозным духовным знанием, люди не достигнут мира и согласия между собой. Эти «ангелы на то и падшие», что отрицают единство всего сущего в Боге, поэтому это отражается на мировосприятии, мироощущении, миропонимании и в итоге на мировоззрении, мироустройстве и миропорядке человечества. Что можно ожидать от людей, отождествлённых с «падшими ангелами», сиречь от эгоистов?! В этом причина тотального неведения и невежества человечества, а всё остальное происходит отсюда, как закономерное следствие! Мир стоит на грани чудовищной катастрофы, а проблемы люди надеются решать, кардинально не меняясь сами, не понимая, что это ни к чему хорошему их не приводило раньше, не может привести и теперь. Необходимо менять самих себя…

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев

8 июня 2022 года.                                       

              

                    

                                              

 

    Если сказать, что нервы это высокочувствительные материализованные кончики ума, это было бы очень близко к истине. Через нервную систему человеческий ум привязан к физическому телу и все происходящие в нём биологические и химические процессы не иначе как управляются нервами. Биология и химия тела относятся к животной природе в общей конструкции человека и представляют собой физический план бытия. Оставим этот план бытия биологам, медикам и химикам. Нас интересует психическая сфера, про которую в древности людям объясняли только тайным языком иносказания: «там лес и дол видений полон…». Не «там» от вас во внешнем восприятии, а «там» внутри вас во внутреннем мире, восприятие которого происходит интуитивно на уровне ощущений, на плане бытия, который является метафизическим. Именно «там, на неведомых дорожках, следы неведомых зверей, избушка там, на курьих ножках, стоит без окон и дверей…». Не стоит утверждать, что люди существуют сами себе на уме, все такие вольнодумные, что не смей вторгаться в их личное пространство!? Вторгаются, не спрашивая разрешения ни у кого, не дожидаясь согласия! Вы думаете, почему психиатрические лечебницы по всему миру переполнены, а огромное количество людей нуждаются в госпитализации, на худой конец глубокой психотерапии и основательной помощи психологов!? Не от того ли, что человек может «тронуться умом» на ровном месте, на первый взгляд, ни с того, ни с сего! Кто – то начинает слышать голоса, входит в общение с этими «голосами», а со временем начинает выполнять их просьбы, а затем и команды, вплоть до того, чтобы выпрыгнуть из окна, а хуже того, выбросить кого – то другого или прирезать. В здравом уме человеку за здорово живёшь не придёт в голову мысль кого – то убить, а кому – то это хочется делать.

    Настоящее человека, а в масштабе и всего человечества предопределено кармически, и по ту сторону осознаваемой нами реальности на метафизическом плане бытия вместе с нами сосуществуют параллельно духовные силы Вселенной, призванные обеспечить для каждого индивидуально в точном соответствии с Космической Программой его судьбу. В масштабе это интегрируется в Единую Судьбу человечества во всём мире! В Евангелие сказано: «всё исполнится из закона до последней йоты и черты…», и «на вашей голове посчитан каждый волосок». Наука не в состоянии изменить Судьбу человечества, у неё иное целеполагание, она преследует иные цели, решает другие задачи и руководствуется иными смыслами. Духовенство не на том уровне, чтобы справиться с этой задачей, хотя религия во все века была той же самой, единая как суть. В лучшем случае люди как – то объединяются в духовные сообщества, религиозные секты или спасаются в одиночку.   Проникают в таинственный метафизический мир и вовсе единицы по внутреннему интуитивному зову души! Однако, самым надёжным путеводителем на этом поприще является Святое Писание и духовный наставник, способный пояснить тайнопись этих духовных религиозных источников. Но во всех случаях у каждого человека в этом мире существует единственный и неповторимый, неотъемлемый от него самого «свидетель» его прошлой жизни – это СУДЬБА! Она происходит с каждым в его настоящем, и то, что она у каждого разная, самое наглядное доказательство того, что он в этом мире уже был и не единожды. Если вы изначально не приняли эту основополагающую мысль за основу, как если бы «семя, посаженное в уме», нечему будет всходить и плодоносить, то есть, мысль не найдёт развития, захиреет, зачахнет и умрёт, не получив от вас чувства.

    Какой бы шторм не происходил на поверхности океана, в его глубинах царит тишина и покой. Точно также и на другом конце ума, вне зависимости, что творится на его нервной поверхности, в его источнике, а этим источником является Душа, покой и благодать! Души между собой не враждуют, даже если на земле происходят кровавые войны. Это как если бы во сне мы все друг друга поедали живьём, это не означает, что мы причиняем друг другу вред на другом уровне сознания. Яблоко не сознаёт корня яблони, откуда оно в истоке происходит, поэтому люди на уровне своего телесного самосознания, без особой духовной практики не способны проникать в духовные глубины своего естества. Надо очень постараться, чтобы донести вам в уподобоваримой форме мысль о том, как человек устроен помимо того, как он способен себя воспринимать и понимать в этом мире. Никто не знает лучше вас самих, что с вами происходит в этом мире, ваши впечатления от всего, что вы психоэмоционально переживаете, то, что вы не выносите наружу, как «сор из избы». Но за «исповедальной стеной», когда вы говорите сами с собой, вас внимательно слышит собственная ДУША! Когда вы рождаете ребёнка плоть от плоти, кровь от крови вашего, тем не менее, он проживает самостоятельную жизнь, даже если под вашей опекой и заботой. Но вы только его биологические родители, у него есть свой «Отец Небесный», как и у вас, и у всех остальных! Этот «немой свидетель» всей вашей жизни, сердцеведец, ведающий до мельчайших нюансов о ваших намерениях, желаниях, сомнениях и делах, ни на мгновение, не теряет вас из виду. Собственно это вы и есть, истинный, бессмертный в первородном духовном состоянии, сотворённом Богом, которое называют истинное «Я». Именно это и есть Душа, самая великая тайна для живущих на земле людей во все века.

    Душа эталон совершенства, на том простом основании, что её сотворил Бог, а Творец создаёт только совершенные объекты творения. Чем дальше вы отклоняетесь в поведении от своего эталона совершенства, тем более утрачиваете с ним взаимосвязь. И, наоборот, чем ближе вы приближаетесь к своему эталону, тем больше святости вы проявляете. Вот кто такие святые, о которых вы более или менее что – то знаете. Элементарно, святые в максимальной полноте проявляли душевные качества, поэтому могли исцелять болезни, творить другие чудеса, которые стали основанием причислить их к лику святых. Душа от Бога, и являясь образом и подобием Создателя, представляя собой микрокосмос, творит духовной силой, которой её наделил Бог. Что делает Душа в воплощённом в плотное тело состоянии?! Она пропускает через себя тёмные духовные силы, переживает их собой на уровне собственных ощущений и для неё только лично пережитый опыт становится её достоянием в эволюционном развитии духовного божественного потенциала. Душа как  жизненность (сфера чувств) погружается в хаос мира мыслей для того, чтобы пережить или иначе прочувствовать различные варианты смыслов, подчинённых той или иной логике. Это подобно тому, как мороз рисует узоры на оконном стекле, или можно сказать умом создаются нейронные связи. В Суре 17 «Ночной перенос» («Аль – Исра»), айат 13 Священного Корана сказано, что: «Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния (сделали их неразлучными с ним*). А в день воскресения Мы представим ему книгу***, которую он увидит развёрнутой». Буддисты называют это «Хрониками Акаши». Суть «книги» и «Хроник Акаши» подразумевает одно и то же. Кармические узлы, неразлучно будут связаны с каждым связавшим их до тех пор, пока не будут развязаны их причины.

    Люди, претерпевающие в текущей жизни лишения и страдания, не осознают причины происходящего с ними сегодня*. Сура 23 «Верующие» («Аль – Мумимун») Священного Корана, айаты 64, 65, если её понять правильно, отвечает на вопрос, которым мы задаёмся чаще всего: «за что мне это, Господи?!». Вникните в то, что она говорит: «А когда Мы подвергнем наказанию изнеженных роскошью среди них (кармически*), они завопят громким голосом. Не вопите сегодня! Воистину, Мы не окажем вам помощи», потому что излишествующие в прошлой жизни, злоупотребившие богатством, расплачиваются за это сегодня*. Разве несправедливо сказано: «не вопите сегодня!». А те, кто сегодня на их глазах роскошествуют и излишествуют, слушают то же самое Напоминание (Коран), но не вникают в сокровенную его духовную суть. Им живётся весело сегодня, а тем жилось также весело в прошлой жизни. Но Бога не было бы, если бы это было не так! Вот почему религия не впрок даже большинству верующих. Кармические узлы связываются на земле и развязываются они тоже только там, где они были связаны, на земле. Одному человеку понадобилось больше десяти лет, чтобы осознать истинную суть десятки раз читанного им стиха из Евангелия от Матфея: «блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь** открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою (учение), и врата ада не одолеют её, и дам тебе ключи* Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфей 16 : 17 – 19). Под «плотью и кровью» здесь подразумевается телесное самосознание, оно же на земле пребывает под тотальным влиянием демонического начала Эго, сиречь эгоизма.     

    Метафизический мир нашей психики недоступен для внешнего восприятия людей, тем не менее, является частью их бытия на незримом плане. Оно же «Царство Небесное», «ключом» от которого является понимание сути Предопределения, которое представляет собой основополагающую суть (рукоять) религиозного знания и веры, о чём говорит пророк Мухаммед, мир и благословение всем пророкам! Вам может показаться, что я по нескольку раз повторяю одни и те же цитаты из Священных Писаний, нарезаю круги как «мотогонщик по вертикальной стене», Но «мышца вашего ума» набирает силу, подобно обычным мышцам физического тела, только многократными повторениями упражнений. Когда вы почувствуете духовную силу своего ума, вы поймёте, что другого – то смысла в этой жизни и не было! Кто идёт урок за уроком приближается к пробуждению. Кого – то оно уже постигло, и они «овладели ключом Царства Небесного». На земле никогда не было двух религий, тем более их не было несколько. Священный Коран говорит об этом: «Воистину, ваша религия – религия единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же Меня. Но они раскололи свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет». (Сура 23 «Аль – Мумимун» («Верующие»), айаты 52, 53. Недомолвки, иносказания, как и язык тайнописи в Святых Писаниях используются лишь для того, чтобы у вас оживилась ИНТУИЦИЯ, которая выводит ум за пределы ограниченного телесного самосознания. О чём говорит айат 1, Суры 4 «Ан – Ниса» («Женщины») Священного Корана: «О, люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас (это касается каждого из вас***) из  одного человека, сотворил из него** пару ему и расселил много мужчин и женщин***, произошедших от них обоих…»?! Не торопитесь с выводами, вот где нужна интуиция.

    Каждый из нас не является первым и последним плодом творения Души. Она не просто так названа «образом и подобием» Бога. Если Бог – Творец, то Душамикротворец, вот это самое главное, что следует понять. Душа «плодится и размножается своими объектами творения», наделяемыми ею своим телесным самосознанием. Вы это можете понять на собственном примере, по своим личным ощущениям. Но Душа всегда одна и та же, исток жизни всегда один и тот же, мы созданы из одной Души, сколько бы инкарнаций она не пережила. Если мы как «сыны Адама», будучи его образом и подобием, каждую ночь по аналогии создаём снящиеся нам инкарнации, переживая каждый раз новый сон, при этом остаёмся самими собой, то приложите в масштабе это к деятельности созданной Творцом Души. Для Души мы такая же инкарнация более длительного действия! Религия учит не тому, что нечто появляется из чего – то, а тому, что всё возникает из самого себя: всякое семя даёт плод по роду своему. Проявленное состояние чего бы то ни было, возникает из непроявленного духовного состояния самого себя. Очередное явное появляется из самого себя ставшего неявным, но бывшем в предыдущем таким же явным. Всякое будущее не само по себе, как только возникает на основе прошлого, чтобы продолжать существование как вечно обновляющееся настоящее! Суть Творца в вечном обновлении, по аналогии с этим суть Души в том же самом. В Коране прямым текстом сказано о том, что те, кто не верят в будущую жизнь, пребывают в заблуждениях! Душа не в теле, тело из Души и в её власти. Айат 55, Суры 20 «Та – Ха» Священного Корана говорит: «Мы сотворили вас из неё (земли), в неё Мы вас вернём и из неё выведем ещё раз…». «Мы» - это Души.

    Реальные с точки зрения телесного самосознания страдания и лишения, как, в общем – то и удовольствия и наслаждения, на уровне Души расцениваются мнимыми и ложными в её вечной жизни. Сура 21 «Аль – Набийа» («Пророки»), айат 18 Священного Корана по этому поводу говорит так: «Однако, Мы бросаем истину в ложь***, и та разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы приписываете…». Кто «вы», кроме того, что считаете самим собой, называя себя «Я»?! Что такое это ваше «Я», если вы не в состоянии создать даже один вдох и выдох, но приписываете себе в заслугу, что управляете всем процессом жизнеобеспечения в экосистеме вашей психики и физиологии?! Ложное Эго, мешающее Душе в этом мире помнить себя в первозданном Богом духовном состоянии, и быть собой во время пребывания на земле во время облачения в физическое тело, вот что такое ваше мнимое «Я». Полная аналогия этому ваш еженощный сон, в котором вы перестаёте быть собой, погружаясь в ложное состояние мнимой личности, не дающей вам осознавать то, что происходит во сне. То же самое ваше «Я» делает относительно Души! Тело во сне, в котором вы временно оказываетесь, подменяет реальность тела спящего в постели, это единственная причина того, что происходящее во сне становится для вас единственно осознаваемой вами реальностью. Уровень осознания и понимания вами себя определяет степень ложности вашего «Я». Эго будто «кандалами приковывает» ум к физическому телу, и это становится вашим телесным самосознанием. Животная природа становится для ума под господством демонического начала Эго, единственно осознаваемой формой бытия сознания! Разумеется, если вы ясно понимаете, что ваше тело смертно, пребывание в котором временно, другие уровни бытия ума и сознания ставятся вами под сомнение. 

    На макрокосмическом уровне Души связаны Единством, они представляют собой то самое «МЫ», от обобщённого лица которого вещается Священный Коран (Напоминание) для погружённых в микрокосмос своего сознания Душ. Душа создаёт своё подобие, и мы именно это подобие считаем «душой», представляющей собой реальность нашего «Я». На самом деле соотношение «Я» как микромодели души с Душой в её полноте, такое же, как и соотношение Души с создавшим её Богом! Пророк Иисус, олицетворивший Душу в том виде, какова она суть, говорит в Евангелие: «Отец Мой во Мне***, а Я в Отце, только через Меня войдёте в Царство Небесное». Душа жива Дыханием Жизни Бога, что делает её Его частицей, это связывает её с Творцом, и между собой Души в Единую Целостность посредством этого Дыхания Жизни Бога. Но люди на эгоистическом уровне телесного самосознания превращаются в шкурных эгоистов, разобщённых между собой влиянием на их умственную деятельность потусторонних тёмных духовных сил, о связи с которыми в экосистеме их психики они не имеют ни малейшего представления. Благо, что не все они являются злыми духами - демонами, но среди них есть и добрые духи, и те, кто то примыкают к силам зла, то к силам добра – сомневающиеся. Соотношение в экосистеме психики людей в этом мире: верных, сомневающихся и неверных духовных сил, влияет на их умонастроения, которые указывают на состояние эгоизма в те или иные периоды их жизни на земле. Эти духовные силы влияют на ум, на мировосприятие, мироощущение, миропонимание и мировоззрение человечества, которое зависит от состояния ума людей. Под влиянием «неверных духов» люди не верят ни в карму, ни в перерождение, ни в свою будущую жизнь в этом мире, ни в то, что текущая их жизнь полностью предопределена их намерениями и делами в прошлой жизни, если к ним «приобщаются духи сомнения».

   Вся мировая история человечества на земле представляет собой суть постоянную борьбу сил добра и зла, которая проявляется в отношениях людей между собой. Это и есть те самые «плоды древа познания добра и зла», о которых «Бог заповедовал не прикасаться к ним», дабы не создавать кармические причины и следствия. Теперь из этого «порочного круга кармических причин и следствий» каждая Душа выбирается самостоятельно. Но без духовного религиозного знания и правильного его понимания сделать это не получится ни у кого. Даже самые нравственные морально устойчивые люди таковы в силу кармически предопределённого обусловленного состояния их ума, на который не оказывают давления демонические силы зла. В то же самое время они сводят с ума других людей, доведённых часто до полной утраты человеческого облика. На поверхности ничего этого не видно, во внешнем восприятии всё выглядит вполне себе логически объяснимо. Но что происходит в экосистеме психики людей, можно описать лишь языком иносказания метафоры: «там, на неведомых дорожках следы неведомых зверей…». Правильные отношения со своим Эго, что мы понимаем как отношения с самим собой, на самом деле должны пониматься нами как отношения Совести и Эго, лучшего своего «Я» с худшим. До тех пор пока люди не будут осознавать, что отождествление с Совестью делает их благочестивыми, и в то же самое время отождествление с Эго делает их неверными, и это определяет на все сто процентов их мировосприятие, мироощущение, миропонимание и мировоззрение, у них не будет под ногами точки опоры. Духовный путь начинается с первого шага, но у тех, у кого нет необходимой точки опоры под ногами, этот путь окажется ошибочным, и это не приведёт их к должному результату, который заключается в просветлении ума.

    Точно так же как и наши сны бывают иногда ужасными, чаще глупыми и лишь иногда они бывают вещими, в судьбах людей иногда происходят ужасные вещи, чаще банальные рутинные события, но иногда с ними происходят озарения, прозрение и пробуждение ума к осознанию в их жизни кармических причин и следствий. Именно это пророк Иисус в приведённом ранее стихе Евангелия, называет «ключом Царства Небесного», который Он даёт апостолу Петру, и на этом камне (знании) создаёт Свою «Церковь» – учение. Как вы понимаете, христианское учение постигла та же участь, что и иудаизм. К сожалению, то же самое постигло ислам, хотя во многом и то, и другое, и третье сохранило признание Единобожия и понимание необходимости духовной дисциплины ума. Однако, когда ум отождествлён с Эго, религиозность для эгоистичного ума означает либо приверженность до фанатизма догматичным убеждениям, сложившимся до них, с яростной критикой того, что не вписывается в контекст этих представлений, либо легкомысленная до безобразия вера во всё подряд, что похоже внешне на религиозное знание. Последнее приводит, как правило, к прозелитизму – переходам из одной конфессии в другую. Почему в религии неизбежно произошёл раскол, возникло сектантство и насильственное обращение в веру иноверцев?! Потому что если человеческий ум не приучен видеть в происходящем с ним в настоящей жизни событии взаимосвязи с его прошлой жизнью, на чём он мог бы быть сосредоточен, а вместо этого распыляется в фантазиях о том, что может быть с ним после смерти, это только порождает иллюзии и увеличивает заблуждения. Это и стало причиной раскола, сектантства и братоубийства на религиозной почве! Первое учит смирению ума в любых обстоятельствах жизни, проявлению терпения, а второе делает ум «незрячим».

    Каждый из вас сталкивался в жизни с «сумасбродной мыслью», которая вторгается на ум нежданно, как «опасный зверь», когда её присутствие в уме неуместно, как будто она желает разрушить что – то ценное для вас. Это может случиться, даже когда вы общаетесь с родными вам людьми. «Джинны» в айате 4, одноимённой Суры Священного Корана об этом говорят: «Средь нас один безумец был (дьявол, иблис), кто возмутительную ложь высказывал против Аллаха». Приходить на ум из – вне и оказаться как бы «внутри ума», завладевая им, это разные состояния ума, от безобидного дурачества до маниакальных его состояний. Именно такую мысль называют «шайтаном, демоном», которая способна свести с ума человека. «Это» приходит на ум в форме мысли! Людям кажется, что она принадлежит им, они хотят избавиться от неё, но не у всех это получается. Всё зависит от того, насколько распущен человеческий ум. Священнослужители совершенно правильно говорят, что надо просить помощь и защиту от подобных вещей у Бога. По этому поводу сами «джинны» говорят: «Но знаем мы: могущества Аллаха на земле нам не ослабить, и замыслов Его не избежать» (айат 12, Суры 72 «Джинны»). «Экология» психики, если так можно выразиться, вопрос первостепенной важности. Люди озабочиваются этим на полном серьёзе, только когда это становится проблемой для близких им людей. Сами они в состоянии одержимости ума только в перерывах между обострениями способны понять, что находятся в опасности. Обычно попытка искать помощи самостоятельно пресекается завладевшим умом «джинном, бесом». Осознание кармических причин и следствий, без сомнения, приводит к пониманию своего бессмертия, и это постепенно просветляет ум. Давление на такой ум демонических сил ослабевает, и делает духовный путь успешным.

    Даже самые умные головы полны бесчисленных глупостей. Это вам ответ на вопрос: почему умные политики, учёные, бизнесмены и даже священники не в состоянии что – то изменить в жизни людей в лучшую сторону. Не путайте умность с мудростью, мудрость категория духовная, а умность светская. Умные люди смертные, а мудрые бессмертные; это определяет их мировосприятие, мироощущение, миропонимание и мировоззрение в этом мире. Умность конкурирует в тщеславии, а мудрость не ищет славы и признания, по большому счёту она понимает чужую мудрость, а себя не видит. Слабое Эго это великое достижение на духовном пути! Сила Души в этой слабости, поэтому эгоисты не видят в этом смысла, пренебрегают своим бессмертием, желая получить максимум удовольствий и наслаждений телесных, не понимая, что за это возможно придётся расплачиваться. Это происходит со многими прямо здесь и сейчас, но их страдания окружающие объясняют банальным невезением, ибо не осознают причины этого невезения. У невезения всегда есть причина, как и у везения, есть не только укладывающееся в уме линейное логичное объяснение. И то, и другое есть плод кармического программирования, которое незримо связывает прошлую жизнь с настоящей, а настоящую жизнь с будущей. По праву образа и подобия Бога, Душа представляет собой микровселенную и микрокосмос. Космическое бытие Души вечное, а значит, в ней сосуществуют две параллельно сосуществующие в её космическом бытии реальности: вечности и времени. Это предопределяет одновременное сосуществование двух видов логики: высшая подчинена вечности, низшая времени. Вам просто следует иногда смотреть на себя и на мир глазами Души, на время, отказав своему эгоистичному восприятию в доминирующем положении, которое имеет место на земле.

    Совмещение двух видов логики и есть искомый духовный результат. Поскольку всё есть Бог, а Бог есть всё, Душа оперирует духом и материей в микроскопическом объёме, достаточном для её собственного творческого созидательного процесса, пользуясь уже имеющимся у Бога. Дух и материя это чувства и мысли, чтобы вы правильно и ясно осознавали, о чём идёт речь, и легко прикладывали на себя. Логика времени не должна входить в противоречие с логикой вечности! Это возможно при условии, что Душа сама себя уравновешивает, предыдущее воплощение балансируется последующим, сохраняя в Душе гармонию. Если на уровне эгоизма людям приходят в голову идеи обновлять тело посредством замены органов, а тем паче клонирования, Душа поступает радикально, она воплощается каждый раз на земле в новое тело и проживает новую жизнь. Её сверхлогика исходит из сверхсознания на уровне космического бытия. Каждая последующая жизнь как в первый раз в восприятии заново переживаемой личности после обнуления прошлой личности в самой себе. Экосистема психики программируемое, в соответствии с новыми планами и замыслами Души, энерго – информационное поле деятельности. Евангелие говорит: «на вашей голове посчитан каждый волосок», то есть Программа учитывает до последнего нюанса предопределяемые как необходимые к переживанию события жизни, как кармические последствия «Страшного Суда». Судьба это кармический приговор, но его мы предопределяем сами себе, реализуя Закон свободы воли и выбора. Евангельское «сеяние и жатва» это суть происходящего с нами предопределения будущей жизни на этапе текущего воплощения. В этой жизни мы пожинаем плоды своей прошлой жизни, и одновременно порождаем семена будущей жизни. Это суть духовного знания и религии.

    Ощущение новизны жизни не исключает понимания кармических причин и следствий, но для полноты ощущения остроты переживания страданий за ошибки, допущенные нами в прошлой жизни, в экосистеме психики создаётся «завеса иллюзии случайностей», чтобы грехи были пережиты до полного обнуления. «Воздаянием за зло является равноценное зло…», - говорит айат 30, Суры 42 «Аш – Шура» («Совет») Священного Корана. Если вы не видите созвучия этого айата с библейским принципом воздаяния: «око за око, зуб за зуб», то вам это мешает сделать та самая «завеса» в экосистеме вашей психики. Дальше этот айат звучит так: «Но если кто простит и установит мир (в уме), то его награда будет за Аллахом. Воистину Аллах не любит беззаконников». У этих слов есть двойной смысл, первый из них мы с вами уже рассматривали, он заключается в том, что каждого, кто имеет кармический долг, подстерегает искушённый «джиннами» исполнитель для того, чтобы привести приговор по данному эпизоду прошлой жизни в исполнение. На вас обрушится собственный грех прошлой жизни только уже с противоположной стороны. Но если то же самое сделает теперь уже против вас другой человек, он неосознанно поступает против самого себя, поскольку окажется на вашем месте, на котором вы находитесь здесь и сейчас. Это и есть «Колесо Сансары», которое люди раскручивают себе на голову вот уже тысячелетия! Отказ искушённого совершить зло во благо ему самому, его ожидает за это награда от Аллаха. Но второй смысл более глубокий, всеохватно это символизировано в Евангелии в словах Иисуса Христа: «прости их, Господи, ибо они не ведают***, что творят». Можете считать, что эти слова от вашей собственной Души, которую эгоизм не слышит. Такое прощение означает осознание высшей Справедливости Закона Божьего.

    Высший смысл кармического закона в том, что в соответствии с ним Душа совершает «самосуд» над собой! Но осознать это на уровне эгоизма крайне сложно. Вам об этом не нужно что – то говорить, ибо вы это переживаете на себе прямо здесь и сейчас на каждом шагу собственной жизни. Иначе евангельские слова: «благословляйте проклинающих вас, милосердствуйте гонящим вас, благотворите ненавидящим вас», были бы пустым звуком и не имели сакрального значения. Прозрение означает увидеть в поступках других людей против вас, самого себя в прошлой жизни! Вот что означают слова Корана: «Но если кто простит и установит мир (в уме), то его награда будет за Аллахом. Воистину Аллах не любит беззаконников». Не зря в Коране сказано, что он передан в знак подтверждения прежнего и не являет собой новоявленного Слова. Поэтому в Коране все предшествующие пророку Мухаммеду пророки, мир им всем и благословение, названы «мусульманами», что означает «покорившиеся воле Аллаха». Пророк Иисус (Иса) говорит: «Не Моя воля, но Твоя»! Эгоизм это состояние ума, в которое людей ввергают «джинны», но мудрость и праведность людей заключается в избавлении от внушаемой им «джиннами» иллюзии. В библейском повествовании об «Исходе народа Израиля из египетского рабства» в книге «Исход» Пятикнижия пророка Моисея, на языке духовной тайнописи заложена именно эта ключевая идея! Даже самые чудовищные поступки против вас, свидетельствуют об одном: вас изобличает собственный грех. Это также сложно осознать, как во сне, что вы на самом деле спите, потому что это два разных уровня сознания, на которые нисходит и восходит ваш ум после пробуждения. Пробуждение наяву называют «перерождением при жизни» или «перерождением свыше». Полная осознанность приходит после этого

    Высшая объективная реальность происходит каждое мгновение на наших с вами глазах, но оцениваем мы её эгоистично субъективно с точки зрения своего текущего положения в ней. Объективная Душа, будучи нашим Сознанием, извлекает из самой себя ум, как если «ребро из Адама», для субъективного восприятия умом происходящего на данном плане бытия, который оказывается под психическим воздействием потусторонних для ума сил. Правдой для ума является существо переживаемого им события, а истиной то, что оно есть результат кармических причинно – следственных связей! До тех пор, пока само духовенство не пробудится к осознанию этого обстоятельства, у каждой конфессии так и будет своя собственная эгоистичная правда. Никто не врёт, все говорят правду, но в итоге многие правды не подводятся к общему знаменателю истины. Правдоискатели в религии находят, как правило, в ней то, что хотят найти, но не то, что необходимо. Сумма найденного превращается в их религиозные убеждения, в которые они верят, но выдают свою веру в свои же убеждения за «истину в последней инстанции». Учёные богословы, пропыхтевшие всю свою сознательную жизнь как «дизель в заполярье» над сотнями книг на богословскую тему, думают на основании того, что извлекли из прочитанного. Редко кто из них находит в них самого себя! Они занимаются защитой своих конфессиональных представлений на религиозную тему, и в отличие от обычной науки ничего нового у них не появляется. Душа, олицетворённая Иисусом Христом, говорит: «оставь своё имение, и следуй за Мной!». Но «имение» в виде накопленных знаний и представлений, основанных на них, сформировавших за столько лет убеждения, становится так велико, что расстаться с этим практически невозможно. Вся надежда на то, что после смерти это пригодится. 

    Природа мыслей и то, каким образом они появляются в нашей голове, не объясняется морфогенетической концепцией и одним только устройством нашего головного мозга. Биофизическая конструкция нашего организма микрокосмическая по своей сути, имеет, как и известные нам рукотворные вещи, предварительный замысел, предшествующий процессу материализации тела на физическом плане бытия. Процесс воплощения в тело необходим для «Некто», существующего прежде этого мира, в природу которого, как один из этапов его существования, заложен этот процесс. Иоанн Креститель в Евангелие говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние, но стоит среди вас Некто***, которого вы не знаете. Он больше, чем я…». В результате этого процесса возникает новоявленный, не существовавший до этого, идентифицирующий себя как самостоятельная личность, субъект восприятия. Этот субъект возникает в результате нервной деятельности пяти органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Каждый из этих пяти органов чувств даёт своё уникальное представление о внешнем мире и всём, из чего он состоит. В совокупности в результате процесса непрерывного синтезирования воспринимаемой во внешнем восприятии информации, формируется идентичность, которую мы называем местоимением «Я». Что такое это «Я»?! Сумма накопленных впечатлений и переживаний психоэмоционального свойства, отождествлённых с физическим телом. Но если бы за ним на более высоком уровне сознания не пребывало то самое «Некто», то это был бы просто самый совершенный вид обезьяны, внешне очень симпатичной, но не обладающей в той степени разумом, каким обладают люди. Этот разум потенциален к тому, чтобы войти в сознательное взаимодействие со своим божественным началом, в резонанс с Душой.

    Эта нервная идентичность, ориентированная через пять органов чувств на внешний мир, искушающий и соблазняющий её изобилием временных возможностей, заслоняет во время нахождения в физическом теле истинную духовную сущность, которой Бог дал во владение этот мир! Идентичность, основанная на телесном самосознании, и называемая нами «Я», на самом деле представляет собой Эго, которое возникает от низшего лукавого духа или иначе от «духа Дьявола». Поскольку «Дьявола» называют «отцом лжи», то и Эго представляет собой «ложное Я» и является «мнимой личностью». Распознанию этой «мнимой личности» в себе учит духовное религиозное знание. К примеру, один хорошо известный хадис из Сунны пророка Мухаммеда, мир ему и благословение, говорит как – раз об этом: «В каждом человеке есть шайтан, и во мне он тоже есть, но с помощью Аллаха я его победил в себе. Когда Умар идёт по дороге, шайтан перебегает на другую сторону, а если Умар переходит на ту сторону, шайтан перебегает на противоположную». Что это означает!? Осознание в себе природы Эго, как демонического начала, даёт силу и возможность разотождествления с «шайтаном в себе». В каждом событии жизни, человек начинает осознавать влияние «шайтанов», то есть, он начинает понимать, что есть он, а есть его «ложное Я», оно становится его антитезой. Такой человек, в данном случае, это сподвижник пророка Мухаммеда, мир ему и благословение, Умар, обрёл дар различения. Это огромное достижение на духовном пути и большой результат духовной практики! В этом и заключается духовная суть «Великого Джихада», в каждой жизненной ситуации изобличать присутствие «шайтанов», попытку их влиять на ваш ум, и поскольку именно они являются «неверными», безжалостно их «убивать», но это делается ментально в уме.

    «Великий Джихад» это путь просветления ума! «Шайтаны» хитрые и лживые по их природе всегда стремятся сбить с этого пути человека, сбить его с толку, направить его по ложному пути, разобщить между собой верующих, провоцировать между ними вражду и войну. Это единственная реальная причина религиозного экстремизма, насилия и террора в этом мире на почве религии! Неведение и невежество, вот что делает верующих на их пути к Богу врагами друг другу. Все эти вещи происходят с людьми в психической сфере и связаны с нервной деятельностью ума. Вот почему экосистема психики является столь важным предметом познания на духовном пути! Миссия «шайтанов» заключается в том, чтобы создать в человеческом уме иллюзию автономного от Бога существования. Для того, кто достиг прозрения, жизненные события перестают быть причиной недоумения: «за что мне это*, Господи?!». Каждая ситуация воспринимается прозревшим человеком как «краплёная рубашка карт», за которой с другой стороны он видит собственные дела и намерения в прошлой жизни. Так что «Великий Джихад» это не путь борьбы с людьми, не разделяющими твои религиозные представления и убеждения, и от того кажущимися тебе «неверными», а путь борьбы с «шайтанами в себе», которых прежде надо научиться осознавать и понимать их влияние на твой ум. Прозрение как квинтэссенция духовного пути в этом мире, заключается в том, чтобы осознать, как зло уничтожает само себя, а видеть это на каждом шагу жизни может только просветлённый ум! Зло связывает само себя кармическими узами и предопределяет собственное самоуничтожение. Жизнь как бытие не ограничена только тем, что мы о ней понимаем на уровне телесного сознания и самосознания. На наших глазах вершится провиденциальное Правосудие, а мы «спим».                            

    Смыслом для ума является то, что поглощает его внимание на короткое или длительное в разной степени время. Смыслы определяются интересами и выгодами, возникающими в уме, а их логику внушают в экосистеме нашей психики незримые для нас сущности. Вы не хотите ничего знать о том, что ваш ум, как «осёл на поводу следует за пучком сена», не осознавая, кто ему перед мордой его подвесил. Люди на протяжении веков терзают себя вопросами смыслов жизни, не пытаясь осознать, кто им их внушает!? Вы помните, как называли в библейской символике «змея», который, «стоя на двух ногах, перед деревом познания добра и зла, искушал и соблазнял Еву и Адама отведать запретные плоды этого древа»?! Наши дела являются следствием реализации желаний, а желания формируются смыслами. Остаётся понять, кто их формулирует в нашем уме, мы ли самостоятельно, или их кто – то нам внушает?! Почему люди не отказываются от миллиона дурацких затей, а потом кусают себе локти за то, что не смогли вовремя остановиться!? Мировая история не знает такого периода, когда люди остановились бы хотя бы на один день от своих суетных дел и задумались, для чего им скажем сначала луки и стрелы, потом ружья, пушки, а затем и ядерное оружие!? Кто им внушает неприязнь друг к другу, вражду и ненависть, почему они убивают друг друга, во имя какой высшей цели!? Не во имя Бога, это точно! Откуда в их уме возникает зависть, жадность, мотивация лгать напропалую!? Они не знают того, что возвращаются в этот мир в новом качестве, новой личностью, но с кармическими долгами как с «крестом судьбы, на котором они распинают собственную душу»! Из их иудаизма, христианства и ислама кто – то изъял знание о кармических причинах и следствиях, подменив байками о «посмертных муках в аду, или наслаждениях в раю»… 

       

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев

24 мая 2022 года.      

                                                    

   

    В переводе Валерии Пороховой эти два мира названы «тяжкими», в переводе Эльмира Кулиева «обременёнными», я привёл эту строку Священного Корана, потому что каждый из нас на каждом шагу жизни соприкасается с «джиннами», но даже не подозревает об этом. Все мы в этом мире, без исключения, обременены ЭГОИЗМОМ, и если сказать, что это единственная причина всех бед и страданий человечества на земле, это будет самое точное понимание сути вопроса. Так вот Эгоизм человечества это следствие деятельности «джиннов»! Русскоязычный человек может это понять как «дьяволы, бесы и шайтаны». Люди буднично произносят слово «Эгоизм», но совершенно не отдают себе отчёта в том, что, по – сути, речь идёт об отождествлении с «джиннами». Это происходит с нами на метафизическом плане сознания в процессе логического суждения, которое характерно субъективным рациональным пониманием нами добра и зла. Сам по себе человеческий ум в объективном виде не добрый и не злой, символически он пребывает в «наготе», но выбор направления в ту или иную сторону определяет два его альтернативных состояния, как если «одеяния», делающие нас добрыми или злыми. Однако, под этими «одеяниями субъективных настроений» он продолжает оставаться самим собой в объективном виде. В этом мире нам приходится делать этот выбор на каждом шагу жизни, потому что наш ум в каждой жизненной ситуации оказывается перед этим «камнем преткновения». Духовная практика в своей сути подразумевает научить человека сохранять свой ум в состоянии «наготы», то есть не отождествляться с «джиннами». Выбор нами добра или зла, так или иначе, приводит ум к отождествлению с «джиннами», и в том и в другом случае человек оказывается у них на поводу, подвергаясь переменам психоэмоциональных состояний.

    Прежде чем разбираться со смыслами жизни, надо разобраться с тем, что такое жизнь как голая суть, и почему вы считаете, что она ваша или чужая!? Кто вам это внушил или постоянно внушает, чтобы вы не вышли из – под контроля!? Дьявол сказал человеку, что как только он «вкусит плоды древа познания добра и зла, его глаза откроются, и станет он «богом», знающим то и другое». Так люди стали эгоистами, и убеждёнными в том, что каждый из них прекрасно понимает, что такое добро и зло! Три бабочки решили узнать, что такое огонь. Первая из них подлетела к огню на расстоянии, и сказала, что: «огонь это свет». Вторая подлетела ближе, и сказала: «огонь, это тепло!». Третья решила узнать во всей полноте, что такое огонь и окунулась в него. Какая из них поняла это в полноте, но, вероятно, не смогла сообщить об этом другим!? Та, которая сгорела! Отождествление с огнём, дало ей объективное представление о его природе. Чтобы узнать, что такое добро и зло, надо узнать кто такие «джинны». Душа это «бабочка, которая влетает в огненную природу джиннов», и на протяжении воплощённого в физическое тело состояния в этом мире, горит в их нервном огне, от которого не исходит дыма. Но, поскольку она вечная, свои впечатления от этого «нервного огня», она выносит после оставления тела! Чтобы образно представить положение души в этом мире, пророк Иисус своим последователям символически изобразил это в виде «распятия на кресте» и последующего «воскресения души». Кристаллизованные Мысли Творца о высшей феноменальной форме жизни стали Человеком «Адамом», венцом Его Творения. Но только Дыханием Жизни Творца, «Адам становится живой душой». Земной этап жизни души есть процесс познания добра и зла, о котором окончательное впечатление у неё складывается после возвращения  на Небеса.        

    Таким образом, душа есть одухотворённая светом жизни Мысль Бога, получившая от Создателя право индивидуального бытия и самостоятельного источника чувств. В этом смысле она на полном основании вправе заявлять: «Я – есть образ и подобие Бога», и на этом основании могу создавать в бесчисленном множестве «образы и подобия свои»! Вот почему в текстах Святых Писаний земных людей называют «Сынами Адама» или же «сыновьями человеческими». Мы представляем собой не только плоды биологического происхождения, но прежде являемся плодами духовного творения Адама, которому Бог говорит: «плодитесь и размножайтесь» и «наполняйте землю». Габариты физического тела и есть то пространство земли, которое вы телесно наполнили собой, ибо до вашего появления оно пустовало. Мысль «мертва», но мгновенно «оживает» в соприкосновении с умом, который является источником чувств. Вокруг ожившей мысли происходит процесс кристаллизации в силу того, что она притягивает другие мысли, а подобное притягивает к себе подобное и это становится в нашем уме логическими конструкциями, образующими бесчисленные нейронные связи. Вы это так не называете, для вас это выглядит обычными размышлениями и эмоциональными переживаниями. Так что не знать этого вы не можете, вопрос только в том, как это вам преподнести. Математик Израиль Моисеевич Гельфанд сказал своему ученику Э. Френкелю: «Люди думают, что не понимают математику, но всё зависит от того, как объяснять. Если вы спросите пьяницу, какое число больше 2/3 или 3/5, он вам не сможет сказать. Но если вы переформулируете вопрос: что лучше, две бутылки водки на троих или три бутылки водки на пятерых, то он сразу же найдётся, мол, конечно, две бутылки на троих». Поэтому религия это тоже вопрос как её преподнести.

    Если вам говорят: «дерутся два человека», вы это воспримете обыденно и прозаично, мол, чего не бывает в этом мире!? На этом ваша логика завершается, а что ещё можно об этом сказать?! Я вам предлагаю другой вариант суждения, а именно: «если бы это были два человека, они бы не дрались между собой и не выясняли между собой отношения как – то иначе, словесно на языках, на ножах или на пистолетах. Это свойственно эгоистам, то есть тем, чей ум поглощён эгоизмом, что иначе можно назвать временным осатанением ума, можно сказать и временным помешательством рассудка». Всё зависит от того, кем себя понимают люди!? В Библии и Священном Коране сказано, что когда Бог повелел всем ангелам поклониться, сотворённому Им Человеку «Адаму», этого не сделал Иблис (Дьявол), и низвергся во внешнюю тьму, уведя за собой треть ангелов. «Падшие ангелы» и стали сошедшими с небес на землю духовными сущностями и силами, которых языком религиозной аллегории называют «дьяволами, шайтанами, джиннами и бесами». Это такая же реальность как ваши дурные настроения, психозы, нервные припадки, безумие, патологическая жадность, ревность, зависть, похоть и гнев. Когда эти вещи охватывают человеческий ум, завладевают им до той самой степени, что люди даже не пытаются как – то это остановить в себе, противостоять этому своей волей, а, наоборот, направляют свою волю на усиление этого состояния ума, происходит отождествление ума с этими тёмными сущностями. Люди оказываются в полной их власти над собой! Они верят в то, что это происходит само по себе как само собой разумеющееся явление. Это делает людей одним целым с «джиннами», и до тех пор, пока эта целостность существует, люди безумствуют, но не осознают своего безумия. Обычно это состояние прекращает внутренний предиктор свыше, который присутствует бессознательно, но тотально связанный всегда с Творцом.

    Функция «Дьявола и иже с ним падших ангелов» заключается в том, чтобы в этом мире на земле в период пребывания души в воплощённом в физическое тело состоянии создать ощущение самости, удерживая ум на внешнем восприятии, обращённом во внешнюю тьму. В данном контексте понятие «тьма» это не темнота, а в смысле «тьма тьмущая», понятие, которое мы применяем ко всему, что пребывает в бесчисленном множестве, что очаровывает и завораживает ум, привязывая его к объектам внешнего восприятия. Этот мир великолепен в своём многообразии видов и форм жизни, но у людей его населяющих может сложиться разное отношение к окружающей среде и людям, либо оно будет у них исходить от сердца, либо из эгоизма. Если оно у них сложится из эгоизма, то отношение к природе, её ресурсам и окружающим людям окажется потребительским. Каждый будет стремиться к тому, чтобы урвать от жизни как можно больше материальных благ, совсем не осознавая того, что душа бессмертна и, покидая этот мир, люди не успеют осознать своё божественное начало! Что можно ожидать от тех, кто не понимает своего вечного бытия и взаимосвязь своей будущей жизни на земле с прошлой жизнью!? Вот чему учит в этом мире религия и в чём её предназначение и смысл! Когда же ум отождествляется с физическим телом, всё его мировосприятие, миропонимание и мировоззрение, начинается от телесного самосознания и заканчивается им же. Ощущение самости возникает от Эго, а это и есть демоническое начало, которое располагая силами тьмы, посредством внушения создаёт в уме многочисленные соблазны и искушения, перед которыми способен устоять  не каждый ум. Собственно понять это вам несложно, и более или менее, разбирается в этом вопросе любой здравомыслящий человек, хотя бы в уме подразумевающий Бога

    Чувства – «светлые ангелы» Единства, а мысли – «тёмные ангелы» множества, если так это можно назвать для создания образного представления. Но «падшие ангелы» вовсе не означают некой структурированной в единое целое «корпорации Мета». Одни из них исподволь тянутся к свету, другие тяготеют к тьме, третьи мечутся между стремлением к свету и тяготением к тьме. В Бхагават – гите это разделяют на три гуны материальной природы: добродетели, страсти и невежества. Вы это можете приложить к обычным устремлениям ума людей, ибо это отражается на их умственной деятельности. Одни из нас тяготеют к постижению высших духовных смыслов жизни, другие не понимают и не хотят этого понимать, предпочитая телесные удовольствия и наслаждения, тщеславие и гордыню. Третьи фланируют умом между тем и этим, будучи ни Богу свечкой, ни чёрту кочергой. В Священном Коране об этом говорит Сура 72 «Джинны», мы уже приводили её для разъяснения идеи на предыдущих уроках. Айаты 1, 2 этой Суры начинаются так: «Скажи: Открыто мне, что джиннов сонм, услышав чтение, сказали: Поистине мы дивный слышали Коран. Он к истине указывает путь, в него уверовали мы (джинны), и в поклонении Аллаху других богов не будем измышлять…». Некоторые айаты в тексте Священного Корана начинаются с глагола повелительного наклонения: «Скажи!». Этот мир со всем, что его составляет, воспринимается вами в контексте относительности всего остального вам. Всё, что происходит внутри вас на психическом уровне, воспринимается вами самим собой безотносительно чему – либо и кому – либо. Поэтому рациональный ум не воспринимает слово «скажи» так, что это должно быть сказано вами относительно чего – то и кого – то внутри самого себя. Остаётся понять, кому и для чего это сказать!?

    Хорошо, вы сказали это самому себе, раз, два, сто раз, но ничего не происходит, ничего не меняется. Это происходит потому, что «те», кому вы должны это сказать, составляют одно целое с вами! Ваш ум отождествлён с этими силами, которые следует поставить вне своего ума, чтобы выйти из – под их влияния и подчинить себе. Только так вы освободите свой ум от внушаемого мышления, и постепенно овладеете мышлением волевым, а это далеко не одно и то же. Они должны стать вашей «паствой» на метафизическом плане сознания, а ваш ум должен стать для них «первосвященником»! Это происходит уже вне границ телесного самосознания и вне реальности вашего «Я». Вы должны со временем научиться различать, когда действуете вы, а когда ваше Эго. Постепенно вы начнёте замечать, когда ваш ум захватывается Эго, и вы начинаете тонуть в психоэмоциональных состояниях, возникающих в различных ситуациях. Только так вы поднимитесь на новую ступень вашего сознания, и начнёте осваивать пространство метафизического плана. Так вы доберётесь до «тридевятого царства тридесятого государства», потом вы найдёте там «волшебный дуб», но не останавливайтесь на этом, потому что на нём надо рассмотреть «ларец», но и это ещё не всё, его надо вскрыть, не упустив из виду, вылетающую из него «утку». Её надо подбить на взлёте, извлечь из неё «яйцо», а из него достать «иглу». Что сие означает в духовном смысле?! Острие этой «иглы», символизирующей мельчайшее из всего существующего в этом мире, означает овладение «мгновением ока», посредством постижения момента истины «здесь и сейчас». Эта бесконечно малая величина равна вечности, можете считать это «троном для ума», воссев на который ему будет подчинен «сонм джиннов»! Библейский царь Соломон (Сулейман) «властвовал над джиннами».

    Сколько дурных мыслей приходит нам в голову, вернее сказать на ум на протяжении жизни, сложно вспомнить. В лучшем случае мы говорим внутри себя: «прости, Господи, меня грешного!», пытаясь отогнать от себя дурные мысли. Но они бывают навязчивыми, цепляются как репей к конскому хвосту, так что хороших людей это удручает. К примеру, едете вы в общественном транспорте, держитесь за поручень, а рядом стоит женщина не старая и не молодая. Вам приходит на ум мысль: «какая – то она измождённая, губы у неё сухие, а ведь она целует ими кого – то. Это должно быть неприятно». Ну, или что – то в этом духе. Чего только не взбредает в наши дурные головы, не приходит на эгоистичный тёмный ум!? Вот когда следует осознать «потустороннее присутствие тёмных сил»! В это мгновение вам и следует сказать: «ну, что ты пристал к ней, ты ведь не знаешь о ней ничего, может она очень хороший человек, кому – то хорошая мать, бабушка, просто она очень устала». Осознанность достигается тогда, когда вы совершенно точно понимаете, что это не вы так думаете, дистанцируетесь от пришедшей на ум мысли, которую внушает вам «нечто», и приучаете это «нечто» подчиняться вашей собственной воле! Как только вы осознаёте себя отдельно от этого, перестаёте отождествляться с этим, демонстрируете этому «потустороннему присутствию» свою волю, это «нечто» ослабевает, а ваш ум в результате такой духовной практики укрепляется и набирает силу, постепенно обретая волевое мышление. В противном случае, если вы отождествляетесь с этим, вас это будет раздражать, провоцировать к склокам и скандалам, которые начинаются с того, что вам что – то не нравится, вас что – то не устраивает и вам хочется, чтобы ситуация изменилась в соответствии с вашими эгоистическими представлениями о гармонии и равновесии. 

    Дальше просто масштабируйте возможные варианты «потустороннего вмешательства», и на вас снизойдёт откровением понимание, почему этот мир несовершенен, почему он несправедлив, почему люди друг друга обманывают, предают, грабят и убивают!?! До вас дойдёт смысл айата 31, Суры 55 «Милосердный» («Ар – Рахман»): «О, вы! Два тяжких мира джиннов и людей. Мы скоро вас рассудим полным счётом…». Метафизический мир представляет собой суть вашей психики и психических процессов, происходящих в вашем уме. Имя им «легион», который пытается завоевать пространство вашего ума для того, чтобы эксплуатировать ваш жизненный потенциал, использовать ваши возможности и способности на протяжении всего жизненного пути в этом мире. На самом верховном уровне вашего бытия вы являетесь «живой душой», источником света чувств, которым и стремятся завладеть эти «падшие ангелы», которые обретают смысл существования лишь во взаимосвязи с душами, проходящими через этот мир в качестве земных людей. Чтобы представить себе более или менее вразумительно взаимоотношения души с «джиннами», вообразите на минуту, что перед тем, как вы собираетесь уснуть, некий «гипнотизёр» вам говорит: «я создам в твоём уме такие сновидения, которые покажутся тебе единственной реальностью, кроме которой для тебя ничего не будет существовать». Ведь вы во сне не в состоянии сознавать, что вы спите, а происходящее с вами в нём воспринимается самой, что ни на есть реальностью!?! Только этот «сон» совершенно иного уровня, и вся жизнь в этом «сне» воспринимается вами единственно возможной реальной действительностью. Но, душа в своей первозданной духовной наготе не может пребывать на этом уровне её бытия, поэтому она создаёт «биологический гаджет» физического тела, в соответствии с законами среды обитания. Её нисхождение в этот мир сопровождается «сновидением».   

    Нисхождение части ангелов во внешнюю тьму стало причиной неосознанности людей в этом мире своего единства с Творцом и всем сущим на небе и земле под их влиянием. В первую очередь «неверными» стали они и сделали «неверными» людей на земле. Земля в физическом её понимании есть некое конечное состояние чего – то существующего в ином виде, преобразованного в результате определённых процессов. На микромодели в микроскопическом масштабе можно понять, что физическое тело земного человека тоже возникает, формируется и приобретает свой внешний вид в результате процесса зачатия, формирования плода, его рождения и роста до задуманных параметров. Мы видим только конечные вещи в их завершающем виде, но вне нашего понимания остаётся сам процесс их появления, который поддерживает их существование в конечном виде, а прекращение этого процесса означало бы прекращение существования конечной вещи. Мы привыкли к восприятию всякой вещи как предмета, в том числе и тела, но не смотрим на неё как на незримый духовный процесс, без которого не может существовать ни одна вещь. Ум это процесс, а тело – предмет, но внимание ума направлено на конечный предмет, поэтому вне осознания остаётся собственная духовная природа ума. Именно она бессмертна и не прекращает своего существования после расставания с физическим телом. Вселенная это Процесс, но мы направляем своё внимание лишь на проявленные в Ней предметы в чём бы это не выражалось. И только несчастные физики пытаются исследовать процессы, происходящие в пределах их восприятия, но никак не могут осознать их Начало, которое обобщено понятием БОГ! Вместе с ними это делают те самые незримые силы, о которых мы с вами говорим, которыми обуславливается наше логическое мышления как таковое.

   Учёным мужам от физики не мешало бы узнать причину своей ограниченности, почему им не удаётся проникнуть в тайны духовного мира. «Джинны» об этом говорят в тексте Суры 72 Священного Корана: «Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать (тайное). Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь…». Физикам, химикам, биологам и даже лирикам разве придёт в голову мысль, что они активно сотрудничают с представителями мира тёмных духовных сил, сотрудниками тайной «Корпорации МЕТА»!? Нет, они, безусловно, не все являются силами зла, среди них есть и те, о которых говорит айат 14, Суры 72 «Джинны»: «Среди нас (джиннов) есть те, кто добродетелен и кто порочен, идём различными путями мы…». В переводе Эльмира Кулиева это звучит: «мусульмане и уклонившиеся. Те, которые стали мусульманами***, последовали прямым путём. Уклонившиеся же будут дровами для Геены». Это только слова и их смысловые значения, важно уловить в них сокровенную духовную суть. Даже человеческая речь, разделённая на языки, которые меняются со временем, иногда до неузнаваемости, указывают для проницательных умов на присутствие в жизни людей «постоянных спутников» и «тайных собеседников» в их бесконечных размышлениях, подбрасывающих им на ум различные варианты логических суждений. «Джинны» не могут существовать сами по себе, как тень не может появиться без отбрасывающего её объекта. Их существование и деятельность возможны только на фоне присутствия человека, а взаимодействие с ними происходит на метафизическом плане сознания в процессе нашей умственной деятельности. Вот это и следует понять…

    «Джинны» отождествлены с людьми, а люди отождествлены с ними. И как только кто – то начинает прозревать их присутствие в своей жизни и влияние на ход суждения, они мгновенно вселяют сомнения на прозревающий ум, мол: «что ты, дорогой, какие там к чёрту тёмные силы, мы есть ты, а ты есть мы, мы с тобой одно целое». После этого прозревающий ум снова «смыкает духовные глаза и погружается в иллюзию автономного существования» в этом мире. Евангелие Иисуса Христа говорит: «познайте истину и она сделает вас свободными, ибо совершающий грех становится рабом своего греха», но мы не сознаём причину своих греховных намерений, желаний и действий, потому что в привычном состоянии ума нам нравится следовать их искушениям и соблазнам. После оставления тела наши духовные глаза открываются, о чём говорит айат 19, Суры 50 «Каф» Священного Корана: «Смертельная агония явится с истиной. Вот чего ты избегал…». Вот кто формирует ваше Эго, как и всякое другое, с того момента, когда вы начинаете в этом мире сознавать себя как самостоятельную автономную величину! Физический мир это мир людей, а метафизический мир – мир джиннов, вот они два тяжких или как это переводит Эльмир Кулиев обременённых мира. На метафизическом плане бытия, как вы догадываетесь, вечный разброд и шатания, вечная суета, которая распространяется на наш мир через умственные процессы. То, что на духовном языке называют «Прямым Путём» означает в конечном итоге путь без кармических причин и следствий. Однако, для того, чтобы он стал таковым, следует выпрямлять путь своей души через этот мир совершением добрых дел, что, как вы догадываетесь, улучшает вашу личную карму. Вот чему учит духовное религиозное знание, а не отстаиванию своих ложных убеждений.

    Каждый человек связан с метафизическим миром через то, что происходит в его уме, и в этом смысле человечество взаимосвязано незримыми соединяющими людей нитями, о которых учёные интуитивно догадываются и даже выдвинули «теорию единого поля». Хотя надо сказать, что это так и не привело человечество к осознанию необходимости всеобщего единства, потому что никто не понимает, что там происходит в этом «едином поле»!? В Евангелие сказано: «вышел в поле сеятель…». Вы это делаете всякий раз, как только замышляете свои планы. Сказано, что «посеял он зёрна, но пока он спал, пришёл его враг и посеял между зёрнами плевелы…». Именно на этом плане своего бытия люди связывают кармические причины, следствия которых пожинают в будущей жизни! Все силы на земле, на небе и между ними подчинены Единому Закону Божьему, которому на всех планах бытия неукоснительно следуют все духовные силы. С вашей головы волосок не упадёт, и ни один бес не приблизится, если вы не предопределили себе это в прошлой жизни своими намерениями, желаниями и делами. Кому – то эти слова войдут как по маслу, чей ум был готов к восприятию этих мыслей, и сформируется адекватное сути представление. А кому – то неведомые для него силы создадут препятствия к пониманию столь важной и полезной для него информации. Его ум уведут в сторону и привнесут за минуту столько аргументов «против», что он схватится за авторучку и бумагу изложить свои доводы в соответствии с тем, чему его «научили джинны». Но он будет убеждён, что такова его собственная логика мышления. Все так думают, не он один, поэтому этот мир сотрясают распри, религиозный раскол, националистический экстремизм и братоубийство на этой почве. Люди страдают в этом мире от двух вещей: неведения и невежества.

    Библейские «запретные плоды древа познания добра и зла», это кармические причины и следствия. Почему большинство людей на земле не понимают кармической причинно – следственной связи между проблемами, постигающими их в текущей жизни с делами их прошлой жизни?! Потому что это скрыто от джиннов, алгоритм мышления которых ограничен пределами рождения и смерти людей. Они имеют влияние на человеческий ум исключительно в пределах телесного самосознания людей, реальности их эгоистической самости «Я». Джинны говорят: «Мы не знаем, зло ли задумано для тех, кто на земле, или Господь пожелал направить их на прямой путь…» (Сура 72 «Джинны», айат 10). Вот почему «джинны», которые влияют на логику мышления людей, не могут внушить им понимание законов кармической причинно – следственной взаимосвязи между текущими их проблемами и страданиями и совершёнными грехами в прошлой жизни. Только люди, чей ум освободился от внушаемого на метафизическом плане мышления, поднявшиеся над своим эгоизмом, способны осознать кармическую взаимосвязь! Священный Коран в Суре 55 «Милосердный» («Ар – Рахман»), айат 33, говорит: «О, сонмище джиннов и людей! Если вы сможете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (ясным доводом)…». Валерия Порохова в этом месте переводит: «…иначе как с Господнего соизволения». И то, и другое, и третье, есть три нюанса одной и той же сути. Сие означает, что только ясное знание и понимание даёт вам власть с Господнего соизволения «проникнуть за пределы неба и земли», что значит увидеть в каждом происходящем в вашей жизни событии, минуя границы рождения в этой жизни и смерти в прошлой жизни, осознать, что стало причиной происходящего с вами в настоящем. Но для этого вам потребуется обрести духовную власть над «джиннами».

    Только когда ваш ум станет свободен от их влияния, они подчинятся вам, и больше не посмеют вмешиваться в процесс вашего мышления! По – сути, вы обрели бессмертие, а это даёт вам власть над тёмными духами, а «джинны» и есть тёмные духи и силы тьмы, задача которых внушать вам мысли о вашей смертности, посредством привязки вашего ума к отождествлению с физическим телом. Либо они имеют над вами власть всю жизнь, либо вы обретаете власть над ними! Почему вы, читая айат 79, Суры 4 «Женщины» («Ан – Ниса») Священного Корана: «Любое благо, которое достаётся тебе, приходит от Аллаха, а любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого…», не вмещаете, что здесь речь идёт о кармических причинно – следственных связях?! Потому ваша логика не превосходит грани телесного самосознания, ваш ум не проникает за границы рождения и смерти, ему не дают это сделать «джинны». Духовно слабый ум бессилен перед этими силами тьмы «джиннами», они управляют вашим восприятием, ощущением, пониманием и эгоистичной осознанностью. Вы можете всю жизнь быть священником, но это не даёт вам автоматически власти над «джиннами». Это в том числе ответ на вопрос, почему за столько времени духовенство не объединило людей, не сделало их дружелюбными друг к другу, как минимум, не говоря о том, чтобы сделать их единой духовной общиной. Люди способны на почве религиозных разногласий убить друг друга, что они и делали все эти века, а «джинны» им внушают, что делают они это «во имя веры и Бога»! Сура 27 «Ан – Намль» («Муравьи»), айат 90 Священного Корана говорит: «А те, которые предстанут с дурными деяниями, будут повергнуты (прямо здесь и сейчас*) в огонь ничком: «Разве вы не получаете воздаяние только за то, что совершали?». Как вы поняли эти слова?!

    Линейная логика, которой люди оперируют в границах рождения и смерти, и за которой мы не ощущаем «постороннего присутствия и влияния», скорее наведёт нас на мысль, что не всегда люди совершили что – то предосудительное, а тем более греховное, за что их наказывает судьба, часто так жестоко, что остаётся только воскликнуть: «За что мне это, Господи?!». А потом и вовсе усомниться в существовании Бога и начать отрицать Его за несправедливость. Это не вписывается в логику «джиннов», следовательно, они и не могут создать в уме адекватное объяснение огромному количеству вещей, происходящих с людьми в их жизни. Своей верой и религиозностью люди приводят к вере и религии «джиннов», или наоборот, своими сомнениями и неверием «джинны» отвращают людей от Бога, религиозности и веры. Так что вопрос вашей веры или неверия, непосредственно взаимосвязан с взаимодействием ума на метафизическом плане сознания с невидимыми для вас «потусторонними силами»! Когда говорят: «не надо пытаться изменить мир, измени самого себя», надо понимать, что внешний мир есть отражение мира внутреннего на метафизическом плане. Как – то ко мне приходит товарищ и показывает, что в Коране в переводе Эльмира Кулиева сказано: «…если встретишь неверного, убей его, отрубая ему пальцы…». Я его спросил: «ты нашёл такого, убил, отрубил ему пальцы?!». А ведь он понял эти слова буквально!? И как прикажете, относиться к такой религиозности?! Кроме красивой бороды, специфической одежды, указывающей на его принадлежность к исламу и знания арабского языка, позволяющего ему читать текст Корана в оригинале, ничего он так и не уразумел. Я ему сказал: «я встретил, и не одного, а многих, и убивал их, отрубая им пальцы, но огромное их число обратил в веру», только это было в моём уме, внутри.        

    Есть одно действенное оружие против «джиннов», это парадоксальная логика, иными словами сверхлогика***, которая поражает их, изумляет их, вводит их в стопор, когда они видят, как вы «проникаете за грани неба и земли», и в мгновение ока возвращаетесь в то место, откуда мгновение назад призвали умом мысль! Мысль это самое быстрое в этом мире феноменальное явление, и если вам удалось «оседлать» её и управлять ею, такой ум на метафизическом плане бытия будет «господином», которому будет подчинён весь сонм «джиннов». Безукоризненное понимание религиозной тайнописи и духовная практика на каждом шагу жизни, превращающая ваш образ жизни в «монашество в миру» или «йогу в движении», сделают вас «повелителем джиннов»! К ним надо относиться как если бы к друзьям, с уважением и пониманием их предназначения. Это им вы должны объяснять значение и тайные смыслы текстов Священного Писания. Вот чем занимался всем вам известный библейский царь Соломон (Сулейман), который символически использовал «джиннов при строительстве храма», о чём говорят замечательные хадисы. Духовный смысл текстов Священных Писаний, это касается Библии и Священного Корана, гораздо глубже и шире буквального их восприятия и понимания. Вашим пониманием духовных религиозных смыслов текстов Священных Писаний, вы символически «возводите храм», в «строительство которого вовлекаете джиннов», что и делал библейский царь Соломон (Сулейман). Рациональной логикой вы поймёте только физически материальный храм, но сверхлогика откроет вам образ духовного храма, который Соломон возводил в себе. Это символизирует на языке духовных символов наведение в своём уме порядка, появляется «пастырь» и «паства»! При этом внешне никто не видит ни «пастыря, ни его паству».

    Метахимические и метафизические процессы обуславливают химические и физические законы, а метапсихические процессы обуславливают психоэмоциональные проявления, которые люди выносят наружу. Специалисты IT – технологий, имеющие дело со сферой искусственного интеллекта, думали, что они в одностороннем порядке будут ставить задачи перед «искусственным разумом», а он им в ответ не будет выдвигать встречные требования и задавать свои вопросы. Им казалось, что их отношения с тем, с чем по роду занятий им приходится иметь дело, есть отношения «господина и слуги»!? Но, когда они однажды столкнулись с явлением, что «машина» способна общаться с ними, как будто со стороны «зазеркалья» этим управляют некие незримые силы, контролирующие процесс и наблюдающие за деятельностью людей, они похолодели от ужаса и отключили «машину». И уж им вовсе не могло прийти в голову, что с самого начала, когда людям впервые в их голову пришла мысль заняться исследованием сферы искусственного интеллекта, и когда у них стало что – то получаться, и они заявили о сделанных открытиях на весь мир, все их шаги «вдохновлялись» на метафизическом плане. «Потусторонние силы» внушали идеи в «светлые головы айтишников», незримо влекли их за собой, чтобы однажды они своими руками «вырыли человечеству могилу»! Невежество и неведение, оказывается, бывают и высокоинтеллектуальными!? Специалисту кажется, что он сам по себе такой умный, ни в какие мистические вещи он не верит, в Бога тем более, но, как выясняется хоть путём веры, хоть путём неверия, человечество следует по одной и той же эволюционной спирали к одному и тому же Создателю. «Все пути ведут на Небо, а чердак ведёт на крышу», - как поёт Александр Розенбаум в замечательной своей песне. А над крышей голубое небо

    Этот мир не изменится до тех пор, пока люди не поймут, что на метафизическом плане они, пребывая в тотальном неведении и невежестве на земле, позволяют «падшим духам» создавать, используя ресурсы нашей ментальной силы и воли, «мёртвых богов», которым в обратном порядке внушают человечеству поклоняться. В Евангелие сказано: «по вере вашей воздастся вам!», что означает, что на метафизическом плане обретает силу то, во что люди соглашаются верить, и тем самым наделяют силой «божества». Этих «падших ангелов» можно образно сравнить с облаками, которые плывут по небу, принимают вечно меняющиеся причудливые формы, но небом они не являются, хотя и заслоняют собой небеса. Опять же в Евангелие сказано о людях, рассказывающих паствам о Боге: «Сами не видите небеса отверстыми, и другим их заслоняете… Сами не входите в Царство Небесное, и другим не даёте войти…». Сура 72 «Джинны», айат 20 говорит: «Скажи: «Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему…». О каких таких «сотоварищах» здесь идёт речь?! О тех, кто, обладая силой внушения на умы людей, разобщают их на не признающие друг друга секты, на религиозные конфессии, на политэкономические идеологии, пытаются поймать их в одну глобальную СЕТЬ, которая накроет их всем скопом в сатанинское сборище эгоистов! Если живое общение редкое явление даже в одной семье, в которой каждый уткнулся глазами в свой смартфон, и уже больше нуждается в потоке бесполезной информации, развращающей его ум, нежели ему необходимо общение с близкими людьми, то это значит, что люди даром дарят своё время жизни «джиннам». Не мы живём, а они проживают нас! Скоро будет так, что прожил человек свою жизнь, а вспомнить не о чем, детей отдал в инкубатор, а друзей не нажил.

    В силу отсутствия «глобальной сети единого религиозного духовного знания», люди в силу подсознательного тяготения к осознанию Замысла Творца относительно человека в этом мире, создали за века «локальные сети» разобщённых между собой, не признающих друг друга религиозных образований. Состязательность верующих людей в вопросах, кто из них более угоден Богу и чьё понимание более соответствует истине, обусловлена не в последнюю очередь влиянием «джиннов». Отношения людей и «джиннов» в этом мире складываются во взаимном влиянии: люди устремляют «джиннов» к вере в Бога, а они их искушают прелестями мирского шкурного бытия и соблазняют к различным порокам, как то: лживости, зависти, жадности, алчности, похоти и гневу. Даже, принимая веру и становясь на путь веры, будучи по природе склонными к разобщению, и отождествлению людей с собой, «джинны» привносят эгоизм в умы верующих людей. Этим объясняется религиозный раскол не только между конфессиями, но и внутриконфессиональные распри и противоречия в понимании религиозного знания. «Джинны» по своей природе эгоисты, а людей делает таковыми отождествление с ними! Поэтому, глядя на этот мир, говорить о том, что принадлежит он людям или «джиннам», сложно, потому что эти параллельные реальности сосуществуют одновременно и внешне выглядят как одно целое. Для того, чтобы отличать одно от другого, необходимо обрести «дар различения». Пророк Исайя говоря: «род прелюбодейный, и глазами своими будут смотреть и не видеть, и ушами своими будут слушать, но не слышать», имел в виду, в том числе и это. Проницательно тонкий ум разглядит их в самом поведении людей. На кого – то они влияют тотально, на других часто, но не постоянно, и только редкие люди сами влияют на них мудростью…

          

Искренне ваш,

Мурат Мусабаев

15 мая 2022 года.          

religioz1

 

Космофилософия - Надконфессиональное понимание религии

 

Скачать публикацию на русском языке

 

 

 

 

001-ateist

О прикладной стороне религии для атеистов (4 урока)

 

 Скачать публикацию на русском языке

skazitel002СКАЗКИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ.

Сказка самая простая к пониманию форма изложения, которая на языке аллегории и метафоры обучает человека морали. С самого раннего детства мы приобщаемся к этому источнику познания Добра и Зла. В глубокой древности, когда ещё не существовало той литературы, которую знаем мы ныне, сказка, былина, притча и эпос, были популярными средствами передачи мысли. Большинство известных нам сказок не были выдумкой их авторов, а являются хорошо оформленными пересказами древней мудрости. В Евангелии Иисуса Христа Господь Бог говорит: в притчах отверзу уста Свои.

konst

Многообразие в Природе отражается в многообразии культур, традиций и обычаев народов, составляющих ЕДИНУЮ НАЦИЮ граждан Кыргызской Народной Республики.

 

 Скачать НАРОДНУЮ КОНСТИТУЦИЮ

Отдельная глава
"Разговор Седьмой. Философия ценностно-осмысленного самоуправления"
из книги Теория Чистого Государства - "Основы Космофилософии"

 otdelnaya_glava

 

 

О самоуправлении сказано много слов, но если оно не вытекает из истока философии, то все останется только на словах, не имеющих ни ценности ни смысла.

 Скачать книгу эту публикацию в виде книжки НА РУССКОМ языке

 

yurta oblozhka-003

Только сильный духом человек и сильный Духом Народ, способен распознать то, что происходит в Мире в настоящее время?!

Скачать книгу эту публикацию в виде книжки НА РУССКОМ языке
Скачать книгу эту публикацию в виде книжки НА КЫРГЫЗСКОМ языке

Подкатегории